ملتقى قطرات العلم النسائي
 
 

الـــمـــصـــحـــــف الـــجـــامـــع
مـــصـــحـــــف آيـــــات
موقع الدرر السنية للبحث عن تحقيق حديث

العودة   ملتقى قطرات العلم النسائي > ::الملتقى العام:: > ملتقى الفقه ومواسم العبادات

ملتقى الفقه ومواسم العبادات يهتم بمسائل الفقه والحج والعمرة وشهر رمضان وكل مواسم الخير

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 02-15-2013, 10:03 AM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
افتراضي

س31: هل يجوز قضاء الفوائت من الصلوات عن نسيان أو تعمد؟
يجوز قضاء الفوائت للناسي أو للنائم عنهاللحديث:
" من نسي صلاةً أو نام عنها ، فكفارتُها أن يصليها إذا ذكرها"
الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 684
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أما للمتعمد فلا يجوز لقول ابن حزم –رحمه الله –في المحلي (بتصرف):
أولا: أن الله تعالي جعل لكل صلاة فرض وقتا محدود فلا فرق بين من صلاها قبل وقتها وبين من صلاها بعد وقتها.
ثانيا:إن القضاء إيجاب شرع والشرع لا يجوز لغير الله علي لسان رسوله صلي الله عليهوسلم ولو كان القضاء واجب علي العامدلترك الصلاة لما أغفل الله تعالي ولارسوله صلي الله عليه وسلم أن يبينانه وكل شريعة لم يأت بها القرآن والسنة فهي باطل.
******************************************
س32: اذكري بالدليل الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها ؟
"ثلاثُ ساعاتٍ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ينهانا أن نُصلِّيَ فيهنَّ . أو أن نَقبرَ فيهن موتانا : حين تطلعُ الشمسُ بازغةً حتى ترتفعَ . وحين يقومُ قائمُ الظهيرةِ حتى تميلَ الشمسُ . وحين تَضيَّفُ الشمسُ للغروبِ حتى تغربَ" .
الراوي:عقبة بن عامرالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 831
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ويستثني من هذا النهي :
يوم الجمعة: "لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعةِ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ، ويدَّهِنُ من دُهنِه، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى" .
الراوي:سلمان الفارسيالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 883
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

مكة :زادها الله تشريفا وتعظيما لا تكره الصلاة فيها في شيء من هذه الأوقات : يا بني عبد مناف ! لاتمنعوا أحدا طاف بهذاالبيت ، وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار
الراوي: جبير بن مطعمالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7900
خلاصة حكم المحدث: صحيح


****************************************

س33: هل يجوز التطوع إذا أقيمت الصلاة؟
لا يجوز التطوع إذا أقيمت الصلاة :" إذا أقيمت الصلاة ، فلاصلاة إلا المكتوبة"
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 710
خلاصة حكم المحدث: صحيح

****************************************
س34: المواضع التي نهي عن الصلاة فيها ؟
المقبرة والحمام :" الأرض كلها مسجد إلا المقبرةوالحمام"
الراوي: أبو سعيد الخدريالمحدث:الألباني - المصدر:النصيحة - الصفحة أو الرقم: 121
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

مبارك الإبل : سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الصلاةِ في مباركِ الإبلِ فقال" لا تُصلوا في مباركِ الإبلِ فإنها منَ الشياطينِ وسئل عنِ الصلاةِ في مرابضِ الغنمِ فقال صلوا فيها فإنها بركة"
الراوي:البراء بن عازبالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 493
خلاصة حكم المحدث: صحيح

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 02-15-2013 الساعة 10:09 AM
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 02-15-2013, 06:16 PM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
افتراضي

الأذان

س35 :هل هو واجب أم مستحب ؟
الأذان : واجب لقوله صلي الله عليه وسلم :( وصلُّوا كما رأيتُموني أصلِّي، فإذا حضَرتِ الصلاةُ فليؤذِّنْ لكم أحدُكم، وليؤمَّكم أكبرُكم ) .
الراوي:مالك بن الحويرث المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7246
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

**************************

س36:ما فضل المؤذن ؟
كنت عند معاوية بن أبي سفيان . فجاءه المؤذن يدعوه إلى الصلاة . فقال معاوية : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة " .
الراوي:معاوية بن أبي سفيان المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 387
خلاصة حكم المحدث: صحيح

**************************

س37:ما شرعية التثويب ؟
التثويب :يكون في الأذان الأول للفجر لأنه لإيقاظ النائم و حتي يتسحر الناوي للصيام و أن يصلى من الليل
للأحاديث: ** "إن بلال يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم . ثم قال : وكان رجلا أعمى ، لا ينادي حتى يقال له : أصبحت أصبحت الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاريالصفحة أوالرقم:617 – خلاصة حكم المحدث:صحيح .
** " لا يمنعن أحدَكُم، أو أحدًا منكُم، أذانُ بلالٍ مِن سَحورِهِ، فإنَّه يُؤَذِّنُ، أو يُنادي بلَيلٍ،ليَرجِعَ قائِمَكُم، وليُنَبِّهَ نائِمَكم، وليس أنْ يقولَ الفجرُ، أو الصُّبحُ ".الراوي: عبدالله بن مسعودالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 621
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
س38:ما هو الترجيع في الأذان ؟
الترجيع: هو العود إلي الشهادتين مرتين برفع الصوت بعد قولهما مرتين بخفض الصوت .
"فعلمني كما تؤذنون الآن بها : الله أكبر الله أكبر ، الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم – في الأولى من الصبح - قال : وعلمني الإقامة مرتين ، : الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، . ثم حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله "
الراوي:أبو محذورة سمرة بن معير المحدث:الألباني - المصدر:صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 632
خلاصة حكم المحدث : صحيح .
*****************
س39:ما يقال عند سماع الأذان والإقامة ؟ ومايقال بعد الأذان ؟
**** يستحب لمن سمع الأذان والإقامة أن يقول مثل مايقول المؤذن
"إذاسمعتم النداء ، فقولوا مثل ما يقول المؤذن" .
الراوي:أبو سعيد الخدري المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 611
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

**** فمن قال مثل مايقول المؤذن وقال عند الحيعلتين :لاحوا ولاقوة إلا بالله أو جمع بين الحيعلة والحوقلة فقد أصاب إن شاء الله .
فإذا فرغ من الأذان دعا لقوله صلي الله عليه وسلم : "إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله عز وجل لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله تعالى وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة "

الراوي:عبدالله بن عمرو المحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 523
خلاصة حكم المحدث: صحيح



س40:ما الصفات التي يجب أن يتصف بها المؤذن؟
1-أن يبتغي بأذانه وجه الله.
2- أن يكون طاهر من الحدثين .
3-أن يكون قائما مستقبل القبلة .
4- أن يلتفت برأسه وعنقه يمينا عند قوله:حي علي الصلاة وشمالا عند قوله: حي علي الفلاح .
5- أن يدخل إصبعيه في أذنيه .
6- أن يرفع صوته بالنداء.

