ملتقى قطرات العلم النسائي
 
 

الـــمـــصـــحـــــف الـــجـــامـــع
مـــصـــحـــــف آيـــــات
موقع الدرر السنية للبحث عن تحقيق حديث

العودة   ملتقى قطرات العلم النسائي > ::الملتقى العام:: > ملتقى الفقه ومواسم العبادات

ملتقى الفقه ومواسم العبادات يهتم بمسائل الفقه والحج والعمرة وشهر رمضان وكل مواسم الخير

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #21  
قديم 05-01-2013, 10:12 AM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
افتراضي

تحية المسجد

س 80 : ماهي تحية المسجد ؟


أولا : إذا دخل المسجد وجب عليه أن يصلي ركعتين( تحية المسجد ).

** إذا دخَل أحدُكمُ المسجدَ، فلايَجلِسْ حتى يصلِّيَ كعتينِ ** ..
الراوي:أبو قتادة الأنصاريالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري -

الصفحة أو الرقم:667خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


ثانيا : تصلي( تحية المسجد ) يوم الجمعة حتي والإمام يخطب .

**جاء رجلٌ، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ الناسَ يومَ الجمُعةِ، فقال : أصلَّيتَ يا فُلانُ . قال : لا، قال : قُمْ فاركَعْ ركعتَينِ **.

الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري -

الصفحة أو الرقم: 930خلاصة حكم المحدث:[صحيح]



ثالثا :لا تصلي تحية المسجد في حالة دخول المسجد وأقيمت الصلاة للفريضة

**إذا أُقيمتِ الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةُ
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو

الرقم: 710خلاصة حكم المحدث:صحيح


*************************

81 : ما هي فضيلة تكبيرة الأحرام مع الإمام ؟

**من صلَّى للَّهِ أربعينَ يومًا في جماعةٍ يدرِكُ التَّكبيرةَ الأولَى كُتِبَ لَه براءتانِ : براءةٌ منَ النَّارِ ، وبراءةٌ منَ النِّفاقِ ** .

الراوي:أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي -

الصفحة أو الرقم: 241خلاصة حكم المحدث:حسن



****************************


س82 : هل تصح الصلاة , إذا دخل المسجد وقد فرغ الإمام من الصلاة ؟

**مَن توضأَ فأحسنَ الوُضوءَ ، ثُم راحَ فوجدَ الناسَ قدصلُّوا ، أعطاه اللهُ مِثلَ أجرِ من صلَّاها و حضرَها ، لا يُنقِصُ ذلكَ من أجورِهم شيئًا ** .

الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 410خلاصة حكم المحدث:حسن لغيره

# إذا دخل المسجد والإمام علي أي حال من الصلاة ؟

**إذا أتى أحدُكم الصلاةَ ، والإمامُ على حالٍ ، فلْيصنَعْ كما يصنع الإمامُ ** .
الراوي:علي بن أبي طالب و معاذ بن جبلالمحدث:الألباني -

المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 61خلاصة حكم

المحدث:صحيح


س83 : متي يعتد بالركعة ؟

** إذا جئتُم للصلاةِ ونحنسجودٌفاسجدوا ، و لا تعدُّوهاشيئًا ، و من أدرك الركعةَ ، فقد أدرك الصلاةَ ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 468خلاصة حكم المحدث:صحيح


****************************


س84 : ما معلوماتك عن الإمامة ؟

أولا : يؤمر الإمام بالتخفيف
** إذا ما قام أحدُكم للناسِ فليخفِّفِ الصلاةَ ؛ فإن فيهمُ الكبيرَ وفيهمُ الضعيفَ, وإذا قام وحدَه فليُطِل صلاتَه ما شاءَ ** ..
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو

الرقم: 467خلاصة حكم المحدث:صحيح


ثانيا :إطالة الإمام الركعة الأولي

** أتيتُ أبا سعيدٍ الخُدري وهو مكثورٌ عليه . فلما تفرق الناسُ عنه، قلتُ : إني لا أسألك عما يسألك هؤلاء عنه . قلتُ : أسألك عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فقال : مالك في ذاك من خيرٍ . فأعادها عليه . فقال : كانت صلاةُ الظهرِ تقام . فينطلق أحدُنا إلى البقيعِ . فيقضي حاجتَه ثم يأتي أهلَه فيتوضأ . ثم يرجع إلى المسجدِ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الركعةِ الأُولى .
الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم -

الصفحة أو الرقم: 454خلاصة حكم المحدث:صحيح


ثالثا : وجوب متابعة الإمام وحرمة مسابقته

** أما يخشى أحدُكم إذا رفع رأسَه قبلَ الإمامِ أن يجعلَ اللهُ رأسَه رأسَ حمارٍ أو يجعلَ اللهُ صورتَه حمارٍ ؟ ** .

الراوي:9أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - ا

الصفحة أو الرقم: 1341خلاصة حكم المحدث:صحيح





** يؤمُّ القومَ أقرؤُهُم لِكِتابِ اللَّهِ فإن كانوا في القراءةِ سواءً ، فأعلمُهُم بالسُّنَّةِ ، فإن كانوا في السُّنَّةِ سواءً ، فأقدمُهُم هجرةً فإن كانوا في الهجرةِ سواءً ، فأكبرُهُم سنًّا ولا يُؤَمُّ الرَّجلُ في سلطانِهِ ، ولا يُجلَسُ علَى تَكْرمتِهِ في بيتِهِ إلَّا بإذنِهِ ** .
الراوي:عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعودالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي -

الصفحة أو الرقم:335خلاصة حكم المحدث:صحيح

**************


س85 : هل يجوز الإمامة للصبي ؟

أن يكون الصبي مميز بين القوم احفظهم للقرآن وأعلمهم بأحك


ام الصلاة


** فلما كانت وقعةُ أهلِ الفتحِ، بادر كلُّ قومٍ بإسلامهم، وبدر أبي قومي بإسلامِهم،فلما
قدم قال : جئتُكم واللهِ من عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
حقًّا، فقال : ( صلوا صلاةَ كذا في حين كذا، وصلُّوا كذا
في حين كذا، فإذا حضرتِ الصلاةُ فلْيؤذِّن أحدُكم،
وليؤمكم أكثرُكم قرآنًا ) . فنظروا فلم يكن أحد أكثرَ
قرآنًا مني، لما كنت أتلقى من الركبان، فقدَّموني بين
أيديهم، وأنا ابن ستِّ أو سبعِ سنين، وكانت علي بُردة،
كنت إذا سجدتُ تقلَّصَت عني، فقالت امرأة ٌمن الحيِّ : ا
تغطُّون عنا است قارئِكم ؟ فاشتروا فقطعوا لي قميصًا، فما
فرحتُ بشيءٍ فرحي بذلك القميصِ ** .

الراوي:عمرو بن سلمةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري -

الصفحة أو الرقم: 4302خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


**********************



س86 : هناك بعض الأمور المهمة التي

يجب علي كل مسلم معرفتها تخص الصلاة ؟ هل تعلم بعض منها ؟

أولا :اقتداء المفترض بالمتنفل وعكسه :

** أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ ، كان يُصلِّي مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ثم يرجعُ فيَؤُمُّ قومَهُ ** .

الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 700خلاصة حكم المحدث:[صحيح]



** أنَّهُ صلَّى معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ غلامٌ شابٌّ فلمَّا صلَّى إذارجلانِ لم يصلِّيا في ناحيةِ المسجدِ فدعا بِهما فجئَ بِهما ترعَدُ فرائصُهما فقالَ ما منعَكما أن تصلِّيا معنا قالا قد صلَّينا في رحالِنا فقالَ لاتفعلواإذاصلَّى أحدُكم في رحلِهِ ثمَّ أدرَكَ الإمامَولم يصلِّ فليُصلِّ معَهُ فإنَّها لَهُ نافلةٌ ** .
الراوي:يزيد بن الأسود العامري السوائيالمحدث:الألباني -

المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم:575خلاصة حكم المحدث:

صحيح

ثانيا : اقتداء المقيم بالمسافر و

عكسه:



** إذا اقتدي المقيم بالمسافر


يسلم المسافر ركعتين ( قصر) و يتم


المقيم صلاته .


** إذا اقتدي المسافر بالمقيم أتموا

الصلاة أربع ركعات المقيم والمسافر



الأدلة


**قلتُ لابنِ عمرَ المسافرُ يُدرِكُ ركعتينِ من صلاةِ القومِ يعني المقيمينَ أَتُجْزِيهِ الركعتانِ أويُصلِّي بصلاتِهم قال فضحكَ وقال يُصلِّي بصلاتِهم** .
الراوي:أبو مجلز لاحق بن حميدالمحدث:الألباني - المصدر:إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 3/22خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح


** سألتُ ابنَ عباسٍ : كيف أصلي إذا كنتُ بمكةَ ، إذا لم أُصَلِّ مع الإمامِ ؛ فقال : ركعتين . سنةُ أبي القاسمِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ **.
الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 688
خلاصة حكم المحدث:صحيح


ثالثا :اقتداء القادر علي القيام بالجالس

** صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في بيتِهِ وهوَ شاكٍ ، فصَلَّى جالسًا ، وصلَّى وراءَهُ قومٌ قِيامًا ، فأشَارَ إليهِمْ : أنْ اجْلِسُوا . فلمَّا انصرَفَ قالَ : إنَّمَا جُعِلَ الإمَامُ ليؤْتَمَّ بهِ ، فإذا ركعَ فاركعُوا ، وإذا رفعَ فارفعُوا ، وإذا صلَّى جالسًا فصلُّوا جلوسًا ** .
الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 688
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]



رابعا : المأموم الواحد يقوم عن يمين

الإمام بحذائه سواء :


** بتُّ في بَيتِ خالَتي مَيمونةَ ، فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِنَ اللَّيلِ فأطلقَ القِربةَ فتوضَّأَ ، ثمَّ أوكأَ القِربةَ ، ثمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ ، فقُمتُ فتوضَّأتُ كما توضَّأَ ، ثمَّ جِئتُ فقمتُ عن يسارِهِ ، فأخذَني بيمينِهِ فأدارَني من ورائِهِ فأقامَني عن يمينِهِ ، فصلَّيتُ معَهُ ** .

الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود -

الصفحة أو الرقم: 610خلاصة حكم المحدث:صحيح


خامسا : الاثنان فصاعدا يقومان صفا

خلف الإمام :


** عن عُبادةَ بنِ الصامتِ بنِ عبادةَ أتينا جابرًا فقال: قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فصلَّى ثم جئتُ فقمتُ عن يسارِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخذبيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينِه ثم جاء جبارُ بنُ صخرٍ فقام عن يسارِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ

عليهِ وسلَّمَ فأخذبأيديناجميعًافدفعنا حتى أقامنا خلفه ** .


الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:مسلم - المصدر:التمييز - الصفحة أو الرقم: 120
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


سادسا : إذا كان المأموم امرأة فإنها

تقوم خلف الإمام :


** عن أنسِ بنِ مالكٍ ؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ
وسلَّمَ صلى بهِ وبأمِّهِ أو خالتِه . قال : فأقامني عن يمينِه وأقام المرأةَخلفنا ** .
الراوي:أنس بن مالكالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم -

الصفحة أو الرقم: 660خلاصة حكم المحدث: صحيح

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 05-01-2013 الساعة 10:54 AM
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 05-03-2013, 09:48 AM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
س87 : هل يجب علي الإمام تسوية الصفوف قبل الصلاة ؟

يجب علي الإمام تسوية الصفوف قبل أن يدخل في الصلاة يإما بنفسه أو يأمر
من يسويها بما ثيت عنه صلي الله عليه وسلم .

**سوُّواصفوفَكم فإنَّ تسويةَ الصفِّ من تمامِ الصلاة ** .
الراوي:أنس بن مالكالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 433
خلاصة حكم المحدث:صحيح


**كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يمسَحُ مَناكبَنا في الصَّلاةِ ويقولُ لا تختَلِفوا فتختلفَ قلوبُكُم ليليَني منكُم أولوا الأحلامِ والنُّهى ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ** .
الراوي:عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعودالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 803
خلاصة حكم المحدث:صحيح



** أقيمو االصُّفوفَ وحاذُوا بينَ المناكبِ وسُدُّوا الخللَ ولينوا بأيدي إخوانِكم ولا تذَروا فرُجاتٍ للشَّيطانِ ومَن وصَلَ صفًّا وصَلَه اللَّهُ ومن قطعَ صفًّا قطعَه اللَّهُ ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 666
خلاصة حكم المحدث:صحيح



س88 : أداب تسوية الصفوف ؟

1 – لزق المنكب بالمنكب والقدم بقدم صاحبه .

2- خير صفوف الرجال أولها وشر صفوف النساء أولها .

3- يملأ الصف من اليمين ثم الشمال حتي تكون الصفوف عن اليمين أكثر
من الشمال .

4 – تكون الصفوف الأولي من ذوي العقول والألباب .

5 – لا تصف الصفوف بين السواري .



للأ دلة الآتيه :

**أقيموا صُفوفَكم، فإني أراكم من وراءِ ظهري . وكان أحدُنا يَلزَقُ مَنكِبَه بمَنكِبِ صاحبِه،وقدمَه بقدمِه** .
الراوي:أنس بن مالكالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 725
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


**خيرُصفوفِ الرجالِ أولُها . وشرُّها آخرُها . وخيرُصفوفِ النساءِ آخرُها . وشرُّها أولُها**
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 440
خلاصة حكم المحدث:صحيح


**إن الله و ملائكته يصلون على الصف الأول** .
الراوي:البراء بن عازبالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 513
خلاصة حكم المحدث:صحيح


**كنَّا إذا صلَّينا خلفَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحببناأن نَكونَ عن يمينِه فيُقبلُ علينا بوجهِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ** .
الراوي:البراء بن عازبالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 615
خلاصة حكم المحدث:صحيح


**كنَّا نُنهَى أن نَصُفَّ بينَ السَّواري على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونُطرَدُ عنها طردًا** .
الراوي:قرة بن إياس بن هلالالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 828
خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 05-03-2013 الساعة 12:05 PM
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 05-06-2013, 08:23 AM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
صلاة السفر


س89 : ما لواجب علينا في الصلاة عند السفر ؟
القصر واجب علينا في السفر عند صلاة الظهر والعصر و العشاء .
لقوله تعالي : ( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ) .

