ملتقى قطرات العلم النسائي
 
 

الـــمـــصـــحـــــف الـــجـــامـــع
مـــصـــحـــــف آيـــــات
موقع الدرر السنية للبحث عن تحقيق حديث

العودة   ملتقى قطرات العلم النسائي > ملتقى الدورات العلمية الخاصة بأم أبي التراب > ملتقى الدورات العلمية الخاصة بأم أبي التراب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 09-21-2015, 03:36 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,930
111 أعظـم الأيـام عنـد الله تبـارك وتعالـى

أعظـم الأيـام عنـد الله تبـارك وتعالـى

* عـن عبـد الله بـن قُـرْط ، عـن النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قـال :
"إن أعظـم الأيـام عنـد الله تبـارك وتعالـى يـوم النحـر ثـم يـوم القـر " .

سنن أبي داود " المجلد الواحد " / تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني / ( 5 ) ـ أول كتاب : المناسك / ( 19 ) ـ باب : { في } الهدي إذا عَطِبَ قبل أن يبلغ / حديث رقم : 1765 / ص : 305 / حديث صحيح .

فضــل صيــام يــوم عرفــة :

لصيـام يـوم عرفـة فضـل عظيـم . يشـرع للمسـلم المقيـم وليـس الحـاج ، الفـوز بأجـر صيـام هـذا اليـوم العظيـم :
* قـال الإمـام الحافـظ محمـد بـن عيسـى بـن سَـوْرَةَ الترمـذي فـي سـننه : حدثنـا : قتيبـة وأحمـد بـن عبـدة الضبـي ، قـالا : حدثنـا :حمـاد بـن زيـد ، عـن غيـلان بـن جريـر ، عـن عبـد الله بـن معبـد الزمانـي ، عـن أبـي قتـادة ؛ أن النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قـال :" صيـام يـوم عرفـة إنـي احتسـب علـى الله أن يكفـر السـنة التـي قبلـه والسـنة التـي بعـده " .
قـال أبـو عيسـى : وقـد اسـتحب أهـل العلـم صيـام يـوم عرفـة إلا بعرفـة .
سنن الترمذي [ المجلد الواحد] / تحقيق الشيخ الألباني / ( 6 ) ـ كتاب : الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم / ( 46 ) ـ باب : في فضل صوم يوم عرفة / حديث رقم : 749 / ص : 185 / حديث صحيح .

فـي هـذه العشـر يـوم عرفــة ؛ وهـو اليـوم المشـهود :
* عـن أبـي مالـك الأشـعري ، عـن النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قـال :" اليـوم الموعـود يـوم القيامــة ، والشـاهد يـوم الجمعــة ، والمشـهود يـوم عرفـة ، ويـوم الجمعـة ذَخَـره الله لنـا ، وصـلاة الوسـطى صـلاة العصـر " .