*********************************************





التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 02-15-2013 الساعة 06:24 PM
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 03-12-2013, 11:47 AM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
افتراضي

س41:ما هي شروط صحة الصلاة؟

1- العلم بدخول الوقت: لقوله تعالي: ( إن الصلاة كانت علي المؤمنين كتاباموقوتا ) .فلا تصح الصلاة قبل دخول الوقت ولا بعد خروجه إلا بعذر.
2-الطهارة من الحدثين :" لا يقبل الله صلاة بغير طهور ، و لا صدقة من غلول "
الراوي:عبدالله بن عمر و أنس بن مالك و أبو بكرة و والد أبي المليح المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7746
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3-طهارة الثوب والبدن والمكان الذي يصلي فيه :
لقوله تعالي : ( وثيابك فطهر ).
لقوله صلي الله عليه وسلم لعلي وقد سأله عن المذي " ثوضأ واغسل ذكرك " .
لقوله صلي الله عليه وسلم وقد بال الأعرابي في المسجد : " أريقوا علي بوله سجلا من ماء " .
4- ستر العورة :" مابين السُّرَّةِوالركبةِ عورةٌ".
الراوي:جد عمرو بن شعيب المحدث:الألباني - المصدر:إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 271
خلاصة حكم المحدث: حسن

5-استقبال القبلة :

قال :" إذاقُمتَ إلى الصلاةِ،فأسبِغِ الوُضوءَ، ثم استَقْبِلِ القِبلَة ".
الراوي: أبوهريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6667
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



6- النية : وهي أن ينوي الصلاة التي قام إليها وبعينها بقلبه ولا يشرع التلفظ بها

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 03-24-2013 الساعة 10:09 AM
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 03-24-2013, 06:14 PM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
افتراضي

س42: لماذا قسمت الصلاة إلي ركن وواجب وسنة ؟
ج42: لجبر النقص أو الزيادة أو الشك في الصلاة سواء كان بالأركان أو الواجبات أو السنن


س43: ما هي أركان الصلاة ؟
1 – تكبيرة الإحرام:" مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ".
الراوي:علي بن أبي طالبالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 618
خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح

2 –القيام في الفرض للقادر عليه :" كانتْ بي بَواسيرُ ، فسأَلتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الصلاةِ ، فقال : صَلِّقائمًا ، فإن لم تستَطِع فقاعدًا ، فإن لم تستَطِعْ فعلى جَنبٍ " .
الراويعمران بن الحصينالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1117
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

3 – قراءة الفاتحة في كل ركعة :" كنَّا خلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاةِ الفجرِ فقرأَ فثقُلتْ عليهِ القراءةُ فلمَّا فرغَ قالَ : لعلَّكم تقرؤون خلفَ إمامِكم ؟ قلنا : نعم هذا يا رسولَ اللَّهِ . قالَ : لا تفعلوا إلَّا أن يقرأَ أحدُكم بفاتحةِ الكتابِ فإنَّهُ لاصلاةَ لمن لم يقرأ بِها" .
الراوي:عبادة بن الصامتالمحدث:الألباني - المصدر:أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 1/327
خلاصة حكم المحدث:إسناده جيد لا مطعن فيه والحديث صحيح بمجموع طرقه

4،5 - الركوع و الطمأنينة فيه :"ثم اركع حتى تطمئن راكعا" .
الراوي : أبو هريرة المحدث : الالباني - المصدر : صحيح أبي داوود -
الصفحة أو الرقم : 856 خلاصة حكم المحدث : صحيح

7،6 - الإعتدال بعد الركوع والاطمأنينة فيه :"ثم ارفع حتى تعتدل قائما " .
الرا وي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود -
الصفحة أو الرقم: 856

خلاصة حكم المحدث: صحيح

9،8- السجود والطمأنينة فيه : " ثمَّ اسجد حتَّى تطمئنَّ ساجدًا ثمَّ ارفع حتَّى تطمئنَّ قاعدًا ثمَّ اسجد حتَّى تطمئنَّ ساجدًا ".
الراوي:رفاعة بن رافعالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح النسائي - الصفحة أو

1313خلاصة حكم المحدث: صحيح

11،10 - الجلوس بين السجدتين و الطمأنينة فيه :
" لاتجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيهاصلبه في الركوع ، والسجود " .
:الألباني - المصدر:صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1026الراوي:عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعودالمحدث
خلاصة حكم المحدث:صحيح

12 - التشهد الإخير : " عَلَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكَفِّي بينَ
كَفَّيهِ،التَّشَهُّدَ، كما يُعَلِّمُني السُّورَةَ مِن القُرآنِ : ( التَّحيَّاتُ للهِ، والصَّلَواتُ والطَّيِّباتُ،
السَّلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورَحمَةُ اللهِ وبَرَكاتُه، السلامُ علينا وعلَى عِبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أشْهَدُ
أن لا إله إلَّا اللهُ، وأشْهَدُ أنَّ محمَّدًا عَبْدُه ورسوله ) . وهو بين ظَهرانَيْنا، فلَمَّا قُبِضَ قُلنا :
السلامُ - يعني - علَى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم " .
الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6265
خلاصة حكم المحدث:[صحيح)

13- الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد التشهد الأخير :
" سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالى ولم يصل
على النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه
فقال له أو لغيره إذاصلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه جل وعز والثناءعليه ثم يصلي على
النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء " .
الراوي:فضالة بن عبيدالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1481
خلاصة حكم المحدث:صحيح

14 - السلام : "مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم " .
الراوي:علي بن أبي طالبالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 224
خلاصة حكم المحدث:صحيح

***************************************
س44: ما هي واجبات الصلاة ؟
1 – تكبيرات الانتقال ، وقول سمع الله لمن حمد ، ربنا لك الحمد :
" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الى الصلاة ، يكبرحين يقوم ، ثم يكبرحين يركع ، ثم يقول : سمع الله لمن حمد . حين يرفع صلبه من الركعة ، ثم يقول وهو قائم : ربنا ولك الحمد . قال عبد الله : ولك الحمد . ثم يكبرحين يهوي ، ثم يكبرحين يرفع رأسه ، ثم يكبرحين يسجد ، ثم يكبرحين يرفع رأسه ، ثم يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها ، ويكبرحين يقوم من الثنتين بعد الجلوس " .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 789
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

2 – التشهد الأول :
"إذا قعدتم في كل ركعتين ،
، فقولوا : التحيات لله ، والصلوات ، والطيبات . السلام عليك أيها النبى ورحمه الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله . وليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه ، فليدع الله عز وجل " .
الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1162
خلاصة حكم المحدث:صحيح

3 – إتخاذ سترة بين يديه :

" إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة ، و ليدن من سترته لا يقطع الشيطان عليه صلاته " .
الراوي: سهل بن أبي حثمةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 650
خلاصة حكم المحدث:صحيح

************************************************** *********
س45 : علمنا الأ ركان و الواجبات فما هي السنن ؟
السنن : سنن قولية - سنن فعلية

السنن القولية :


· 1 – دعاء الاستفتاح


· 2 – الاستعاذة


· 3 – التأمين


· 4- القراءة بعد الفاتحة


· 5- التسبيح في الركوع والسجود


· 6 – الزيادة في الاعتدال من الركوع علي قول : ربنا ولك الحمد ، بإحدي هذه الزيادات : ملء السموات وملء الارض ومابينهما ، وملء ما شئت من شيء بعد