وفي الحديث :

** قلتُ لعمرَ بنِ الخطَّابِ : لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أنْ تَقْصُرُوا منَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ، فقَد أمِنَ النَّاسُ فقالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ عَجبتُ مِمَّا عَجبتَ منهُ فسألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن ذلِك ؟ فقالَ : صَدقةٌ تَصدَّقَ اللَّهُ بِها علَيكُم فاقبَلوا صَدقتَهُ ** .
الراوي:يعلى بن أميةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1432
خلاصة حكم المحدث:صحيح



**صحبتُ ابنَ عمرَ في طريقٍ قالَ فصلَّى بنا رَكعتينِ ثمَّ أقبلَ فرأى ناسًا قيامًا فقالَ ما يصنعُ هؤلاءِ قلتُ يسبِّحونَ قالَ لو كنتُ مسبِّحًا أتممتُ صلاتي يا ابنَ أخي إنِّي صحِبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في السَّفرِ فلم يزد على رَكعتينِ حتَّى قبضَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ وصحبتُ أبا بَكرٍ فلم يزد على رَكعتينِ حتَّى قبضَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ وصحبتُ عمرَ فلم يزد على رَكعتينِ حتَّى قبضَهُ اللَّهُ تعالى وصحِبتُ عثمانَ فلم يزِد على رَكعتينِ حتَّى قبضَهُ اللَّهُ تعالى وقد قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ** .
الراوي:حفص بن عاصم بن عمر بن الخطابالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1223
خلاصة حكم المحدث:صحيح

***********************


س90 :ما هي مسافة القصر ؟

اختلف العلماء في تحديد المسافة التي تقصر فيها الصلاة اختلافا كثيرا , فهناك أكثر من عشرين قولا , والراجح (( أنه لا حد لذلك أصلا إلا ما سمي سفرا في لغة العرب التي بها خاطبهم عليه السلام , ولا أغفل عليه السلام بيانه ألبته , ولا أغفلوا هم سؤاله عليه السلام.

********************
س91 : ما لموضع الذي يقصر منه الصلاة ؟

(( ذهب جمهور العلماء إلي أن قصر الصلاة يشرع بمفارقة الحضر والخروج من البلد ولا يتم حتي يدخل أول بيوتها .

**صلينا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينةِ أربعًا، وبذي الحُلَيْفةِ العصرَ ركعتين ** .
الراوي:أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 546
خلاصة حكم المحدث:صحيح
***********************

س92 : ما مدة القصر ؟

المسافر إذا أقام لقضاء حاجة ولم يجمع

إقامة يقصر حتي يخرج مهما طالت

المدة .

**أن النبيَّ أقام بتبوكَ عشرينَ يومًا يَقصرُ الصلاةَ ** .
الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:الألباني - المصدر:إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 574
خلاصة حكم المحدث:صحيح

*******************

س 94 : ما أسباب الجمع بين الصلاتين ؟

1 – السفر :

** كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا ارتَحَل قبلَ أن تَزيغَ الشمسُ ، أخَّر الظهرَ إلى وقتِ العصرِ ، ثم نزَل فجمَع بينهما ، فإن زاغَتِ الشمسُ قبلَ أن يَرتَحِلَ ، صلَّى الظهرَ ثم ركِب **.
الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1112
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


**أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ في غزوةِ تبوكَ إذا ارتحلَ قبلَ أن تزيغَ الشَّمسُ أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يجمعَها إلى العصرِ فيصلِّيَهما جميعًا وإذا ارتحلَ بعدَ زيغِ الشَّمسِ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ثمَّ سارَ وَكانَ إذا ارتحلَ قبلَ المغربَ أخَّرَ المغربَ حتَّى يصلِّيَها معَ العشاءِ وإذا ارتحلَ بعدَ المغربِ عجَّلَ العشاءَ فصلَّاها معَ المغربِ** .
الراوي:معاذ بن جبل المحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1220
خلاصة حكم المحدث:صحيح


2- المطر :

**عن عبدالله بن عباس قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك أرى ذلك كان في مطر ** .
الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1210
خلاصة حكم المحدث:صحيح

3- الحاجة العارضة :

**جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين الظهرِ والعصرِ ، والمغربِ والعشاءِ ، بالمدينةِ . في غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ . ( في حديثِ وكيعٍ ) قال قلتُ لابنِ عباسٍ : لم فَعَلَ ذلك ؟ قال : كي لا يُحْرِجَ أُمَّتَه . وفي حديثِ أبي معاويةَ ، قيل لابنِ عباسٍ : ما أراد إلى ذلك ؟ قال : أراد أن لا يُحْرِجَ أُمَّتَه **.
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 705
خلاصة حكم المحدث:صحيح



التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 05-06-2013 الساعة 08:41 AM
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 05-07-2013, 08:48 AM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
افتراضي

الجمعة


س95 : ما ا لحكم في حضور الجمعة ؟

**الجمعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ في جماعةٍ ؛ إلا أربعةً : عبدًا مملوكاً ، أو امرأةً ، أو صبيًّا ، أو مريضًا ** .
الراوي:طارق بن شهابالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3111
خلاصة حكم المحدث:صحيح