( رواه : الطبراني ) / وصححه الشيخ الألباني في : في صحيح الجامع الصغير وزيادته / مرتب على الحروف الهجائية /ج : 2 / حديث رقم :8200 / ص : 1362 / خلاصة الدرجة : صحيح .
فهـو ـ أي عرفـة ـ للحجـاج ركـن حجهـمْ .
* قـال صلـى الله عليـه وسـلم : " الحـج عرفـة ....... " .
أخرجه أصحاب السنن . وهو في صحيح الجامع الصغير وزيادته / مرتب على الحروف الهجائية / تحقيق الشيخ الألباني / ج : 1 / حديث رقم : ( 3172 ) / ص :606.
ومـن لـم يقـف بعرفـةَ فـلا حـجلـه . ففيـه تُجـاب الدعـوات ، وتُقَـال العثـرات . وتُغفـر الذنـوب والسـيئات ، وتتنـزل مـن الله الرحمـات .
قـال صلـى الله عليـه وسـلم : (( مـا مـن يـوم أكثـر مـن أن يعتـق الله فيـه عبـدًا مـن النـار ، مـن يـوم عرفـة . وإنـه ليدنـو ثـم يباهـي بهـم الملائكـة . فيقـول : مـا أراد هـؤلاء ؟ .
صحيح مسلم / ( 15 ) ـ كتاب : الحج / ( 79 ) ـ باب : فضل الحج والعمرة ويوم عرفة /حديث رقم : 436 ـ (1348) / ص : 333 .
وهـو : يـومُ ِذكـر لله ؛ وإعـلاء لكلمـة التوحيـد :
يشـرع للحجـاج فـي هـذا اليـوم الإكثـار مـن الدعـاء وقـول : لا إله إلا الله وحـده لاشـريك لـه لـه الملـك ولـه الحمـد وهـو علـى كـل شـيء قديـر .
* قـال الإمـام الحافـظ محمـد بـن عيسـى بـن سَـوْرَةَ الترمـذي فـي سـننه : حدثنـا : أبـو عمـرو مسـلم بـن عمـر ، قـال : حدثنـي : عبـد الله بـن نافـع ، عـن حمـاد بـن أبـي حُميـد ، عـن عمـرو ابـن شُـعيب ، عـن أبيـه عـن جـده ، أن النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قـال :
"خيـر الدعـاء ؛ دعـاء يـوم عرفـة ، وخيـر مـا قلـت أنـا والنبيـون مـن قبلـي : لا إله إلا الله وحـده لا شـريك لـه لـه الملـك ولـه الحمـد وهـو علـى كـل شـيء قديـر " .
سنن الترمذي [ المجلد الواحد] / تحقيق الشيخ الألباني / ( 45 ) ـ كتاب : الدعوات / ( 123 ) ـباب : في دعاء يوم عرفة / حديث رقم : 3585 / ص : 815 / حديث حسن .

وفـي هـذا اليـوم أخـذ الله الميثـاق مـن ظهـر آدم :
*قـال صلـى الله عليـه وسـلم :
" إن الله أخـذ الميثـاق مـن ظهـر آدم ـ عليه السلام ـ ، بِنُعْمَـان يـوم عرفـة , فأخـرج مـن صلبـه كـل ذريـة ذرأهـا فنثرهـا بيـن يديـه , ثـم كلمهـم قبـلاً , قـال : { ... أَلَسْـتُ بِرَبِّكُـمْ قَالُـواْ بَلَـى شَـهِدْنَا أَن تَقُولُـواْ يَـوْمَ الْقِيَامَـةِ إِنَّـا كُنَّـا عَـنْ هَـذَا غَافِلِيـنَ } أو تقولـوا إلـى قولـه : { الْمُبْطِلُـونَ } .
الـراوي : عبـدالله بن عبـاس المحـدث : أحمـد شـاكر ـ المصـدر : عمـدة التفسـير ـ الرقـم : 2 / 73 . خلاصـة الدرجـة : [ أشـار فـي المقدمـة إلـى صحتـه ]

و قـال صلـى الله عليـه وسـلم :
إن الله أخـذ الميثـاق مـن ظهـر آدم بـ ( نُعمـان ) يـوم عرفـةَ ، وأخـرج مـن صُلبـه كـل ذريـة ذرأهـا فنثرهـم بيـن يديـه كالـذر ، ثـم كلمهـم قبـلاً ، قـال : ( ألسـت بربكـم ؟ قالـوا : بلـى ) (1) .
تخريج السيوطي : ( رواه أحمد ، والنسائي ، والبيهقي في الأسماء ) ، عن ابن عباس . خلاصـة الدرجـة : صحيـح بـل هـو متواتـر المعنـى . ( الدرر السنية ) .وصححه الشيخ الألباني في : في صحيح الجامع الصغير وزيادته / مرتبعلى الحروف الهجائية / ج : 1/ حديث رقم : 1701 / ص : 349 .