· 7 – الدعاء بين السجدتين


· 8 -الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد التشهد الاول


· 9 – الدعاء بعد التشهد الاول والثاني سواء


· 10- التسليمة الثانية


السنن الفعلية

1 – رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام
2 – وضع اليمين علي الشمال علي الصدر
3 – النظر إلي موضع السجود
4 – أن يفعل هيئات الركوع كما نبهنا عليها من قبل (في كتاب صفة صلاة النبي )
5 – تقديم اليدين علي الركبتين في السجود
6 – أن يفعل هيئات السجود كما نبهنا عليها من قبل (في كتاب صفة صلاة النبي )
7 – أن يكون جلوسه بين السجدتين علي الهينة التي شرحت من قبل
8 – أن لا ينهض من السجود حتي يستوي جالسا
9 – أن يعتمد علي الارض إذا قام من الركعة
10 – أن يكون جلوسه في التشهدين علي ما جاء سابقا
********************************

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 03-24-2013 الساعة 06:27 PM
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 03-25-2013, 12:35 PM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
افتراضي

س46: ما هي الاذكار المشروعة بعد الصلاة ؟

1 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، إذا سلَّم ، لم يقعدْ . إلا مقدارَ ما يقول " اللهمَّ أنت السلام ومنك السلامُ . تباركت يا ذا الجلالِ والإكرامِ "وفي روايةِ ابنِ نُمَيرٍ " يا ذا الجلالِ والإكرامِ "
الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 592
خلاصة حكم المحدث:صحيح


2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ إذا سلَّم : ( لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، اللهم لا مانِعَ لما أعطَيتَ، ولا مُعطِيَ لما منَعتَ، ولا ينفَعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ ) .
الراوي:المغيرة بن شعبةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6330
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


3 -من سبَّحَ اللَّهَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ وحمدَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ وكبَّرَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ فتلكَ تسعةٌ وتسعونَ وقالَ تمامَ المائةِ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ غُفِرتخطاياهُ وإن كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 597
خلاصة حكم المحدث:صحيح


4 -يا معاذ ! : إني والله لأحبك ، فلا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول :اللهم أعني على ذكرك و شكرك ، و حسن عبادتك
.الراوي:معاذ بن جبلالمحدث:الألباني - المصدر:الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 115
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح


5 - من قرأآيةالكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت
الراوي:أبو أمامة الباهليالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6464
خلاصة حكم المحدث:صحيح


6 - عن عقبة بن عامر قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلمأن أقرأبالمعوذات دبر كل صلاة .
الراوي:عقبة بن عامرالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1523
خلاصة حكم المحدث:صحيح


7 -أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا صلى الصبح حين يسلم : " اللهم إني أسألك علمانافعا ، ورزقا واسعا ، وعملا متقبلا " .
الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أميةالمحدث:الألباني - المصدر:تمام المنة - الصفحة أو الرقم: 233
خلاصة حكم المحدث:إسناده جيد

*************************
س47: ما يكره فعله في الصلاة ؟

1 – العبث بالثوب أو بالبدن لغير حاج :
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال،" في الرجلِ يُسَوِّي الترابَ حيثُ يسجُدُ، قال : إن كنتَ فاعلًا فواحدةً "
الراوي: معيقيب بن أبي فاطمة الدوسيالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1207
خلاصة حكم المحدث: [صحيح


2 – الاختصار
وهو أن يضع المصلي يده علي خاصرته: عن أبي هُريرةَ رضي اللهُ عنه قال : " نُهِيَ أن يُصلِّيَ الرجلُ مُختَصِرًا
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1220
خلاصة حكم المحدث: [صحيح


3 – رفع البصر إلي السماء :
" لينتهينَّ أقوامٌ عن رفعهم أبصارَهم ، عند الدعاءِ في الصلاةِ ، إلى السماءِ أو لتُخطفنَّ أبصارُهم " .
الراوي أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 429
خلاصة حكم المحدث:صحيح


4 – الالنفات لغير حاجة :
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة ؟ فقال : " اختلاس يختلسه الشيطان من الصلاة
الراوي: عائشة أم المؤمنينالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1195
خلاصة حكم المحدث: صحيح


5 – النظر إلي ما يلهي :
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى في خميصةٍ لها أعلامٌ ، فقال : " شغلتني أعلامُ هذهِ ، اذهبواْ بها إلى أبي جَهْمٍ ، وأْتُونِي بأنبجانيةٍ "
الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 752
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


6 – السدل وتغطية الفم :
" أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نهى عن السَّدْلِ في الصلاةِ وأن يُغَطِّيَ الرجلُ فاهُ "
الراوي: أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 918
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


7- التثا ؤب :
" التثاؤبُ من الشيطانِ، فإذا تثاءب أحدُكم فليردَّه ما استطاع، فإنَّ أحدَكم إذا قال : ها، ضحك الشيطانُ "
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3289
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]



8 – البصاق جهة القبلة أو عن يمينه :
" أيكم يحب أن يعرض الله عنه ؟ ! إن أحدكم إذا قام يصلي ، فإن الله قبل وجهه ، فلا يبصق قبل وجهه ، و لا عن يمينه ، و ليبصقن عن يساره تحت رجله اليسرى ، فإن عجلت به بادرة فليتفل بثوبه هكذا ، و وضعه على فيه ، ثم دلكه " .
الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 283
خلاصة حكم المحدث: صحيح


9 – تشبيك الأصابع :
" إذا توضأَ أحدُكم في بيتِهِ ثم أَتَى المسجدَ كان في صلاةٍ حتى يرجعَ فلا يفعلُ هكذا وشَبَّكَ بينَ أصابعِه" الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2/101
خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط الشيخين


10 – كف الشعر والثوب :
" أُمِرتُ أن أسجدَ على سبعةٍ، لاأكُفَّ شعرًا ولا ثوبًا" .الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 816
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


11 – تقديم ركبتيه علي يديه في السجود :
" إذا سجد أحدُكم ، فلايبرُكُ كمايبرُكُ البعيرُ ، وليضعْ يديهِ قبلَ ركبتيه" .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 2/720
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


12 – بسط اليدين في السجود :
" اعْتَدِلوا في السُّجودِ، ولا يَبسُطْ أحَدُكم ذِراعَيهِ انبِساطَ الكَلبِ " . الراوي:أنس بن مالكالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 822
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


13 – الصلاة بحضرة الطعام أو وهو يدافع الأخبثين :
"لا يصلى بحضرةالطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان " .الراوي:عبدالله بن محمد بن أبي بكرالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 89
خلاصة حكم المحدث: صحيح


14 – مسابقة الإمام :
" أمَا يخشَى أحدُكُم ، أو ألا يخشَى أحَدُكُم ، إذا رفعَ رأسَهُ قبلَ الإمامِ ، أنْ يجعَلَ اللهُ رأسَهُرأسَحمَارٍ ، أو يجعَلَ صورتَهُ صورَةَ حمَارٍ " .الراوي: أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 691
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
****************************************

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 03-25-2013 الساعة 01:42 PM
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 03-25-2013, 05:42 PM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
افتراضي