**ليس على مسافِرٍ جمعَةٌ ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5405
خلاصة حكم المحدث:صحيح


***************


س96 : ما فضل صلاة الجمعة ؟

**من اغتسل ، ثمَّ أتَى الجمعةَ ، فصلَّى ما قُدِّر له . ثمَّ أنصت حتَّى يفرَغَ من خطبتِه . ثمَّ يصلِّي معه ، غُفر له ما بينه وبين الجمعةِ الأخرَى ، وفضلُ ثلاثةِ أيَّامٍ ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 857
خلاصة حكم المحدث:صحيح


**الصَّلواتُ الخمسُ والجمُعةُ إلى الجمعةِ ورمضانُ إلى رمضانَ مُكفِّراتٌ ما بينَهنَّ إذا اجتنَبَ الْكبائرَ ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 233
خلاصة حكم المحدث:صحيح .


****************************


س97 :ما هي عقوبة من يتهاون في الجمعة ؟

**لينتهيَنَّ أقوامٌ عن ودعِهم الجُمعاتِ . أو ليختِمَنَّ اللهُ على قلوبِهم . ثمَّ ليكونَنَّ من الغافلين ** .
الراوي:عبدالله بن عمر و أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 865
خلاصة حكم المحدث:صحيح .



**مَن ترَكَ ثلاثَ جُمعٍ ، تَهاونًا بِها طبعَ اللَّهُ علَى قلبِه ** .
الراوي:أبو الجعد الضمري المحدث:الألباني - المصدر:صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1368
خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح

***********************
س98 :ما وقت الجمعة ؟

**أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كانَ يصلِّي الجمعةَ حينَ تَميلُ الشمسُ **.
الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 904
خلاصة حكم المحدث:[صحيح] .


**********************************

س99 : ما حكم الخطبة ؟

الخطبة واجبة , لمواظبته صلي الله عليه وسلم عليها وعدم تركه لها أبدا

**( وصلُّوا كما رأيتُموني أصلِّي، فإذا حضَرتِ الصلاةُ فليؤذِّنْ لكم أحدُكم، وليؤمَّكم أكبرُكم ) **.
الراوي:مالك بن الحويرثالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7246
خلاصة حكم المحدث:[صحيح] .


*****************************



س100 : ماذا كان هديه في الخطبة ؟

**سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : " إنَّ طولَ صلاةِ الرجلِ ، وقِصَرِ خطبتِه ، مئنةٌ من فقهِه . فأطيلوا الصلاةَ واقْصُروا الخطبةَ . وإنَّ من البيانِ سحرًا " ** .
الراوي:عمار بن ياسرالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 869
خلاصة حكم المحدث:صحيح



**كان إذا خطب احمرَّتْ عيناه ، وعلا صوتُه ، واشتَدَّ غضبُهُ ، كأنَّهُ منذِرُ جيشٍ ، يقولُ صبَّحَكم ومسَّاكُم ** .
الراوي:جابر بن عبدالله المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4711
خلاصة حكم المحدث : صحيح .


****************************

س101 : ماهي خطبة الحاجة ؟

هي الخطبة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بها خطبه ومواعظه و دروسه.

وهذا نصها :

** وخطبةُ الحاجةِ : أنَّ الحمدَ للَّهِ ، نحمدُهُ ، ونستعينُهُ ، ونستغفرُهُ ، ونعوذُ باللَّهِ من شرورِ أنفسنا ، ومن سيِّئاتِ أعمالنا ، من يَهدِهِ اللَّهُ فلاَ مضلَّ لَهُ ، ومن يضلل فلاَ هاديَ لَهُ ، وأشْهدُ أن لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ , وحدَهُ لاَ شريكَ لَهُ ، وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ ، ثمَّ تصلُ خطبتَكَ بثلاثِ آياتٍمن كتابِ اللهِ : ( يا أيُّها الَّذينَ آمنوا اتَّقوا اللَّهَ حقَّ تقاتِه ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) ،( واتَّقوا اللَّهَ الَّذي تساءلونَ بِهِ والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا )، (وَ اتَّقوا اللَّهَ وقولوا قولاً سديدًا يصلح لَكم أعمالَكم ويغفر لَكم ذنوبَكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ) ** .
الراوي عبدالله بن مسعودالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1547
خلاصة حكم المحدث:صحيح .,

******************************

س102 : بماذا تدرك الجمعة ؟

صلاة الجمعة ركعتان في جماعة في المسجد فمن تخلف عن

الجماعة ممن لا تجب عليه الجمعة أو كان معذورا صلي الظهر أ

ربع ركعات ,

ومن أدرك ركعة مع الإمامفقد أدرك الجمعة .