التعديل الأخير تم بواسطة أم أبي التراب ; 09-21-2015 الساعة 03:39 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-21-2015, 03:39 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,930
افتراضي

يوم العيد: يـوم النحـر ـ 10 ذو الحجـة ـوهـو يـوم الحـج الأكبـر
فمـن الأعمـال المشـروعة فـي هــذه الأيـام المباركـةالتقـرب إلـى الله بذبـح الأضاحـي ، ففـي ذلـك أجـر عظيـم وهـي سـنة أبينـا إبراهيـم ، وسـنة نبينـا مـن بعـده .
وقـد حذرنـا النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ مـن تَـرك الأضحيـة مـن غيـرعـذر :
* فعـن أبـي هريــرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قـال :" مـن كـان لـه سـعةٌ ، ولـم يُضَـحِّ ، فـلا يقرَبَـنَّ مَصْلاَّنـا " .
سنن ابن ماجه / تحقيق الشيخ الألباني / ( 26 ) ـ كتاب : الأضاحي / ( 2 ) ـ باب :الأضاحي واجبة هي أم لا ؟ / حديث رقم :2123 / ص : 530 / حديث حسن .
فـلا يقربـنَّ مصلانـا : ليـس المـراد أن صحـة الصـلاة تتوقـف علـى الأضحيـة . بـل هـي عقوبـة لـه بالطـرد عـن مجالـس الأخيـار .
حاشية صحيح سنن ابن ماجه / ج : 2 / ص : 199 .

ففـي العشـر يـوم النحـر ـ 10 ذو الحجـة ـ ، الـذي هـو أعظـم أيـام السـنة علـى الإطـلاق ،وهـو يـوم الحـج الأكبـر الـذي تجتمـع فيـه مـن الطاعـات والعبـادات مـا لا تجتمـع فـي غيـره .
* عـن عبـد الله بـن قُـرْط ، عـن النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قـال :
"إن أعظـم الأيـام عنـد الله تبـارك وتعالـى يـوم النحـر ثـم يـوم القـر " .

سنن أبي داود " المجلد الواحد " / تحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني / ( 5 ) ـ أول كتاب : المناسك / ( 19 ) ـباب : { في } الهدي إذا عَطِبَ قبل أن يبلغ / حديث رقم : 1765 / ص : 305 / حديث صحيح .
*قـال البخـاري فـي صحيحـه : حدثنـا ‏ ‏محمـد بن المثنـى ، قـال : ‏‏حدثنـا ‏ ‏يزيـد بـن هـارون ، قـال : أخبرنـا ‏ ‏عاصـم بـن محمـد بـنزيـد ،‏ ‏عـن ‏‏أبيـه ‏، عـن ‏ابـن عمـر ـ ‏رضي الله عنهما ـ ‏‏قـال :قـال النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمنـى : " أتـدرون أيُّ يـوم هـذا ؟ " . قالـوا : الله ورسـوله أعلـم ، فقـال :" فـإن هـذا يـوم حـرام ، أفتـدرون أي بلـد هـذا ؟ " . قالـوا : الله ورسـوله أعلـم ، قـال : " بلـد حـرام ،أفتـدرون أي شهـر هـذا ؟ " . قالـوا : الله ورسـوله أعلـم ، قـال : " شـهر حـرام . قـال : فـإن الله حـرَّم عليكـم دماءكـم وأموالكـم وأعراضكـم ، كحرمـة يومكـم هـذا ، فـي شـهركم هـذا ، فـي بلدكـم هـذا " . وقـال هشـام بـن الغـاز : أخبرنـي نافـع ، عـن ابـن عمـر ـ رضي الله عنهما ـ : وقـف النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يـوم النحـر بيـن الجمـرات ، فـي الحجـة التـي حــج ، بهـذا ، وقـال : " هـذا يـوم الحـج الأكبـر " .فطفـق النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقـول :" اللهـم اشـهد " . وودع النـاس ، فقالـوا : هـذه حجـة الـوداع .
صحيح البخاري " متون " / ( 25 ) ـ كتاب : الحج / ( 132 ) ـ باب : الخطبة أيام منى / حديث رقم : 1742 / ص : 196 .
يوم الحج الأكبر هو يوم النحر، أخرج أبو داود عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحر في الحجة التي حج فيها فقال: "أي يوم هذا؟" فقالوا: يوم النحر، فقال: "هذا يوم الحج الأكبر"، وأخرج البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعثني أبو بكر الصديق رضي الله عنه فيمن يؤذن يوم النحر بمنى: لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان. وسمي يوم النحر: يوم الحج الأكبر؛ لما في ليلته من الوقوف بعرفة، والمبيت بالمشعر الحرام، والرمي في نهاره، والنحر، والحلق، والطواف، والسعي من أعمال الحج، ويوم الحج هو الزمن، والحج الأكبر هو العمل فيه، وقد ورد ذكر يوم الحج الأكبر في القرآن قال تعالى:
"وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ" [التوبة:3]
اللجنة الدائمة
السؤال: ما هو يوم الحج الأكبر؟ وما هو الأفضل: يوم عرفة أم يوم النحر؟

