فى "السير" فى ترجمة إمام الأئمة محمد بن إسماعيل البخارى رحمة الله عليه [10/318]
قال: قال غُنجار فى تاريخ " ... بعث الأمير خالد بن أحمد الذهلى والى بُخارى إلى محمد بن إسماعيل أنْ احمل إلىّ كتاب "الجامع" و"التاريخ" وغيرهما لأسمع منك. فقال لرسوله: أنا لا أُذل العلم ، ولا أحمله إلى أبواب الناس. فإن كانت لك إلى شىء منه حاجة ، فاحضر فى مسجدى ، أو فى دارى. وإن لم يُعجبك هذا فإنك سلطان ، فامنعنى من المجلس ، ليكون لى عذر عند الله يوم القيامة ، لأنى لا أكتم العلم لقول النبى صلى الله عليه وسلم "من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار ، يوم القيامة "
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3658
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
فكان سبب الوحشة بينهما هذا.
فانظر – يرحمك الله –
كيف كان أهل العلم فى الزمن الأول
يعزون العلم ولا يذلوه لأحد
حتى لو كان سلطانا مملكا ، فالعلم أشرف من المال
والمال أقوى من السلطان ، فالعلم أقوى من السلطان
أيضا: السلطان يحكم العباد والبلاد ، ولا سلطان له على القلوب ، فلا ينقاد الناس إلى ملوكهم ويحبونهم لأنهم أمراء ، لكن لما يتصفون به من العدل والدين والعفة ومراعاة مصالح الخلق وعمارة الأرض وتحقيق الأمن وصد الأعداء.
أما العلماء فهم محبوبون لما امتازوا به من كونهم مبلغين عن الله ، فهم أعلم الناس بالحق ، وهم أرحم الناس بالخلق ، لذا كانت محبتهم وطاعتهم والانقياد إليهم قربة وطاعة له سبحانه.
أما عندما ضعف العلماء وصاروا أداة فى يد الأمراء وفتحت عليهم الدنيا ، سلط الله عليهم أهل السلطان فأذلوهم وجعلوهم تحت سلطانهم كالعبيد ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فالله نسأل أن يثبت علماء الإسلام
وأن يوفقهم إلى منهج الله
ورعاية مصالح الأمة ،
والله المستعان.
إنى لا اُذِلُّ العلم
العرض الشجري