س48: مالذي يباح فعله في الصلاة ؟

· المشي للحاجة
· حمل الصبي
· قتل الأسودين
· الالتفات والاشارة المفهمة للحاجة
· البصاق في ثوبه أو إخراج منديله من جيبه
· الإشارة برد السلام علي من سلم عليه
· تسبيح الرجال وتصفيق النساء لأمر يحدث في الصلاة
· الفتح علي الإمام
· غمز رجل النائم
· مقاتلة من أراد المرور بين يدي المصلين
· البكاء


******************************************


س49 : مالذي يبطل الصلاة ؟

1 – تيقن الحدث :

" شُكُيَ إلى النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الرَّجلُ يجدُ الشَّيءَ في الصَّلاةِ حتَّى يخيَّلَ إليهِ فقالَ لا ينفَتِلُ حتَّىيسمعَصوتًا أو يجدَ ريحًا " .
الراوي:عبدالله بن زيدالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 176
خلاصة حكم المحدث:صحيح


2 – ترك ركن من الأركان أو شرط من الشروط عمدا وبدون عذر :

" أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجُلا يُصلّي ، وفي ظهرِقدمهِ لمعة قدرَ الدرهمِ لم يُصبها الماءُ فأمَرَهُ النبي صلى الله عليه وسلم أن يُعِيدَ الوضوءَ والصلاةَ " .
الراوي:بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 175
خلاصة حكم المحدث:صحيح



3 – الأكل والشرب عمدا :


قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم علي أن من أكل أو شرب في صلاة الفرض عامدا أن عليه الإعادة ، وكذلك في صلاة التطوع عند الجمهور


4 – الكلام عمدا لغير مصلحة الصلاة :

كنَّا نتَكَلَّمُ خَلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الصَّلاةِ ، يُكلِّمُالرَّجُلُمنَّاصَاحبَه إلى جنبِه ، حتَّى نزلت ( وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ) فأمرنا بالسُّكوتِ ونُهينا عنِ الكلامِ
الراوي:زيد بن أرقمالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 405
خلاصة حكم المحدث:صحيح


5 – الضحك :
ونقل ابن المنذر الإجماع علي بطلان الصلاة بالضحك

6 – مرور المرأة البالغة أو الحمار، أو الكلب الأسود ، بين يدي المصلي دون موضع سجوده

" إذا قامَ أحدُكم يُصلِّي ، فإنه يستُرُه إذا كان بين يدَيه مثلُآخِرَةِالرَّحلِ . فإذا لم يكُنْ بين يدَيه مثلُآخِرَةِالرَّحلِ ، فإنَّه يَقطَعُ صلاتَه الحمارُ والمرأةُ والكلبُ الأسوَدُ . قلتُ : يا أبا ذرٍّ ! ما بالُ الكلبِ الأسوَدِ منَ الكلبِ الأحمرِ منَ الكلبِ الأصفرِ ؟ قال : يا ابنَ أخي ! سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما سألتَني فقال : الكلبُ الأسوَدُ شيطانٌ " .
الراوي:أبو ذر الغفاريالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 510
خلاصة حكم المحدث:صحيح

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 03-25-2013 الساعة 05:46 PM
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 03-26-2013, 05:16 PM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
افتراضي

صلاة التطوع



س50 : ما فضل صلاة التطوع ؟

" إن أول مايحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته ، فإن صلحت فقد أفلح و أنجح ، و إن فسدت فقد خاب و خسر ، و إن انتقص من فريضته قال الله تعالى : انظروا هل لعبدي من تطوع يكمل بهما انتقص من الفريضة ؟ ثم يكون سائر عمله على ذلك " .
الراوي:أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 540
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره



س51 : هل الأفضل صلاتها في البيت أم المسجد ؟

" فقال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ما زال بكم صَنيعُكم حتى ظَنَنتُ أنه سيُكتَبُ عليكم ، فعليكم بالصلاةِفي بُيوتِكم ، فإنَّ خيرَ صلاةِ المَرءِ في بيتِه إلا الصلاةَ المكتوبةَ ) " .
الراوي:زيد بن ثابت المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6113
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


س52 : ما أقسام صلاة التطوع ؟

مطلقة ، مقيدة


المقبدة :


وهي المعروفة بالسنن الرواتب


وتنقسم إلي

مؤكدة ، وغير مؤكدة

س53 : ما هي الصلوات المؤكدة والصلوات الغير مؤكدة ؟

المؤكدة :

" من ثابرَ على ثنتي عشرةَ رَكعةً منَ السُّنَّةِ بنيَ لَهُ بيتٌ في الجنَّةِ أربعٍ قبلَ الظُّهرِ ورَكعتينِ بعدَ الظُّهرِ ورَكعتينِ بعدَ المغربِ ورَكعتينِ بعدَ العشاءِ ورَكعتينِ قبلَ الفجر " .
الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 942
خلاصة حكم المحدث: صحيح

" إنَّ الوترَ ليسَ بحتمٍ , ولاَ كصلاتِكمُ المَكتوبةِ ، ولَكنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ أوترَ , ثمَّ قالَ: يا أَهلَ القرآنِ , أوتروا ؛ فإنَّ اللَّهَ وترٌيحبُّ الوتر " .
الراوي:علي بن أبي طالب المحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 967
خلاصة حكم المحدث: صحيح


الغير المؤكدة :
أربع قبل العصر - بين كل آذانين صلاة - ركعتين بعد العصر


" بين كل أذانين صلاة ؛ بين كل أذانين صلاة ، بين كل أذانين صلاة ، لمن شاء " .
الراوي : عبدالله بن مغفل المحدث:الألباني - المصدر:صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 680
خلاصة حكم المحدث: صحيح


" كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يصلِّي قبلَ العَصرِأربعَ رَكعاتٍ يفصلُ بينَهنَّ بالتَّسليمِ على الملائِكةِ المقرَّبينَ ومن تبِعَهم منَ المسلمينَ والمؤمنينَ " .
الراوي:علي بن أبي طالب المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 429
خلاصة حكم المحدث: حسن



" كان لا يدع ركعتين قبل الفجر ، وركعتين بعد العصر" .
الراوي : عائشة أم المؤمنينالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 3174


( الوتر )


س 54 :ما فضل صلاة الوتر و حكمها ووقتها ؟
فضلها :

" إنَّ الوترَ ليسَ بحتمٍ , ولاَ كصلاتِكمُ المَكتوبةِ ، ولَكنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ أوترَ , ثمَّ قالَ: يا أَهلَ القرآنِ , أوتروا ؛ فإنَّ اللَّهَ وترٌيحبُّ الوتر " .
الراوي:علي بن أبي طالب المحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 967
خلاصة حكم المحدث: صحيح


حكمها :
الوتر سنة مؤكدة " ياأَهلَ القرآنِ أوتِروا فإنَّ اللَّهَ وترٌ يحبُّ الوِترَ" .
الراوي:علي بن أبي طالبالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1416
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وقتها :
يجوز الوتر من بعد صلاة العشاء إلي طلوع الفجر ، وهو في الثلث الاخير من الليل أفضل

" من كلِّ الليلِ قد أوتر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. من أو لِ الليلِ وأوسطِه وآخرِه . فانتهى وِترُه إلى السَّحَرِ" .الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 745
خلاصة حكم المحدث: صحيح