الإجابة: فيه قولان لأهل العلم: قيل: يوم الحج الأكبر يوم عرفة، وقيل: يوم العيد. والصواب: أنه يوم العيد، الصواب: أن يوم الحج الأكبر هو يوم العيد، ويوم الحج الأكبر، لأن فيه معظم أعمال الحج، فيه الرمي رمي جمرة العقبة وفيه الذبح، وفيه الحلق، وفيه الطواف. هو يوم الحج الأكبر، هو أفضل الأيام، أفضل الأيام على الإطلاق، ثم يليه يوم عرفة، هذا هو الصواب. نعم.
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

* عـن عبـد الله بـن بريـدة ، عـن أبيـه ـ رضي الله عنهما ـ أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ " كـان لا يخـرج يـوم الفطــر حتـى يَطعـم ، ولا يَطعـم يــوم الأضحـى حتـى يصلـيَ
" .سنن الترمذي " المجلد الواحد " / تحقيق الشيخ الألباني / ( 4 ) ـ أبواب : العيدين / ( 38 ) باب :في الأكل يوم الفطر قبل الخروج / حديث رقم : 542 / ص : 140 / صحيح .

التعديل الأخير تم بواسطة أم أبي التراب ; 09-21-2015 الساعة 03:54 AM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-21-2015, 03:46 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,930
111

كيفيـة التصـرف فـي لحـم الأضحيــة وتقسـيمها

* عـن سـلمةَ بـنِ الأكـوعِ قـال : قـال النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : " مـن ضحـى منكـم فـلا يُصبحـنَّ بعـد ثالثـة وبقـي فـي بيتـه منـه شـيء " .
فلمـا كـان العـامُ المُقْبِـل قالـوا : يـا رسـول الله نفعـل كمـا فعلنـا العـام الماضـي ؟ . قـال : " كلـوا وأطعمـوا وادَّخِـرُوا ، فـإن ذلـك العـام كـان بالنـاس جَهْـدٌ فأردت أن تُعينـوا فيهـا " .



صحيح البخاري . متون / ( 74 ) ـ كتاب : الأشربة / ( 16 ) ـ باب : ما يؤكل من لحوم الأضاحي وما يُتزود منها / حديث رقم : 5569 / ص : 670 .
* عـن سـليمان بـن بُريـدة عـن أبيـه قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : " كُنْـتُ نَهَيْتُكُـم عـن لحـوم الأضَاحِـي فـوق ثـلاث ، لِيَتَّسِـعَ ذوو الطَّـوْلِ علـى مَـن لا طَـوْلَ لـه ، فكُلُـوا مـا بـدا لكـم وأطعمُـوا وادَّخِـرُوا " .
صحيح سنن الترمذي / مجلد : 2 / ص : 92 / حديث 1219 ـ 1562 / بـاب فـي أكلهـا بعـد ثـلاث . الإرواء / 4 / 368 ـ 369 : م .