**من أدرَكَ رَكعةً من صلاةِ الجمعةِ أو غيرِها فقد أدرَكَ الصَّلاة ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 929
خلاصة حكم المحدث:صحيح ,


*********************



س103 : هل هناك سنن منسية يوم الجمعة ؟

ليس هناك وقت كراهة للصلاة قبل الجمعة ويجوز الصلاة

المطلقة في هذا الوقت وهي سنة منسية .


**مَنِ اغْتَسَلَ يومَ الجمعَةِ ، ثُمَّ أَتَى الجمعَةَ فصلَّى مَا قُدِّرَ له ، ثُمَّ أنصتَ حتَّى يفرَغَ الإمامُ مِنْ خُطْبَتِهِ ، ثُمَّ يصلِّى معَهُ ، غُفِرَ لَهُ مَا بينَه وبينَ الجمعَةِ الأخرى ، و فضلُ ثلاثَةِ أيَّامٍ ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6062
خلاصة حكم المحدث:صحيح .



ليست هناك سنة قبلية ليوم الجمعة مما لا أصل له و أما

بعدها فيصلي أربعا أو اثنتين .


** إذا صلَّى أحدُكم الجمعةَ فليصلِّ بعدها أربعًا ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 881
خلاصة حكم المحدث:صحيح


** أنَّهُ وصفَ تطوُّعَ صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . قال : فكان لا يصلي بعدَ الجمعةِ حتى ينصرفَ . فيصلي ركعتيْنِ في بيتِه . قال يحيى : أظنُّني قرأتُ فيصلي ، أو البتَّةَ ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 882
خلاصة حكم المحدث:صحيح .



*******************


س 104 : ما هي أداب يوم الجمعة ؟


يستحب لكل من أراد شهود الجمعة أن يعمل بما في الأحاديث :


** لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعةِ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ، ويدَّهِنُ من دُهنِه،أويَمَسُّ من طِيبِ بيتِه، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى ** .الراوي: سلمان الفارسي المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 883
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



** مَنِ اغتسل يومَ الجُمُعةِ ، ولَبِسَ مِن أحسنِ ثِيابِه ، ومَسَّ مِن طِيبٍ إن كان عِندَه ، ثم أتى الجُمُعةَ ، فلم يَتَخَطَّ أعناقَ الناسِ ، ثم صلَّى ما كَتَبَ اللهُ له ، ثم أَنْصَتَ إذا خرج إمامُه حتَّى يَفْرُغَ مِن صلاتِه ؛ كانت كفارةً لمِا بينها وبينَ جُمُعتِه التي قبلَها ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1333
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات .


** إذا كان يومُ الجمعةِ كان على كلِّ بابٍ من أبوابِ المسجدِ ملائكةٌ يكتبون الأوَّلَ فالأوَّلَ . فإذا جلس الإمامُ طوَوْ االصُّحفَ وجاؤوا يستمعون الذِّكرَ . ومثلُ المُهجِّرِ الَّذي يُهدي البدنةَ . ثمَّ كالَّذي يُهدي بقرةً . ثمَّ كالَّذي يُهدي الكبشَ . ثمَّ كالَّذي يُهدي الدَّجاجةَ . ثمَّ كالَّذي يُهدي البيْضةَ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 850
خلاصة حكم المحدث: صحيح .

******************

س105: ما يستحب من الأذكار والأدعية يوم الجمعة ؟

1- الإكثار من الصلاة والسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم :

** إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ فيهِ خُلِقَ آدمُ وفيهِ قُبِضَوفيهِ النَّفخةُ وفيهِ الصَّعقةُ فأكْثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ قالَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمتَ - يقولونَ بليتَ - فقالَ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ علَى الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ** .

الراوي: أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمروالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1047
خلاصة حكم المحدث: صحيح



2- قراءة سورة الكهف :

** من قرأسورةالكهف [ كما أنزلت ] كانت له نورا يوم القيامة ، من مقامه إلى مكة ، و منقرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ، و من توضأ فقال : سبحانك اللهم و بحمدك [ أشهد أن ] لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك ، كتب في رق ، ثم جعل في طابع ، فلم يكسر إلى يوم القيامة **.

الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2651
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين .



3- الإكثار من الدعاء رجاء أن يصادف ساعة الإجابة ؟


** يومُ الجمعةِ اثنتا عشرةَ ساعةً ، لايوجد فيها عبدٌ مسلمٌ يسألُ اللهَ عزَّ و جلَّ شيئًا إلا آتاه إياه ، فلتمسوها آخرَساعةٍبعدصلاةِالعصرِ ** .
الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 703

****************************


س 106 : إذا أجتمع الجمعة مع العيد في يوم واحد ؟

إذا إجتمع الجمعة والعيد في يوم واحد سقطت الجمعة عمن صلي العيد.

ويستحب للإمام أن يقيم الجمعة ليشهدها من شاء شهودها , ومن لم يشهد العيد .