س 55 :ما عدد ركعات الوتر و صفته ؟

أقل الوتر ركعة و أكثرها ثلاث عشر ركعة

1 - " أنَّ رجلاً سألَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم عن صلاةِ اللَّيلِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ صلاةُ اللَّيلِ مَثنى مَثنى فإذاخشيَ أحدُكمُ الصُّبحَ صلَّى رَكعةً واحدةً توترُ لَهُ ما قد صلَّى" .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1326
خلاصة حكم المحدث: صحيح


2 - [ عن ] عائشة قالت : " ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعا فلاتسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلاتسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عائشة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر قال يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي " .الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1341
خلاصة حكم المحدث: صحيح



3 - " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة ، بركعتين بعد الفجر ، قبل الصبح إحدى عشرةركعة ؛ من الليل ست مثنى مثنى ، ويوتر بخمس لا يقعد فيهن " . الراوي: عائشة أم المؤمنينالمحدث:الألباني - المصدر:تمام المنة - الصفحة أو الرقم: 250
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد



4 – " يا أم المؤمنين أفتيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله فيما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضأ ثم يصلي تسع ركعات لايجلس فيها إلا عند الثامنة فيدعو ربه فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو ربه ويصلي على نبيه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك إحدى عشرة ركعة فلما أسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ اللحم أوتر بسبع وصلى ركعتين بعد ما سلم .
الراوي: سعد بن هشامالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 987
خلاصة حكم المحدث: صحيح



كيفيت القنوت بالوتر ؟

القنوت في الوتر يكون قبل الركوع

وله صيغة مخصوصه



" علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كلماتٍ أقولهنَّ في قنوتِ الوِترِ : اللهمَّ اهدِني فيمن هديتَ وعافِني فيمن عافيتَ وتولَّني فيمن توليتَ وبارِكْ لي فيما أعطيتَ وقِني شرَّ ما قضيتَ إنك تقضي ولا يُقضَى عليك ، إنه لا يذِلُّ من واليتَ تباركتَ ربَّنا وتعاليتَ
الراوي:الحسن بن علي بن أبي طالبالمحدث:الألباني - المصدر:أصل صفة الصلاة - الصفحة أو الرقم: 3/975
خلاصة حكم المحدث: صحيح

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 03-26-2013 الساعة 06:16 PM
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 04-25-2013, 08:49 PM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
افتراضي

قيام الليل


س57 : ما أهمية قيام الليل ؟
*قيام الليل سنة مستحبة , وهو من أهم خصائص المتقين
"إنَّ في الجنةِ غُرَفًا يُرَى ظاهِرُهامن باطِنِها ، و باطِنُهامن ظاهِرِها ، أعدَّها اللهُ تعالى لِمَنْ أطعمَ الطعامَ ، و ألانَ الكلامَ ، و تابعَ الصِّيامَ ، و صلَّى بِالليلِ ، و الناسُ نِيامٌ "
الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2123
خلاصة حكم المحدث: حسن

*ويستحب في رمضان
عَن أبي هُريرةَ قالَ : "كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يرغِّبُ في قيامِ رمضانَ مِن غيرِ أن يأمرَهم بعزيمةٍ ثُمَّ يَقولُ مَن قامَ رمضانَ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ من ذنبِهِ فتوفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ والأمرُ علَى ذلِكَ ثمَّ كانَ الأمرُ علَى ذلِكَ في خلافةِ أبي بَكرٍ رضي اللهُ عنهُ وصدرًا مِن خلافةِ عُمرَ رضي اللهُ عنهُ وفي روايةٍ مَن صامَ رمضانَ وقامَهُ "
الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1371
خلاصة حكم المحدث: صحيح [والرواية] حسن صحيح

*******************************

س58: ما مشروعية الجماعة في قيام رمضان ؟
"أن رسول صلى الله عليه وسلم صلى ذات ليلة في المسجد ، فصلى بصلاته ناس ، ثم صلى من القابلة ، فكثرالناس ، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة ، فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أصبح قال : قد رأيت الذي صنعتم ، ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أنني خشيت أن تفرض عليكم . وذلك في رمضان " .
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1129
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


"خرجت مع عُمَر بن الخطابِ رضي الله عنه ليلة في رمضانَ إلى المسجدِ، فإذا الناسُ أوْزاعٌ مُتَفَرِّقونَ، يُصلي الرجلُ لنفسهِ، ويُصلي الرجلُ فيصلي بصلاتهِ الرهطُ، فقال عُمرُ : إني أرى لو جمعتُ هؤلاءِ على قارئٍ واحدٍ لكان أمثلَ، ثم عزمَ فجمعهم على أُبَيِّ بن كعبٍ، ثم خرجتُ معهُ ليلةً أخرى والناسُ يُصَلُّونَ بصلاةِ قارئِهِم، قال عمرُ : نعمَ البدعةُ هذهِ، والتي ينامونَ عنها أفضلُ منَ التي يقومونَ، يريدُ آخرَ الليلِ، وكان الناسُ يقومونَ أوَّلهُ " .
الراوي:عبدالرحمن بن عبدٍ القاري المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2010
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


************************************

س59 : ما عدد ركعاتها ؟

"أنه سأل عائشة رضي الله عنها : كيف كانت صلاة رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضان ؟ . فقالتْ : ما كان يزيدُ في رمضانَ ولافي غيرهِ على إحدى عشرةَ ركعةً،يُصلِّي أربعًا، فلا تَسَلْ عَن حُسْنِهِنَّ وطولهِنَّ، ثم يُصلِّي أربعًا، فلا تَسَلْ عنْ حُسْنِهِنَّ وطولهِنَّ، ثم يصلي ثلاثًا . فقُلْت : يا رسولَ اللهِ، أتنامُ قبلَ أن توتِرَ ؟ . قال : ( يا عائشةُ، إنْ عَيْنَيَّ تنامانِ ولا ينامُ قُلْبي ) " .
الراوي: عائشة أم المؤمنينالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2013
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

*************************

س60 : إذا فاتت علينا صلاة الليل , كيف بمكن تعويضها ؟

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذافاتَتْه الصلاةُ من الليلِ من وجَعٍ أو غيرِه ، صلَّى من النهارِ ثِنتَي عشرةَ ركعةً .
الراوي: عائشة أم المؤمنينالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 746
خلاصة حكم المحدث: صحيح


"من نام عن حِزبِه ، أو عن شيٍء منه ، فقرأَه فيما بين صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظهرِ ، كُتِبَ له كأنما قرأَه من الليلِ " .
الراوي:عمر بن الخطابالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 747
خلاصة حكم المحدث: صحيح


****************************


س61 : هل يمكن ترك قيام الليل بعد أ ن إعتاد عليه ؟
كراهة ترك الليل لمن إعتاده

يا عبدَ اللهِ ! لا تكنْ بمثلِ فلانٍ . كان يقومُ اللَّيلَ فتركَ قيامَ اللَّيلِ
الراوي: عبدالله بن عمروالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1159
خلاصة حكم المحدث: صحيح

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 04-25-2013 الساعة 08:59 PM
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 04-26-2013, 09:15 PM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
افتراضي

صلاة الضحي ( صلاة لأوابين )