* عـن نُبَيْشَـة ، قـال : قـال رســول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : " إنَّـا كُنَّـا نهيناكـم عـن لحومِهَـا أن
تأكلوهـا فـوق ثــلاث لِكَـيْ تَسَـعَكم ، فقـد جــاء الله بالسَّـعةِ فكلــوا وادَّخِــرُوا وأْتجِــرُوا (1) ( أو :
واتَّجِـروا (2) )ألا وإنَّ هـذه الأيـامَ أيـامُ أكـلٍ وشُـرْبٍ وذِكـرِ الله عـز وجـل " .

صحيح . صحيح سنن أبي داود / ج : 2 / ص : 541 / حديث رقم : 2439 .
( 1 ) وَأْتَجِـرُوا : افتعـل مـن الأجـر الـذي هـو الثـواب .
( 2 ) واتَّجِـروا : أصاـه ائتجـروا علـى وزن افتعلـوا .
قـال البيهقـي : يريـد الصدقـة التـي يبتغـي أجرهـا ، وليـس مـن بـاب التجـارة .
ـ إذًا لا تحديـد للتقسـيم ... إذ لا دليـل علـى أي كيفيـة للتقسـيم بنسـب معينـة .

ورد برسـالة فقـه الأضحيـة ... / ص : 134 ، 135 :
ـ قـال ابـن عبـد البـر فـي الاسـتذكار ( 15 / 173 ) :
فكلـوا وتصدقـوا وادخـروا خـرج بلفـظ الأمـر ومعنـاه الإباحـة لأنـه أمـر ورد بعـد نهـي ، وهكـذا شـأن كـل أمـر يَـرِد بعـد حصـر ، أنـه إباحـة لا إيجـاب . ا . هـ .
ـ قـال القرطبـي فـي تفسـيره ( 12 / 30 ) ، ( ص : 12 / 32 )
فكلـوا منهـا أمـر معنـاه النـدب عـن الجمهـور .
ويسـتحب للرجـل أن يأكـل مـن هديـه وأضحيتـه وأن يتصـدق بالأكثـر ، مـع تجويزهـم الصدقـة بالكـل وأكـل الكـل .
وشـذت طائفـة فأوجبـت الأكــل والإطعــام بظاهــر الآيـة ، ولقولـه صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم ( فكلـوا وادخـروا وتصدقـوا ) .
ـ وقـال ابـن القاسـم عـن مالـك :
" ليـس عندنـا فـي الضحايـا قسـم معلـوم موصـوف " . ا . هـ

o فائـــدة :
ــــــــ
وقـد ورد ما يـدل على اسـتحباب تقسـيم الأضحيـة إلى ثلاثـة أقسـام ، قسـم يُتصـدق به علـى الفقـراء والمسـاكين ، وقسـم يطعـم بـه الجيـران والأصدقـاء ، وقسـم يأكلـه هـو وأهلـه . ولكـن بأسـانيد ضعيفـة .
فقه الأضحية / تأليف أبي عبد الرحمن العَلاَّوِيِّ. راجعه وقدم له : مصطفى العدوي / ص : 136 .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-21-2015, 03:49 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,930
افتراضي

وقــت التكبيــر فـي عيـد الأضحـى :

مـن صبيحـة يـوم عرفــة ( أي بعـد صـلاة الفجــر يـوم عرفـة ) إلـى عصــر يـوم 13 مـن ذي الحجـة ... قـال الشـيخ الألبانــي ـ رحمه الله ـ فـي كتابـه إرواء الغليـل / مجلـد رقـم : 3 / ص : 125 : وقـد صـح عـن علـيّ ـ رضي الله عنه ـ : " أنـه كـان يكبـر بعـد صـلاة الفجـر يـوم عرفـة ، إلـى صـلاة العصـر مـن آخـر أيـام التشـريق ويكبـر بعـد العصـر " .