** شَهدتُ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ وَهوَ يسألُ زيدَ بنَ أرقمَ قالَ أشَهدتَ معَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عيدينِ اجتمعا في يومٍ قالَ نعم. قالَ فَكيفَ صنعَ قالَ صلَّى العيدَ ثمَّ رخَّصَ في الجمعةِ فقالَ من شاءَ أن يصلِّيَ فليصلِّ** .
الراوي:إياس بن أبي رملة الشاميالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1070
خلاصة حكم المحدث: صحيح .


** اجتمعَ عيدانِ في يومِكم هذا فمن شاءَ أجزأَهُ منَ الجمعةِ وإنَّا مجمِّعونَ إن شاءَ اللَّهُ ** .
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1090
خلاصة حكم المحدث: صحيح

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 05-07-2013 الساعة 10:10 AM
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 05-07-2013, 03:05 PM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 33
صلاة العيدين


س107 : ما حكمها ؟

صلاة العيدين واجبة علي الرجال و النساء ,

لمواظبته عليها صلي الله عليه وسلم وأمره

بالخروج لها .

فسأَلَتْ أختي النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أعَلى إحدانا بأسٌ ، إذا لم يكنْ لها جِلبابٌ ، أن لا تخرُجَ ؟ قال : لِتُلبِسْها صاحبتُها من جِلبابِها ، ولْتشهَدِ الخيرَ ، ودعوةَ المسلمينَ . فلما قدِمَتْ أمُّ عطيةَ ، سألتُها : أسمِعتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قالتْ : بأبي ، نعمْ ، وكانتْ لا تذكُرُه إلا قالتْ بأبي ، سمِعتُه يقولُ : يَخرُجُ العواتِقُ ، وذواتُ الخُدورِ ، أوِ العواتِقُ ذواتُ الخُدورِ ، والحُيَّضُ ، ولْيَشهَدنَ الخيرَ ، ودعوةَ المؤمنينَ ، ويعتَزِلُ الحُيَّضُ المُصلَّى . قالتْ حفصةُ : فقلتُ : الحُيَّضُ ؟ فقالتْ : أليس تشهَدُ عرَفَةَ ، كذا وكذا .
الراوي:أم عطية نسيبة الأنصاريةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 324
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


*********************************

س 108 : هل تصلي في المسجد ؟

يصلي العيد في الخلاء وليس المسجد

*******************************

س 109 : هل يؤذن ويقام وتصلي كالصلاة المعتادة ؟



** لم يكن يُؤذَّنُ يومَ الفطرِ ولا يومَ الأضحى . ثم سألتُه بعد حينٍ عن ذلك ؟ فأخبَرَني . قال : أخبرني جابرُ بنُ عبدِاللهِ الأنصاريُّ ؛ أن لا أذانَ للصلاةِ يومَ الفطرِ . حين يخرجُ الإمامُ ولا بعدَ ما يخرجُ . ولا إقامةَ . ولا نداءَ . ولا شيءَ . لا نداءَ يومئذٍ ولا إقامةَ ** .
الراوي:جابر بن عبدالله و ابن عباسالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 886
خلاصة حكم المحدث:صحيح


** كبَّرَ في الفطرِ والأضحى سبعًا وخمسًا سوى تَكبيرتيِ الرُّكوعِ ** .
الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1065
خلاصة حكم المحدث:صحيح .




**أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يُكبِّرُ في الفطرِ والأضحى ، في الأولى سبعَ تَكبيراتٍ ، وفي الثَّانيةِ خمسًا **.
الراوي:عائشة أم المؤمنينالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1149
خلاصة حكم المحدث:صحيح .


*******************



س110 : ماذا كان يقرأ ؟ ومتي كانت

الخطبة ؟

** كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في العيدين ، وفي الجمعةِ ب ( سبحِ اسمَ ربَّك الأعلى ) و ( هل أتاك حديثُ الغاشيةِ ) وربما اجتمعا في يومٍ واحدٍ فيقرأُ بهما,** .

الراوي:النعمان بن بشيرالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 533
خلاصة حكم المحدث:صحيح .


** شهِدْتُ العيدَ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ
وسلمَ وأبِي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ رضِيَ اللهُ عنهمْ ، فَكَلُّهم كانوا يصلُّونَ قبلَ الخطْبَةِ **.

الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 962
خلاصة حكم المحدث:[صحيح] .