س62 : ما هو فضل صلاة الضحي ؟
يصبحُ على كلِّ سلامي من أحدِكم صدقةٌ . فكلُّ تسبيحةٍ صدقةٌ . وكلُّ تحميدةٍ صدقةٌ . وكلُّ تهليلةٍ صدقةٌ . وكلُّ تكبيرةٍ صدقةٌ . وأمرٌ بالمعروفِ صدقةٌ . ونهيٌ عن المنكرِ صدقةٌ . ويجزئُ ، من ذلك ، ركعتان يركعُهما من الضحى
الراوي:أبو ذر الغفاريالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 720
خلاصة حكم المحدث:صحيح


*****************************************


س63 : مامشروعيتها ؟


أوصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ : صيامُ ثلاثةِ أيامٍ من كلِّ شهرٍ، وركعتي الضُّحى، وأن أوتِرَ قبلَ أن أنامَ .
الراوي: أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري -
الصفحة أو الرقم: 1891
خلاصة حكم المحدث: [صحيح

*************************************


س64 : ماهي عدد ركعاتها ؟ و أفضل أوقاتها؟

عدد ركعاتها : أقلها اثنتان وأكثرها ثمان للحديث

ما أنبَأَنا أحدٌ أنه رأى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى الضُّحى غيرَ أمِّ هانىءٍ ، ذَكَرَتْ : أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ فتحِ مكةَ اغتَسَل في بيتِها ، فصلَّى ثمانِ ركعاتٍ ، فمارأَيتُه صلَّى صلاةً أخَفَّ منها ، غيرَ أنه يُتِمُّ الرُّكوعَ والسجودَ .
الراوي: أم هانئ بنت أبي طالبالمحدث:البخاري - المصدر:
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1103


أفضل أوقاتها: وقت شدة الحر حتي تتأثر بها صغار الإبل


خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أهلِ قُباءَ وهم يصلُّون . فقال " صلاةُ الأوَّابينَ
إذا رمَضَتِ ا لفِصالُ " .

الراوي: زيد بن أرقمالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح

مسلم - الصفحة أو الرقم: 748خلاصة حكم
المحدث: صحيح


*****************************

الصلاة عقيب الطهور (سنة الوضوء )


س65 :ما أهميته ؟ ومالدليل ؟

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لبلالٍ عندَ صلاةِ الفجرِ : يا بلالُ ، حدِّثْنِي بأَرْجَى عملٍ عَمِلْتَهُ في الإسلامِ ، فإنِّي سمعتُ دُفَّ نعليْكَ بينَ يديَّ في الجنةِ . قال : ما عملتُ عملًا أَرْجَى عندي : أنِّي لم أَتَطَهَّرَ طَهورًا ، في ساعةِ ليلٍ أو نهارٍ ، إلا صلَّيتُ بذلكَ الطَّهورِ ما كُتِبَ لي أن أُصلِّي .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1149
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

***************************************


صلاة الإستخارة


س66 :ما هي صلاة الإستخارة ؟

يستحب لكل من هم بأمر أن يستخير الله

وأن يتبرأ من الحول والقوة

وأن يرضي بما اختار له ربه


كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَلِّمُنا الاستخارةَ في الأمورِ كما يُعَلِّمُنا السورةَ من القرآنِ، يقولُ : إذا هَمَّ أحدُكم بالأمرِ، فليركَعْ ركعتينِ من غيرِ الفريضةِ، ثم لْيقُلْ : اللهم إني أستَخيرُك بعِلمِك، وأستَقدِرُك بقُدرَتِك، وأسألُك من فضلِك العظيمِ، فإنك تَقدِرُ ولا أَقدِرُ، وتَعلَمُ ولا أَعلَمُ، وأنت علَّامُ الغُيوبِ . اللهم إن كنتَ تَعلَمُ أنَّ هذا الأمرَ خيرٌ لي، في ديني ومَعاشي وعاقِبةِ أمري، أو قال : عاجِلِ أمري وآجِلِه، فاقدُرْه لي ويسِّرْه لي، ثم بارِكْ لي فيه، وإن كنتَ تَعلَمُ أنَّ هذا الأمرَ شرٌّ لي، في ديني ومَعاشي وعاقبةِ أمري، أوقال : في عاجِلِ أمري وآجِلِه، فاصرِفْه عني واصرِفْني عنه، واقدُرْ لي الخيرَ حيث كان، ثم أرضِني به . قال : ويُسَمِّي حاجتَه .
الراوي: جابر بن عبداللهالمحدث:البخاري -

المصدر:صحيح البخاري -الصفحة أو الرقم: 1162

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

***********************************


صلاة الكسوف


س67 :ماذا تعرف عن صلاة الكسوف ؟

إذا خسف القمر وكسفت الشمس استحب أن
ينادي : الصلاة جامعة , فإذا اجتمع
الناس في المسجد صلي بهم الإمام ركعتين علي
نحو ما جاء في الحديث :

كسفتِ الشَّمسُ ، فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلًا فنادى أنِ الصَّلاةَ جامعةً فاجتمعَ النَّاسُ فصلَّى بِهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فَكبَّرَ ثمَّ قرأَ قراءةً طويلةً ثمَّ كبَّرَ فرَكعَ رُكوعًاطويلًا مثلَ قيامِهِ أو أطولَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ وقالَ سمعَ اللَّهُ لمن حمدَه ثمَّ قرأَ قراءةً طويلةً هيَ أَدنى منَ القراءةِ الأولى ثمَّ كبَّرَ فرَكعَ رُكوعًا طويلًا هوَ أدنى منَ الرُّكوعِ الأوَّلِ ثمَّ رفعَ رأسَهُ فقالَ سمِعَ اللَّهُ لمن حمِدَه ثمَّ كبَّرَ فسجدَ سجودًا طويلًا مثلَ رُكوعِهِ أو أطولَ ثمَّ كبَّرَ فرفعَ رأسَهُ ثمَّ كبَّرَ فسجدَ ثمَّ كبَّرَ فقامَ فقرأَ قراءةً طويلةً هيَ أدنى منَ الأولى ثمَّ كبَّرَ ثمَّ رَكعَ رُكوعًاطويلًا هوَ أدنى منَ الرُّكوعِ الأوَّلِ ثمَّ رفعَ رأسَهُ فقالَ سمعَ اللَّهُ لمن حمدَه ثمَّ قرأَ قراءةً طويلةً وَهيَ أدنى منَ القراءةِ الأولى في القيامِ الثَّاني ثمَّ كبَّرَ فرَكعَ رُكوعًا طويلًا دونَ الرُّكوعِ الأوَّلِ ثمَّ كبَّرَ فرفعَ رأسَهُ فقالَ سمعَ اللَّهُ لمن حمدَه ثمَّ كبَّرَ فسجدَ أدنى من سجودِهِ الأوَّلِ ثمَّ تشَهَّدَ ثمَّ سلَّمَ فقامَ فيهم فحمدَ اللَّهَ وأثنى عليْهِ ثمَّ قالَ إنَّ الشَّمسَ والقمرَ لا ينخسِفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِهِ ولَكنَّهُما آيتانِ من آياتِ اللَّهِ ، فأيُّهما خُسِفَ بِهِ أو بأحدِهما فافزعوا ، إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ بذِكرِ الصَّلاةِ
الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:الألباني -المصدر:صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1496
خلاصة حكم المحدث: صحيح

