تابع الملخص المفيد..
أنواع المدود وألقابها حسب مقدار مدها
*مقدار مده (2) لا يتوقف على سبب:
1.مد طبيعي (من أنواع المد) {مالك – قالوا – وأملي}.
2.مد بدل (من أنواع المد) كل همزة ممدودة ولا يقع بعد المد همز أو سكون {ءادم – قرءان} عند حفص.
3.مد صلة صغرى (من أنواع المد) عند الوصل فقط {إنهو هو} – {بهي بصيرا}.
4.مد عوض: عوض عن التنوين المنصوب عند الوقف فقط {جمعًا- نداءً}.
- مد تمكين (لقب) {ءامنواوعملوا – في يومين – عليين}.
- مد ألفات (لقب) في حروف أوائل السور (حي طهر) {طه – حم}.
- مد الألفات السبع (لقب) التي عليها السكون المستطيل تثبت عند الوقف فقط {لكناْ – أناْ – الظنوناْ – الرسولاْ – قواريراْ – سلاسلاْ (لها وجهان: سلاسل، سلاسلا).
* مقدار مده (4، 5) سببه الهمزة بعده:
3. مد صلة كبرى: ويكون عند الوصل فقط: {مالهُو أخلده – من علمهِي إلا}
4. مد واجب متصل: ويكون في كلمة واحدة: {جآء – قروء – هنيئا}. ويجوز مده 6 حركات عند الوقف إذا كانت همزته متطرفة.
5. مد جائز منفصل: ويكون في كلمتين"أي عند الوصل فقط" {إنآ أعطيناك – قوآ أنفسكم – وفي أنفسكم}.
- مد تعظيم (لقب) أو مبالغة لمن يقصر المنفصل {لآ إله إلا هو}.
*مقدار مده (6) سببه السكون الأصلي اللازم بعده:
- مد لازم كلمي مخفف: بحيث يكون السكون غير مدغم " مشدد" {ءآلْئن} في موضعين في القرآن { سورة يونس}.
- مد لازم كلمي مثقل: بحيث يكون السكون مدغم أي "مشدد": {الحآقَّة – أتحآجُّونِّي}.
- مد الفرق (لقب) "ملاحظة": يجوز مده 6 أو التسهيل مع القصر في ثلاث كلمات { ءآذَّكرين – ءآلله - ءآلْئن}.
مد الفرق سمي بهذا الاسم لأنه يفرق بين الاستفهام والخبر.
- مد لازم حرفي مخفف: يكون السكون غير مدغم أو مشدد {ص (صآدْ)}.
- مد لازم حرفي مثقل: يكون السكون مدغم أو فيه حكم عنه {الم (ألف لآم مَّيم)}.
*مقدار مده (2، 4، 6) سببه السكون العارض بعده:
7. مد عارض للسكون: قبل السكون الحروف المدية (و – ا – ي): {الرحمن – عليم – يؤمنون}
8. مد لين: قبل السكون مد لين (واو، ياء ما قبلها مفتوح): {البيت – خوف}.
مع مراعاة رسم المصحف في الكلمات القرآنية.
*************
تعريف المد ومراتبه
*المد:
اصطلاحا: إطالة الصوت بحرف المد أو اللين عند وجود سبب.
تعريفه لغة: الحبس أو المنع.
اصطلاحا: إثبات حرف المد أو اللين من غير زيادة ولا نقصان لعدم وجود السبب.
1.المد اللازم (لأصالة سببه وهو السكون واجتماعه في كلمة واحدة أو حرف ولزوم مده 6 حركات).
2.المد المتصل (لأصالة سببه وهو الهمز واجتماعه في كلمة واحدة – مختلف في مقدار مده 4 أو 5)
3.المد العارض (لعدم أصالة سببه وهو السكون فهو عارض واجتماعه في كلمة واحدة – مختلف في مقدار مده 2 أو 4 أو 6)
4.المد المنفصل (لانفصال سببه وهو الهمز – مختلف في مقدار مده 4 أو 5) (6 عند الوقف على الهمز المتطرف) (2 لمن يقصر المنفصل).
5.المد البدل (لتقدم سببه عليه وهو الهمز – ولأن مد البدل عن همز غالبا مقداره حركتين).
ويجمع المراتب الخمس العلامة الشيخ إبراهيم شحاتة السمنودي المصري:
أقوى المدود لازم فما اتصل.....فعارض فذو انفصال فبدل
يشير العلامة السمنودي إلى هذه القاعدة بقوله:
وسببا مد إذا ما وجدا.....فإن أقوى السببين انفردا
بمعني إذا اجتمعا سببين من أسباب المد أحدهما أقوى من الآخر عُمِلَ بالقوي وأُلغِيَ الضعيف.
مثال: {وجاءوا أباهم} = مد بدل / مد منفصل
فعند الوصل الواو المدية قبلها همز فيعتبر مد بدل، والواو المدية نفسها جاء بعدها همز فيعتبر مد جائز منفصل، ولما كان المد المنفصل أقوى من مد بدل أخذ بالأقوى وألغي البدل لأنه الأضعف.
· المد الجائز المنفصل (أكبر من أو يساوي) مد البدل: {وجاءوا أباهم} ، {رءا أيديهم}.
