[وَالسُّنَّةُ عِنْدَنَا آثَارُ رَسُولِ
اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم]
المتن:
وَالسُّنَّةُ عِنْدَنَا آثَارُ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَالسُّنَّةُ تُفَسِّرُ اَلْقُرْآنَ، وَهِيَ دَلَائِلُ اَلْقُرْآنِ، وَلَيْسَ فِي اَلسُّنَّةِ قِيَاسٌ، وَلَا تُضْرَبُ لَهَا اَلْأَمْثَالُ، وَلَا تُدْرَكُ بِالْعُقُولِ وَلَا اَلْأَهْوَاءِ، إِنَّمَا هُوَ اَلِاتِّبَاعُ وَتَرْكُ اَلْهَوَى.
الشرح:
وَالسُّنَّةُ عِنْدَنَا آثَارُ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم
أهل الحق يستعملون من الألفاظ ما يُبيِّنون به علامات الحق ودلائله، وإن تفاوتت العبارات، فهذا التفاوت في العبارة؛ هو من أسباب بيان الحق ومعالمه ودلائله .
فهنا ذكر الأثر :
والسنّة عندنا آثار رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
والآثار : هي أقواله وأفعاله وتقريراته، ما أُثِرَ عنه عليه الصلاة والسلام من قول أو فعل أو تقرير، هذه هي السنة،
فأهل الحق حريصون على اتباع الأثر ، لا يتكلمون بالرأي ،فأهل الأثر ضد أهل الرأي ، كما أن أهـل السنّة ضد أهل البدع ، كما أن السلف ضد الخلف ، كما أن العلم ضد الجهل. فأهل الحديث والأثر ضد أهل الرأي.
فالسنَّة سبيل النجاة ، واتباع آثار رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليس بالرأي .- السنَّة عندنا آثار رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لذلك فأهل السنَّة ، أهل الحديث ، أهل العلم ، الربَّانيون يُلقّبون : بأهل الأثر .
من أسماء أهل السنَّة : أهل الأثر، لأنهم حريصون على الآثار ، لا يتكلمون فيها بالرأي ولا يجادلون فيها بالهوى بل يُسَلِِّمون للأثر، إذا صح الحديث،سلِّموا له ، وإذا صحت الأسانيد ، سلِّموا واتّبعوا وانقادوا .
تعقيب
والسنّة عندنا آثار رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
لابد من التأكد من ثبوت هذه الآثار وعدم الاعتماد على
مجرد النقل دون تثبت وتحري
بيان أهمية العزو والتخريج والتحقيق
[وَالسُّنَّةُ عِنْدَنَا آثَارُ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم]
العرض الشجري