*******************************


س68 : ما فائدة الخطبة بعد الصلاة ؟

يسن للإمام أن يخطب الناس بعد الصلاة , قيعظهم ويذكرهم بالله ، ويحثهم علي العمل الصالح و الفزع من قيام الساعة وإلي لذكروالدعاءوالإستغفار وأمر رسول الله
صلي الله عليه وسلم بالعتاقة فإن لم تكن عتاقةفالصدقة

**لقد أمرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بالعَتَاقَةِ في كسوفِ الشمسِ .
الراوي:أسماء بنت أبي بكرالمحدث:البخاري -

المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1054

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


**خُسفتِ الشمسُ، فقام النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فزعًا، يخشى أن تكون الساعةُ، فأتى المسجدَ، فصلى بأطولِ قيامٍ وركوعٍ وسجودٍ رأيتُه قطُّ يفعله، وقال : هذه الآياتُ التي يرسلها اللهُ، لاتكون لموتِ أحدٍ ، ولالحياتِه، ولكن يخوف اللهُ بها عبادَه، فإذا رأيتُم شيئًا من ذلك، فافزعوا إلى ذكرِه ودعائِه واستغفارِه .
الراوي:أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيسالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري -

الصفحة أو الرقم: 1059خلاصة حكم المحدث:

[صحيح]

************************************



صلاة الاستسقاء


س69 : ماهي صلاة الاستسقاء ؟

إذا انقطع المطر و أجدبت الارض استحب الخروج
إلي المصلي للاستسقاء فيصلي بهم
الامام ركعتين و يكثر من الدعاء والاستغفار و يحول
رداءه فيجعل اليمين علي الشمال


أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ خرجَ إلى المصلَّى يستَسقي وأنَّهُ لمَّا أرادَ أن يدعوَ استقبلَ القبلةَ ثمَّ حوَّلَ رداءَهُ
الراوي: عبدالله بن زيدالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود- الصفحة أو الرقم: 1166خلاصة حكم المحدث: صحيح

*************************

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 04-26-2013 الساعة 10:05 PM
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 04-28-2013, 02:47 PM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
افتراضي

سجود التلاوة


س70 : ما حكم سجود التلاوة ؟
قال ابن حزم في المحلي : وليس السجود فرضا لكنه فضل , ويسجد لها في الصلاة الفريضة والتطوع , وفي غير الصلاة في كل وقت, وفي أوقات كراهة الصلاة , إلي القبلة وإلي غير القبلة , وعلي طهارة وعلي غير طهارة .(بشئ من التصرف ) .

*********************


س71 : ما فضل سجود التلاوة ؟ وما يقول إذاسجد ؟


فضله :
إذا قرأ ابنُ آدمَ السَّجدةَ فسجدَ اعتزلَ الشَّيطانُ يبكي يقولُ يا ويلَه أُمرَ ابنُ آدمَ بالسُّجودِ فسجدَ فلَه الجنَّةُ وأمرتُ بالسُّجودِ فأبيتُ فليَ النَّارُ

الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة

أو الرقم: 871خلاصة حكم المحدث:صحيح

يقول إذا سجد :

**كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول في سجودِ القرآنِ بالليلِ : سجد وجهي للذي خلقَه، وشقَّ سمعَه وبصرَه، بحولِه وقوتِه**

الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي

- الصفحة أو الرقم: 580خلاصة حكم المحدث:صحيح


**كانَ إذا سجدَ قالَ اللَّهمَّ لَك سجدتُ وبِك آمنتُ ولَك أسلمتُ أنتَ ربِّي سجدَ وجهي للَّذي شقَّ سمعَه وبصرَه تبارَك اللَّهُ أحسنُ الخالقينَ**

الراوي:علي بن أبي طالبالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه

- الصفحة أو الرقم: 873خلاصة حكم المحدث:صحيح



**كنتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأتاهُ رجلٌ فقالَ إنِّي رأيتُ البارحةَ فيما يرَى النَّائمُ كأنِّي أُصلِّي إلى أصلِ شجرةٍ فقرأتُ السَّجدةَ فسجدتُ فسجدتِ الشَّجرةُ لسجودي فسمعتُها تقولُ اللَّهمَّ احطُطْ عنِّي بِها وزرًا واكتبْ لي بِها أجرًا واجعلها لي عندَك ذُخرًا قالَ ابنُ عبَّاسٍ فرأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأ السَّجدةَ فسجدَ فسمِعتُه يقولُ في سجودِهِ مثلَ الَّذي أخبرَه الرَّجلُ عن قَولِ الشَّجرةِ**

الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه -

الصفحة أو الرقم: 872خلاصة حكم المحدث:حسن




سجود الشكر


س72 : ماذا تعرف عن سجود الشكر ؟


يستحب لمن وردت عليه نعمة , أو دفعت عنه نقم , أو بشر بما يسره أن يخر ساجدا , اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم .


وحكمه : حكم سجود التلاوة


أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - كانَ إذا جاءَهُ أمرٌ يُسَرُّ بهِ ؛ خرَّ ساجدًا شُكرًا للَّهِ
الراوي:نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرةالمحدث:الألباني -

المصدر:تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1439

خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن




سجود السهو



س73 : ما مشروعيته ؟


1-إذا قام من ركعتي الفريضة: (إذا ترك التشهد الأول )

** صلَّى لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ركعتيْنِ من بعضِ الصلواتِ ، ثم قام فلم يجلسْ ، فقام الناسُ معهُ ، فلمَّا قضى صلاتَهُ وَنَظَرْنَا تسليمَهُ ، كَبَّرَ قبلَ التسليمِ ، فسجدَ سجدتيْنِ وهو جالسٌ ، ثم سَلَّمَ **.
الراوي:عبدالله بن بحينةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري -

الصفحة أو الرقم: 1224خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


2- إذا صلي خمسا :


**أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى الظهرَ خمسًا ، فقيلَ لهُ : أَزِيدَ في الصلاةِ ؟ فقال : وما ذاكَ قال : صلَّيتَ خمسًا ، فسجدَ سجدتيْنِ بعدَ ما سلَّمَ **.

الراوي:عبدالله بن مسعودالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري -

الصفحة أو الرقم: 1226خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

3- إذا سلم في ركعتين أو ثلاث :

** سلَّمَ رسولُ اللَّهِ في ثلاثِ رَكعاتٍ منَ العصرِ ، فدخلَ منزله ، فقامَ إليْهِ رجلٌ يقالَُهُ : الخِرْباقُ فقالَ يعني نقَصَتِ الصَّلاةُ يا رسولَ اللَّهِ فخرجَ مغضبًا يجرُّ رداءَهُ فقالَ :أصدقَ ؟ قالوا نعَم. فقام فصلَّى تلْكَ الرَّكعةَ ثمَّ سلَّمَ ثمَّ سجدَ سجدتيْها ثمَّ سلَّم ** .

