ملتقى قطرات العلم النسائي

(15) ياءات الإضافة:

فتح ورش ياء المتكلم وصلا لو وقع بعدها همز قطع مفتوح أو مكسور أو مضموم مثل: {إنيَ أعلم، منِّيَ إليك، فإنِّيَ أعذبه}.

واستثنى من ذلك ثمانية عشر موضعا قرأهن بالإسكان مثل حفص و هن: {بعهدي أوف، فاذكروني أذكركم} (البقرة 152-40) {أنظرني إلى}(الأعراف4) و{أرني أنظر} (الأعراف143){تفتني ألا} (التوبة 49) {ترحمني أكن} (هود47){يدعونني إليه} (يوسف44) {آتوني أفرغ}(الكهف96){فاتبعني أهدك} (مريم43) {يصدقني إني}(القصص34) {ذروني أقتل، تدعونني إلي، تدعونني إليه، ادعوني أستجب} (غافر26-41-43-60) {ذريتي إني} (الأحقاف15) {أخرتني إلى}(المنافقون10).

كما فتح الياء وصلا من {عهديَ الظالمين}(البقرة124) {لنفسيَ اذهب، ذكريَ اذهبا} (طه42-41) {قوميَ اتخذوا} (الفرقان30) {من بعديَ اسمه}(الصف6) {مماتيَ}(الأنعام 162) {وليؤمنوا بيَ}(البقرة186){و إن لم تؤمنوا ليَ}(الدخان21) و روى بالإسكان {محيايْ}بالأنعام 162 و هو المقدم في الأداء عنه (النشرج2 ص172 (وبه قرأ الداني على ابن خاقان و هو طريق التيسير).

وأسكن الياء من {و ما كان لي}بإبراهيم 22 و ص69 و {مالي لا أرى}بالنمل20 و {لي نعجة}ص23 و {بيتي مومنا} نوح28و {معي} حيث وقعت إلا ما كان منها قبل همز قطع نحو { معيَ أو رحمنا} و {معيَ أبدا} ففتحها على أصله، واستثنى أيضا الموضع الثاني من الشعراء و هو من {معيَ من المؤمنين}الشعراء118 ففتحه كحفص.

و روى {يا عبادي لا خوف}بالزخرف68 بإثبات الياء ساكنة وصلا و وقفا فإذا وقف أسكن الياء من ذلك كله.

(16) ياءات الزوائد:

روى ورش إثبات الياء الزائدة وصلا و حذفها وقفا في المواضع التالية:
{الداع إذا دعان}البقرة186 و {اتبعن و قل}آل عمران 20{تسألن ما ليس} و {يوم يأت لا}هود46-105 و {وعيد} و {دعاء}إبراهيم 14-40 {أخرتن، المهتد}الإسراء62-97 و {المهتد، يهدين، يؤتين، نبغ، تعلمن}الكهف 17-24-40-64-66{تتبعن}طه93{الباد}الحج25 {نكير}الحج44- سبأ45-فاطر26-الملك18{أتمدوننِ}النمل 36 {فما ءاتانِ}النمل36 .

و فتح الياء وصلا ووقف عليها بالحذف.
و أثبتها وصلا من {يكذبون}القصص34 {الجوابي}سبأ13{ينقذون}يس23 {تردين}الصافات56 {التلاق، التناد}غافر15-32{الجوار}الشورى32{ترجمون، فاعتزلون}الدخان21-20{وعيد، المناد}ق41،45،14 { الداع إلى- إلى الداعي يقول}القمر6-8{ و نذر} الستة القمر16 -18-21-30-37-39{نذير} الملك17 {يسر، بالواد، أكرمن، أهانن}الفجر16-15-9-4.

***********************************

تم بحمد الله نقل أصول ورش من كتاب:

تعريف بالقراء العشرة و رواتهم و أصول القراءات العشر

للشيخ علي بن محمد توفيق النحاس

المجاز بالقراءات العشر

نفعنا الله و إياكم

آمين