التعاون على الإثم و العدوان
أمر الله سبحانه و تعالى عباده بالتعاون على البر و التقوى و نهاهم عن التعاون على الإثم و العدوان. قال تعالى: {يـٰأَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تُحِلّوا شَعـٰئِرَ اللَّـهِ وَلَا الشَّهرَ الحَرامَ وَلَا الهَدىَ وَلَا القَلـٰئِدَ وَلا ءامّينَ البَيتَ الحَرامَ يَبتَغونَ فَضلًا مِن رَبِّهِم وَرِضوٰنًا ۚ وَإِذا حَلَلتُم فَاصطادوا ۚ وَلا يَجرِمَنَّكُم شَنَـٔانُ قَومٍ أَن صَدّوكُم عَنِ المَسجِدِ الحَرامِ أَن تَعتَدوا ۘوَتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوىٰ ۖ وَلا تَعاوَنوا عَلَى الإِثمِ وَالعُدوٰنِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۖ إِنَّ اللَّـهَ شَديدُ العِقابِ ﴿٢﴾} (المائدة :2/موقع تنزيل) (أَعَانَهُ) على الشيء: ساعده.
(تَعَاوَنَ) القوم: عاون بعضهم بعضا.
· التعاون على الإثم و العدوان (اصطلاحا):
هو مشاركة الغير و مساعدته على ارتكاب الإثم أو العدوان.
و الإثم كما قال الشيخ السعدي: {...وَلا تَعاوَنوا عَلَى الإِثمِ وَالعُدوٰنِ...} وهو التجرؤ على المعاصي التي يأثم صاحبها، ويحرج. {...وَالعُدوٰنِ...} وهو التعدي على الخَلْق في دمائهم وأموالهم وأعراضهم.
- و حُكْمُه -:فكل معصية وظلم يجب على العبد كف نفسه عنه، ثم إعانة غيره على تركه.
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. الشيخ السعدي.
· و صور التعاون على الإثم و العدوان متعددة، منها:
1.السُّنَّة السيئة من التعاون على الإثم و العدوان.
قال البخاري في صحيحه: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ليس من نفس تقتل ظلما، إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها - وربما قال سفيان: من دمها - لأنه أول من سن القتل أولا ".
صحيح البخاري - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة - باب إثم من دعا إلى ضلالة أو سن سنة سيئة-7321-موقع الإسلام.
2.الدلالة على الشر و الضلالة من التعاون على الإثم و العدوان.
قال الإمام مسلم في صحيحه: حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر قالوا: حدثنا إسماعيل - يعنون ابن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا".
صحيح مسلم - كتاب العلم - من سن سنة حسنة أو سيئة، و من دعا إلى هدى أو ضلالة-2674-موقع الإسلام.
3.ترك النهي عن المنكر من التعاون على الإثم و العدوان.
قال الإمام مسلم في صحيحه: حدثنا إسحق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن رزيق بن حيان، عن مسلم بن قرظة، عن عوف بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم". قيل: يا رسول الله، أفلا ننابذهم بالسيف؟فقال: "لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه، فاكرهوا عمله، ولا تنزعوا يدا من طاعة".
صحيح مسلم - كتاب الإمارة - باب خيار الأئمة وشرارهم- 1855-موقع الإسلام.
* والراضي بالمعصية كالفاعل لها.
قال تعالى: {وَقَد نَزَّلَ عَلَيكُم فِى الكِتـٰبِ أَن إِذا سَمِعتُم ءايـٰتِ اللَّـهِ يُكفَرُ بِها وَيُستَهزَأُ بِها فَلا تَقعُدوا مَعَهُم حَتّىٰ يَخوضوا فى حَديثٍ غَيرِهِ ۚ إِنَّكُم إِذًا مِثلُهُم ۗ إِنَّ اللَّـهَ جامِعُ المُنـٰفِقينَ وَالكـٰفِرينَ فى جَهَنَّمَ جَميعًا ﴿١٤٠﴾} (النساء: 140/موقع تنزيل) {إِنَّكُم إِذًا} أي: إن قعدتم معهم في الحال المذكورة {مِثلُهُم} لأنكم رضيتم بكفرهم واستهزائهم، والراضي بالمعصية كالفاعل لها، والحاصل أن من حضر مجلسا يعصى الله به، فإنه يتعين عليه الإنكار عليهم مع القدرة، أو القيام مع عدمها.
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. الشيخ السعدي.
* * *
· مثال من القرآن:
{قالوا يـٰلوطُ إِنّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلوا إِلَيكَ ۖ فَأَسرِ بِأَهلِكَ بِقِطعٍ مِنَ الَّيلِ وَلا يَلتَفِت مِنكُم أَحَدٌ إِلَّا امرَأَتَكَ ۖإِنَّهُ مُصيبُها ما أَصابَهُم ۚ إِنَّ مَوعِدَهُمُ الصُّبحُ ۚ أَلَيسَ الصُّبحُ بِقَريبٍ ﴿٨١﴾ (هود:81/موقع تنزيل) {إِلَّا امرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصيبُها} من العذاب {ما أَصابَهُم} لأنها تشارك قومها في الإثم، فتدلهم على أضياف لوط، إذا نزل به أضياف.
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. الشيخ السعدي.
* * *
· عاقبة التعاون على الإثم و العدوان:
قال تعالى: {وَلا تَعاوَنوا عَلَى الإِثمِ وَالعُدوٰنِ}، ثم ختم الله الآية بأمره سبحانه وتعالى بالتقوى والتحذير من شدة العقاب، فقال: {وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۖ إِنَّ اللَّـهَ شَديدُ العِقابِ}، والمعنى احذروا مغبة التعاون على الإثم والعدوان وترك التعاون على البر والتقوى ومن العاقبة في ذلك شدة العقاب لمن خالف أمره وارتكب نهيه وتعدى حدوده.
الشيخ ابن باز - الموقع الرسمي للشيخ ابن باز – إملاءات الشيخ - وجوب التعاون على البر والتقوى.
* * *
فجدير بكل مسلم وكل مسلمة في أنحاء الدنيا أن يحفظوا هذا العمل وأن يعنوا به كثيرا؛ لأن ذلك يترتب عليه بتوفيق الله صلاح المجتمع، وتعاونه على الخير، وابتعاده عن الشر، وإحساسه بالمسئولية، ووقوفه عند الحد الذي ينبغي أن يقف عنده، وقد جاء في هذا المعنى نصوص كثيرة منها قوله عز وجل: {وَالعَصرِ ﴿١﴾ إِنَّ الإِنسـٰنَ لَفى خُسرٍ ﴿٢﴾ إِلَّا الَّذينَ ءامَنوا وَعَمِلُوا الصّـٰلِحـٰتِ وَتَواصَوا بِالحَقِّ وَتَواصَوا بِالصَّبرِ ﴿٣﴾} (العصر/موقع تنزيل) فهذه السورة العظيمة القصيرة اشتملت على معان عظيمة من جملتها التواصي بالحق وهو التعاون على البر والتقوى - والرابحون السعداء في كل زمان وفي كل مكان هم الذين حققوا هذه الصفات الأربع التي دلت عليها هذه السورة، وهم الناجون من جميع أنواع الخسران.
الشيخ ابن باز - الموقع الرسمي للشيخ ابن باز – إملاءات الشيخ - وجوب التعاون على البر والتقوى.
* * *
التعاون على الإثم و العدوان
العرض العادي