********************


س111 : ما يستحب يوم العيد ؟

1- الأغتسال :

**سألَ رجلٌ عليًّا رضي اللهُ عنهُ عن الغُسْلِ
قال اغْتَسِلْ كلَّ يومٍ إن شئتَ فقال لا الغُسْلُ الذي هو
الغُسْلُ قال يومَ الجمعةِ ويومَ عرفةَ ويومَ النَّحرِ ويومَ الفطرِ ** .
الراوي:زاذان أو زادانالمحدث:الألباني - المصدر:إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 1/177
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح


2- لبس أحسن الثياب :

** كان يلبسُ يومَ العيدِ بردةً حمراءَ ** .

الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1279
خلاصة حكم المحدث:إسناده جيد


3- الأكل يوم الفطر قبل الخروج :

** كان لا يَغْدُو يومَ الفِطْرِ حتى يأكُلَ تَمْراتٍ ** .

الراوي:جابر بن سمرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4865
خلاصة حكم المحدث:صحيح


4- تأخير الأكل يوم الأضحي حتي يأكل من أضحيته :

** كان لا يخرُجُ يومَ الفطرِحتى يَطْعَمَ ، ولا يَطْعَمُ يومَ النحرِ حتى يَذْبَحَ ** .

الراوي:بريدة بن الحصيب الأسلميالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4845
خلاصة حكم المحدث:صحيح


5- مخالفة الطريق :

** كان إذا كان يومُ عيدٍ خالَفَ الطريقَ ** .

الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4776
خلاصة حكم المحدث:صحيح


6- التكبير في أيام العيدين :

* ( ولتكملوا العدة و

لتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم

تشكرون ) في الفطر .

* ( واذكروا الله في أيام معدودات )في الأضحي .


*******************


س 112 : ماهو وقت التكبير في الفطر والأضحي ؟

يوم الفطر التكبير من البيت حتي يأتي


المصلي فإذا بدأ الإمام في الصلاة قطع


التكبير

** كان رسولُ اللهِ يخرج يومَ الفطرِ فيكبِّرُ حتى يأتيَ المصلَّى ، و حتى يقضيَ الصلاةَ ، فإذا قضى الصلاةَ قطع التَّكبيرَ ** .
الراوي:محمد بن مسلم بن شهاب الزهريالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 171
خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح مرسل له شاهد موصول يتقوى به


يوم الأضحي وقت التكبير من صبح يوم عرفة إلي عصر آخر يوم التشريق .

****************************


صلاة الخوف


صلاة الخوف صلاها النبي صلي الله عليه وسلم في أيام مختلفة وأشكال متباينة يتحري في كلها ما هو أحو ط للصلاة .


وسنبين 3 صور لها بالأحاديث :


1 - **صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلاةَ
الخوفِ . بإحدى الطائفتَين ركعةً . والطائفةُ الأخرى
مواجهةَ العدوِّ . ثم انصرفوا وقاموا في مقامِ أصحابِهم .
مُقبلين على العدوِّ . وجاء أولئك . ثم صلَّى بهم النبيُّ
صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ركعةً . ثم سلَّم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه
وسلَّمَ . ثم قضى هؤلاءِ ركعةً . وهؤلاءِ ركعةً . وفي
روايةٍ : صلَّيتُها مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، بهذا
المعنى ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 839
خلاصة حكم المحدث:صحيح .





2- ** أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلَّى بأصحابه في الخوفِ . فصفَّهم خلفَه صفَّينِ . فصلى بالذين يلونه ركعةً . ثم قام . فلم يزلْ قائمًا حتى صلَّى الذين خلفهم ركعةً . ثم تقدموا وتأخَّر الذين كانوا قُدَّامهم . فصلى بهم ركعةً . ثم قعد حتى صلَّى الذين تخلَّفوا ركعةً . ثم سلَّم ** .

الراوي:سهل بن أبي حثمةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 841
خلاصة حكم المحدث:صحيح





3- **شهدتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلاةَ الخوفِ . فصفَّنا صفَّينِ : صفٌّ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والعدوُّ بيننا وبين القبلةِ . فكبر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وكبَّرْنا جميعًا . ثم ركع وركعْنا جميعًا . ثم رفع رأسَه من الركوعِ ورفعْنا جميعًا . ثم انحدر بالسجودِ والصفُّ الذي يليه . وقام الصفُّ المؤخَّرُ في نحرِ العدوِّ . فلما قضى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ السجودَ ، وقام النصفُ الذي يليه ، انحدر الصفُّ المؤخَّرُ بالسجودِ .
وقاموا . ثم تقدم الصفُّ المؤخَّرُ . وتأخَّر الصفُّ المقدمُ . ثم ركع النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وركعْنا جميعًا . ثم رفع رأسَه من الركوع ورفعْنا جميعًا . ثم انحدر بالسجودِ والصفُّ الذي يليه الذي كان مُؤخرًا في الركعةِ الأولى وقام الصفُّ المؤخَّرُ في نحورِ العدوِّ . فلما قضى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ السجودَ والصفُّ الذي يليه . انحدر الصفُّ المُؤخَّرُ بالسجودِ . فسجدوا . ثم سلم النبيُّ
صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وسلَّمْنا جميعًا . قال جابرٌ : كما يصنعُ حرسُكم هؤلاءِ بأمرائِهم ** .

الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 840
خلاصة حكم المحدث:صحيح

التعديل الأخير تم بواسطة أم إسماعيل ; 05-07-2013 الساعة 05:25 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في أنحاء العالم
الدولة:

الساعة الآن 10:24 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Powered & Developed By Advanced Technology