الراوي: عمران بن الحصينالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح النسائي

- الصفحة أو الرقم: 1236خلاصة حكم المحدث: صحيح


4- إذا لم يدر كم صلي ؟

ليبنِ على ما استيقنَ . ثمَّ يسجُدُ سجدتين

**إذاشَكَّ أحدُكُم في صلاتِهِ فلم يَدرِ كَم صلَّى ؟ ثلاثًا أمْ أربعًا ؟ فليطرَحِ الشَّكَّ منِ قبلَ أن يسلِّمَ . فإن كانَ صلَّى خَمسًا ، شفَعنَ لَه صلاتَه . وإن كانَ صلَّى إتمامًا لأربعٍ ، كانتَا تَرغيمًا للشَّيطانِ ** .

الراوي: أبو سعيد الخدريالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم -

الصفحة أو الرقم: 571خلاصة حكم المحدث: صحيح

***********************

س74 : ماحكم سجود السهو ؟


سجود السهو واجب لأمره صلي الله

عليه وسلم به , ولمواظبته عليه كلما

نسي لم يخل به مرة واحدة ( كما في

الأحاديث السابقة ) .

**************************

س75 : ما محل سجود السهو ؟

أولا : إذا كان في نقص

كترك التشهد الأول( الواجب ),السجود

قبل السلام لتتم به الصلاة .


ثانيا : إذا كان من زيادة ركعة

يكون السجود بعد السلام


ثالثا : إذا شك وتحري

فتكون السجدتين بعد السلام


رابعا :إذا بقي عليه بعض صلاته

يتم صلاته والسجود بعد السلام


خامسا : إذا شك ولم يتبين الراجح

يبني علي الأقل ويتم صلاته ,السجود

قبل السلام



سادسا : إذا ترك شئ من السنن

سجد سجدتين قبل السلام

****************************



صلاة الجماعة



س 76 :ما حكمها ؟

صلاة الجماعة فرض عين علي كل مصل إلا من عذر



**أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : والذي نفسي بيدِه، لقدهَمَمْتُ أن آمرَ بحَطَبٍ فيُحطَبَ، ثم آمُرَ بالصلاةِ فيؤذَّنَ لها، ثم آمُرَ رجلًا فيؤمَ الناسَ، ثم أخالفَ إلى رجالٍ فأُحَرِّقَ عليهم بُيوتَهم، والذي نفسي بيدِه، لو يَعلَمُ أحدُهم : أنه يَجِدُ عَرَقًا سَمينًا، أو مَرماتَينِ حسَنَتَينِ لشَهِدَ العِشاءَ **.

الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة

أو الرقم: 644خلاصة حكم المحدث: [صحيح]




** عن أبي هريرةَ ؛ قال : أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ أعمى . فقال : يا رسولَ اللهِ ! إنه ليس لي ائدٌيقودُني إلى المسجدِ . فسأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُرخِّصَ له فيُصلِّي في بيتِهِ . فرخَّصَ له . فلما ولَّي دعاهُ فقال هل تسمعُ النداءَ بالصلاةِ ؟ فقال : نعمْ . قال فأَجِبْ ** .

الراوي: أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو

الرقم: 653خلاصة حكم المحدث: صحيح

*************************

س77 : مافضلها ؟

** صلاةُ الجماعةِ تَفضُلُ صلاةَ الفَذِّ بسبعٍوعشرين دَرَجَةً ** .

الراوي:1 عبدالله بن عمرالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري -

الصفحة أو الرقم: 645خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


** صلاةُالرجلِ في الجماعةِ تُضَعَّفُ على صلاتِه في بيتِه، وفي سُوقِه، خمسًا وعشرين ضِعفًا، وذلك أنه : إذا توضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ، ثم خرَج إلى المسجدِ، لا يُخرِجُه إلا الصلاةُ، لم يَخطُ خُطوَةً، إلا رُفِعَتْ له بها درجةٌ، وحُطَّ عنه بها خَطيئَةٌ، فإذا صلَّى، لم تَزَلْ الملائكةُ تصلي عليه، ما دام في مُصَلَّاه : اللهم صلِّ عليه، اللهم ارحَمْه، ولا يَزالُ أحدُكم فيصلاةٍ ما انتَظَر الصلاةَ ** .

الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة

أو الرقم: 647خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

*******************************


س78 : هل تشهد النساء الجماعة ؟


يجوز للنساء الخروج إلي المساجد

وشهودالجماعةبشرط أن يتجنبن ما

يثير الشهوة ويدعوإليالفتنةمن الزينة

والطيب .ولكن صلاتها في بيتها

أفضل .

الأدلة : ** لاتَمْنَعُوا نسائَكُمُ المساجِدَ ، وبُيُوتَهُنَّ خيرٌ لهنَّ ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع -

الصفحة أو الرقم: 7458خلاصة حكم المحدث: صحيح



** أيماامرأةأصابت بخورا ، فلا تشهد معنا العشاء الآخرة **
الراوي: أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو

الرقم: 444خلاصة حكم المحدث: صحيح


**أنها جاءت النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقالت : يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إني أحبُّ الصلاةَ معك . فقال : قد علمتُ أنكِ تُحِبِّينَ الصلاةَ معي، وصلاتُكِ في بيتِك خيرٌ من صلاتِكِ في حجرتِكِ، وصلاتُكِ في حجرتِكِ خيرٌ من صلاتِكِ في دارِكِ،وصلاتُكِ في دارِكِ خيرٌ من صلاتِكِ في مسجدِ قومِكِ، وصلاتُكِ في مسجدِ قومِكِ خيرٌ من صلاتِكِ في مسجدي . فَأَمَرَتْ، فَبُنِيَ لها مسجدٌ في أقصى شيءٍ من بيتِها وأظلمِه، فكانت تصلي فيه حتى لَقِيَتِ اللهَ عز وجل **.
الراوي:أم حميد امرأة أبي حميد الساعديالمحدث:الألباني -

المصدر:صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 1689

خلاصة حكم المحدث: حسن
******************************

س79 : ماذا يقول عند الخروج من

البيت , وعند دخول المسجد ؟

**قالَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - : مَن قالَ إذا خرجَ من بيتِهِ : بِسمِ اللَّهِ ،توَكَّلتُ علَى اللَّهِ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ يقالُ لهُ هُديتَ ، وكُفيتَ ، ووُقيتَ فيتنَحَّى عنهُ الشَّيطانُ ، ويقولُ شيطانٌ آخرُ : كيفَ لَكَ برجُلٍ هديَ وَكُفيَ ووقيَ ؟ **

الراوي:أنس بن مالك .المحدث:الألباني - المصدر:تخريج مشكاة

المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2377خلاصة حكم المحدث: إسناده

صحيح على شرط الشيخين


**عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه كان إذا دخل المسجدَ قال أعوذُباللهِ العظيمِ ، وبوجهِهِ الكريمِ ، وبسلطانِهِ القديمِ ، من الشيطانِ الرجيمِ . قال : فإذا قال ذلك ، قال
الشيطانُ : حُفِظَ مِنِّي سائرَ اليومِ ** .

الراوي:عبدالله بن عمروالمحدث:الألباني - المصدر:الكلم الطيب -


الصفحة أو الرقم: 66خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح














</SPAN>

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 04-29-2013 الساعة 10:35 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في أنحاء العالم
الدولة:

الساعة الآن 05:12 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Powered & Developed By Advanced Technology