ملتقى قطرات العلم النسائي - الجمع بين أعمال الدنيا وأعمال الآخرة

http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/slg46541.gif
الجمع بين أعمال الدنيا وأعمال الآخرة

السؤال: نرجو أن تشرح لنا كيف الجمع بين أعمال الدنيا
وأعمال الآخرة، وهل هذا جائز؟

الجواب: لا يوجد عداوة عندنا بين الدنيا والآخرة
نحن عندنا الدنيا مزرعة للآخرة
وممر ومعبر إليها، وهذا واضح في قول الله تعالى
http://www.alhawali.com/sQoos.gifفَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ
وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً http://www.alhawali.com/eQoos.gif [الجمعة:10]
فإذا صليت الفجر، فاذهب إلى عملك الدنيوي ما دام حلالاً
وأخلص فيه، وانصح للأمة، واجتهد فيه
فإذا أذَّن الظهر، صلِّ لربك تبارك وتعالى
فهذا كله للدنيا وللآخرة معاً، حتى عملك في الدنيا انوِ به
وجه الله كما قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لـسعد بن أبي وقاص
{وإنك لا تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله
إلا كان لك بذلك أجر حتى اللقمة تجعلها في فيِّ امرأتك}(1)
أي: في فم زوجتك لك بها أجر
ويقول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {وفي بضع أحدكم صدقة}

أي: أن يأتي الرجل أهله له فيه أجر
{قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟
قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟
قالوا: نعم. قال: فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر}(2)

إذاً ديننا ليس فيه انفصال، ليست هناك عداوة.

لكن بشرط ألاَّ يشتغل بها
كما قال الله: http://www.alhawali.com/sQoos.gifيَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ
وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ http://www.alhawali.com/eQoos.gif [المنافقون:9]
أما أنك تحب المال، وتحب الزوجة، وتُنمي مالك
وتلاعب أهلك، وتُقبل أبناءك وتداعبهم، وتنـزههم
وتشتري لهم الهدايا
وتكون علاقتك بهم علاقة الأب الرءوف الحنون المشفق
هذا من الدين، ومن هدي رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وليكن شعارنا في حياتنا كلنا هو
قول الله تعالى: http://www.alhawali.com/sQoos.gifقُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي
لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ http://www.alhawali.com/eQoos.gif[الأنعام:162]
كل حياتك لله، حتى ما كان فيها من حظ النفس
فاجعله ترويحاً لها لكي تستقيم على طاعة الله تبارك وتعالى.

الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي

~~~
(1)الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4409
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]