الإمام مالك رحمه الله

[أم حذيفة]

#الدرس_رقم_11

اهلا وسهلا بكم ياأحباب المصطفى صلى الله عليه وسلم
هيا بنا نكمل المناقشة التي تمت بين العملاقين مالك وابوحنيفة بخصوص حدوث التفاهم والتقارب بين وجهات النظر المختلفة

وسوف نأخذ اليوم ⤵
القضية الثانية:☘ ☘

👈🌼القضية الثانية التي تحدثا عنها هي👈 الإجماع،
فعندما يوجد قضية تريد أن تعرف أهي حلال أم حرام وليست في القرآن ولا في السنة نأخذ برأي إجماع المسلمين،
وهنا حدثت مشكلة،❗❗
👈 وهي أن مالكاً يرى أن نأخذ بالإجماع الذي يقوله أهل المدينة فقط
لأن النبي صلى الله عليه وسلم شرع للصحابة، وعاش في المدينة، وكل التشريع تم في المدينة، ومات النبي وترك الصحابة في المدينة،
وترك تسع زوجات يحكين كل شيء فعله النبي في المدينة، وكان في المدينة عشرة آلاف صحابي عاشوا مع النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك ما يقوله أهل المدينة هو الإجماع، فهذا كلام منطقي،
ويقول الإمام مالك: أفمن مات عنده واحد أو اثنان من الصحابة كمن مات عنده عشرة آلاف❗❗؟

👈وأتى رجل إلى الإمام مالك وسأله: ماذا أصنع في الأمور المختلف عليها؟
فقال له الإمام مالك:👈 ابحث عن رأي أهل المدينة، فإذا وجدت رأي المدينة فلا تشك أنه الحق،
وجاءه رجل آخر وسأله: أين أجد العلم؟
👈 فقال: تجده في المدينة، إن القرآن لم ينزل في الفرات.

اسمعوا وجهة النظر اﻷخرى في المسألة
أبو حنيفة فبرغم أنه كان أكبر من مالك بثلاث عشرة سنة كان يكن له كل الاحترام،
👈 وقال له: يا مالك، إن الفتوحات في زمن عمر بن الخطاب وزعت الصحابة على كل البلاد،
وأنت تقول في المدينة عشرة آلاف، فكم عدد الصحابة يا مالك؟
وكان عدد الصحابة في آخر غزوة للنبي صلى الله عليه وسلم حوالي مائة وعشرين ألفاً، فأين الباقي يا مالك؟ ❗❗
👈فقال له مالك: في البلاد،
فقال ابو حنيفة له: يا مالك
👈أتنكر أن عمر بن الخطاب أرسل الصحابة خصيصاً ، ليعلموا أهل البلاد؟‼
👈 أتنكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أعلم أمتي بالحلال والحرام هو معاذ بن جبل، فأرسله إلى اليمن؟
👈 أتنكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: من أراد أن يقرأ القرآن فليقرأه على قراءة ابن مسعود، فأرسله عمر بن الخطاب إلى العراق؟
أتنكر هؤلاء؟! و ....
👈بدأ أبو حنيفة يعدد أسماء العلماء الذين أوصى النبي صلى الله عليه وسلم أن نأخذ العلم منهم، كابن مسعود وعلي بن أبي طالب في العراق، ومعاذ بن جبل في اليمن، والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص في مصر، وأبي عبيدة بن الجراح وأبي الدرداء وبلال في الشام،
👈 أتنكر هؤلاء؟ أليس عندهم علم؟‼
👈 أليس من العظمة أن يرسل عمر الصحابة في البلاد، ويترك في المدينة كثيراً من الصحابة ليتوازن العالم العربي؟⁉
⬅ وبدأ أبو حنيفة يذكر الأحاديث:⤵
أرحم أمتي بأمتي أبو بكر،
وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل،
وأعلمهم بالفرائض زيد بن ثابت،
وأعلمهم بالقرآن ابن مسعود،
وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح، فكان توزيعهم في البلاد لتتكامل علوم الأمة،
👈🌼⬅فنطق الليث بن سعد وقال: والله وهذه أيضا من تكامل هذه الأمة،

☘القضية الثالثة:☘
⬅أما القضية الثالثة فهي (مدرسة الرأي)( ومدرسة الحديث،)
👈 فأبو حنيفة يتوسع، فالحديث الواحد يخرج منه مائة فائدة،
👈أما مالك فيرى أن هذه مبالغة وهذا تحميل للحديث فوق معناه
🔸فرد أبو حنيفة وقال: يا مالك، انظر إلينا مرة أخرى في العراق، نحن في العراق دخلت علينا فلسفة اليونان، وفلسفة الروم، وفلسفة الفرس، وأنا أريد أن أثبت الناس على منهج النبي صلى الله عليه وسلم، فأبحث في الحديث عن كل ما أجد به الردود على هؤلاء،
وأنت في المدينة عندك الصحابة والتابعون؛ فلست بحاجة للتوسع،
👈 أما في العراق، فيجب أن أصد كل الهجمات، ولذلك يجب أن أتوسع،

⬅🌼فقال الليث بن سعد: وهذا أيضا من التكامل، 👈ابق يا أبا حنيفة تنظر في الحديث بما يسد ثغرات هجوم الناس على الإسلام،
👈وابق يا مالك بثوابت ما أراده النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث،
كلاكما يكمل الآخر، كلاكما يحفظ الإسلام.