رواه ابـن أبـي شـيبة مـن طريقيـن أحدهمـا " جيــد " ومـن هـذا الوجــه رواه البيهقـي ، ثـم روي مثلـه عـن ابـن عبـاس وسـنده صحيـح ... وروَى الحاكـم ( 1 / 300 ) عنـه ، وعـن ابـن مسـعود مثلـه . ا.هـ

صيـــغ التكبيـر:

1ـ قـال ابـن حجـر فـي الفتـح : أصـح مـا ورد فيـه مـا أخرجـه عبـد الـرزاق بسـند صـحيح عـن سـلمان قـال : " كبـروا الله ؛ الله أكبـر ، الله أكبـر ، الله أكبـر كبيـراً " .

فتح الباري بشرح صحيح البخاري / ج : 2 / ( 13 ) ـ كتاب : العيدين / ( 12 ) ـ باب :التكبير أيام مِنى ، وإذا غدا إلى عرفة / ص : 536 .
2ـ ثبـت عـن ابـن مسـعود عنـد ابـن أبـي شـيبة أنـه كـان يقـول : " الله أكبـر الله أكبـر لا إله إلا الله ، والله أكبـر الله أكبـر ولله الحمـد " .
قـال الشـيخ الألبـاني ـ رحمه الله ـ فـي تمـام المنـة / ص : 356 : كـذا رواه ابـن أبي شـيبة بتشـفيع التكبيـر في روايـة ، وفي أخـرى له بتثليـث التكبيـر ، والمعـروف الأول . انظر الإرواء ( ج : 3 / ص : 125 ـ 126 ) .


عـن أم عطيـة قالـت : " كنـا نؤمـر أن نخـرج يـوم العيـد ، حتـى نُخـرِجَ البِكْـرَ مـن خِدرِهـا ، حتـى نُخـرِجَ الحُيـض فَيَكُـنَّ خلـف النـاس فيكبـرنَّ بتكبيرهـم ويدعـون بدعائهـم ، يرجـون بركـة ذلـك اليـوم وطُهرتـه " .

فتح الباري بشرح صحيح البخاري / ج : 2 / ( 13 ) ـ كتاب : العيدين / ( 12 ) ـ باب :التكبير أيام مِنى ، وإذ غدا إلى عرفة / حديث رقم : 971 / ص : 535 .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-21-2015, 04:48 AM
الصورة الرمزية توبة
توبة توبة غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 817
افتراضي


معلمتي الغالية
أم أبي التراب
جزاكم الله خيراً


اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
اللهم آمين



__________________


مدونة ( أصحابي )
مناقب الصحابة رضي الله عنهم




رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-23-2015, 08:11 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,930
آمييين

جزاك الله خيرا حبيبتي توبة

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-26-2015, 03:51 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,930
111

لا يجوز صيام اليوم الثالث عشر من ذي الحجة لا تطوعًا ولا فرضًا ،لأنه من أيامِ التشريقِ المنهي عن صيامها.
"لم يُرَخَّصْ في أيامِ التشريقِ أن يُصَمْنَ، إلا لمَن لم يجِدِ الهَديَ"
الراوي : عبدالله بن عمر و عائشة - المحدث : البخاري - المصدر : صحيح البخاري -الصفحة أو الرقم: 1997 - خلاصة حكم المحدث : صحيح. شرح الحديث - الدرر السنية

أيامِ التشريقِ:هي الثَّلاثةُ الأيَّامُ الَّتي تَلِي يومَ النَّحر،أي أيام : 11 و 12 و 13 ذي الحجة.
قال الشيخ ابن باز رحمه الله : " لا يجوز صيام اليوم الثالث عشر من ذي الحجة لا تطوعًا ولا فرضًا ، لأنها أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيامها ولم يرخص في ذلك لأحد إلا لمن لم يجد هدي التمتع " انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (15/381) .

التعديل الأخير تم بواسطة أم أبي التراب ; 08-19-2017 الساعة 02:53 AM
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-18-2017, 09:59 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,930
Mice2

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في أنحاء العالم
الدولة:

الساعة الآن 10:02 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Powered & Developed By Advanced Technology