الجزء التاسع عشر

[أم حذيفة]

🎁وقفات مع الجزء التاسع عشر من القرآن الكريم
سورة الفرقان


🖌فضل التقوى، فمن آمن واتقى فقد استوجب الدرجات العلى،
📖 { قُلْ أَذَٰلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ ٱلْخُلْدِ ٱلَّتِى وُعِدَ ٱلْمُتَّقُونَ ۚ كَانَتْ لَهُمْ جَزَآءً وَمَصِيرًا }
( الفرقان 15)

💫💫💫💫💫

🖌خطورة طول العمر ، وسعة الرزق على الإنسان الغافل عن ربه؛
📖﴿ وَلكِن مَتَّعتَهُم وَآباءَهُم حَتّى نَسُوا الذِّكرَ وَكانوا قَومًا بورًا﴾
( الفرقان 18)

💫💫💫💫💫

📖{ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ } ( الفرقان 20)
🖌الغني فتنة للفقير والفقير فتنة للغني، وهكذا سائر أصناف الخلق في هذه الدار دار الفتن والابتلاء والاختبار .

✍🏻السعدي-رحمه الله

💫💫💫💫💫

📖(وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا) [الفرقان: 23]
🖌هذه اللحظة، هي من أخشى ما يخشاه الصالحون، أن يكون دخل أعمالهم شيء من الرياء!
فاللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئاً ونحن نعلم، ونستغفرك لما لا نعلم.

💫💫💫💫💫

🖌تأمل كيف شبه القرآن الألم الذي يعيشه هذا الضال:
📖(وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْه)الفرقان:27
ِ 🖌مع أن العادة أن الفم لا يتسع لليدين كلتيهما،
لكنه التشبيه لبيان عظم الندم، وأمور الآخرة لا تقاس بالدنيا:
يَقُولُ
📖(يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا [الفرقان: 27 - 29].

💫💫💫💫💫

📖(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا [الفرقان: 30]
🖌يدخل في هذا التوجه النبوي كل من هجر القرآن بأي نوع من الهجر سواء بتلاوته، أم بتدبره، أم بالعمل به.

💫 💫💫💫💫

🖌من حكم تنزل القرآن مفرّقاً :
📖(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا [الفرقان: 32]
🖌فانظر إلى أثر قراءتك للقرآن عليك .

💫💫💫💫💫

🖌لا يمكن أن يأتي أحدٌ بشبهة إلا وفي القرآن جوابها:
📖(وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا) [الفرقان: 33]
🖌ولكن الناس يتفاوتون في انتزاع الإجابات على هذه الشبه من القرآن الكريم،

💫💫💫💫💫

📖(وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا (41) إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا) [الفرقان: 41، 42]
🖌كم تتكرر هذه المعاني لكن بعبارات متفاوتة فيما يطعن به المنافقون، الملاحدة على أهل الدين!
وأن الدين والمتدينين هم سبب التخلف والرقي!
🖌ولا أدري ماذا صنع بنا إلحادهم ونفاقهم هل تقدمنا به دنيوياً؟

💫💫💫💫💫

🖌إذا عطّل الكافر سمعه وعقله عن فهم الوحي وإدراكه، فإنه أحط منزلة من الحيوان، ولو حمل أعلى الشهادات:
📖(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا) [الفرقان: 44].

💫💫💫💫💫

🖌سبحان من هذه قدرته!
📖( وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا [الفرقان: 53]
🖌ولقد تواتر من أخبار الناس أن هذا الحاجز بين الماء العذب والماء المالح يمكن إدراكه من مسافة قريبة،

🖌و الأسماك التي في العذب إذا وصلت إلى هذا الحاجز رجعت لأنها لا تستطيع أن تعيش في المالح، والعكس كذلك في أسماك الماء المالح،
فسبحان من هذه قدرته وخلقه.

💫💫💫💫💫

📖(وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ) [الفرقان: 58]
🖌هذه من أسباب قوة توكل العبد على ربه : أنه سبحانه حي لا يموت وكل ما سواه فيموت، وتقدست أسماؤه.

💫💫💫💫💫

🖌من أعظم علامات الخذلان أن ترى الإنسان يدعى للحق فيصر مستكبراً:
📖( أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا) [الفرقان: 60].

💫💫💫💫💫

🖌ذكر الله في خاتمة هذه السورة صفات عباد الرحمن ، ليس لمجرد معرفتها بل للتأسي بها،
فمن أراد أن يكون من خُلّص العباد، فليتدبرها، وليطبق ما استطاع منها ..

💫💫💫💫💫

🖌ما أجمل هذا التعبير:
📖(وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا [الفرقان: 65]
🖌فشبّه لزوم عذابها بلزوم الغريم لغريمه حتى يقضي دينه،
فاللهم أجرنا من النار.

💫💫💫💫💫

🖌وهم في باب النفقة متوسطون: 📖(وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا [الفرقان: 67]
🖌لا يحملهم الغنى على الإسراف، ولا تحملهم قلة ذات اليدعلى التقتير.

💫💫💫💫💫