· المد اللازم > مد البدل {ءآمين البيت}.
· المد العارض للسكون (أكبر من أو يساوي) مد البدل {يرآءون}.
· المد العارض للسكون (أكبر من أو يساوي) مد اللين {بيت، خوف، الصيف}.
· المد المتصل > مد البدل { رئآء }.
· المد المتصل (المتطرف الهمز) (أكبر من أو يساوي) مد العارض للسكون {السمآء، السوء}.
· المد المتصل (المتطرف الهمز) (أكبر من أو يساوي) المد المنفصل {رئآء} 3 أسباب.
*******************
تنبيهات على المدود:
1.إذا اجتمع مدان من نوع واحد كمنفصلتين أو متصلتين أو عارضين فتجب التسوية بينهما مثل {وَالَّذينَ يُؤمِنونَ بِما أُنزِلَ إِلَيكَ وَماأُنزِلَ مِن قَبلِكَ ...} سورة البقرة4 "اللفظ في نظيره كمثله".
2.إذا التقى مدان أحدهما مد متصل والآخر مد منفصل أو العكس واجب التسوية بينهما لمن لا يقصر المنفصل. (المد المتصل = المد المنفصل (لمن لا يقصر المنفصل)). مثل: {...أَلاإِنَّهُم هُمُ السُّفَهاءُ وَلـٰكِن لا يَعلَمونَ} سورة البقرة 13
3.إذا اجتمعا مد متصل الهمز وموقوف عليه مع مد متصل آخر أو منفصل أو هما معا، إذا مددنا المتصل أو المنفصل الأول 4 حركات يجوز لنا في المتصل المتطرف الهمز الموقوف عليه وجهان مع السكون 4 أو6 (6 أولى). (المد المتصل المتطرف الهمز عند الوقف عليه بالسكون (أكبر من أو يساوي) المد المنفصل و المد المتصل غير موقوف عليه المتطرف 4) مثل {...وَلا يُحيطونَ بِشَىءٍ مِن عِلمِهِ إِلّا بِما شاءَ ....} سورة البقرة 255. {...وَالصّـٰبِرينَ فِى البَأساءِ وَالضَّرّاءِ ...} سورة البقرة 177.
4.إذااجتمعا المد المتصل أو المد المنفصل مع المد العارض للسكون، فإذا قرأنا المتصل بالمد أربع حركات جاز لنا في العارض القصر و التوسط والإشباع (2، 4،6). مثل: {...وَأُولـٰئِكَ هُمُ المُفلِحونَ} سورة البقرة5. {...وَلَهُم فيهاأَزوٰجٌ مُطَهَّرَةٌ ۖ وَهُم فيها خـٰلِدونَ} سورة البقرة25.
5.إذا اجتمع مد اللين العارض للسكون ووقف كل منهما جاز فيهما ستة أوجه سواء تقدم اللين أو تأخر، بحيث يكون المد العارض أكبر أو مساوي لمد اللين.
(مد العارض (أكبر من أو يساوي) مد اللين).
مثل: عند الوقف على {الظالمين، البيت}.
{...قالَ لا يَنالُ عَهدِى الظّـٰلِمينَ ﴿١٢٤﴾ وَإِذ جَعَلنَا البَيتَ..}البقرة/124- 125 الظالمين (مد العارض 2،4،6) – البيت (مد اللين 2/2،4/ 2،4،6).
مثل: عند الوقف على {لاريب، للمتقين} معا.
{ذٰلِكَ الكِتـٰبُ لا رَيبَ ۛ فيهِ ۛ هُدًى لِلمُتَّقينَ} البقرة 2
{لا ريب} مد اللين 2،4،6 –{للمتقين} مد العارض (2/2،4/ 2،4،6).
تنبيه: صوافّ، الدوابّ، لا جانّ، غير مضارّ. يوجد فيه مد لازم فقط 6 حركات. ولا يوجد مد عارض للسكون لأن سبب المد العارض هو أن يأتي حرف المد بعده حرف واحد ساكنا ولكن هذه الأمثلة يأتي حرفان ساكنان بعد حرف المد مثل صوافّ (ف،ف)
**************
الحروف المقطعة في أوائل السور
*ما لا مد فيه أصلا: حرف (ا).
*ما كان هجاؤه حرفين ثانيهما حرف مد 2 حركة مجموعة في (حي طهر).
*ما كان فيه مقدارين للمد المتوسط والإشباع 6 وهو حرف (ع).
*ما يمد مدا مشبعا 6 حركات خاص 7 أحرف (سنقص لكم).
***********************
الحروف: الم.
طريقة النطق: الف لام(6) – إدغام بغنة مرققة حركتين – ميم (6).
السورة: البقرة – آل عمران –العنكبوت – الروم – لقمان – السجدة.
*****
الحروف:المر.
طريقة النطق:الف لام(6)- إدغام بغنة مرققة حركتين- ميم(6) را(2).
*****
الحروف: المص.
طريقة النطق: الف لام(6) - إدغام بغنة مرققة حركتين - ميم(6) صاد(6).
*****
الحروف: حم.
طريقة النطق: حا (2) ميم (6).
السورة: غافر – فصلت – الشورى – الزخرف – الدخان – الجاثية – الأحقاف.
*****
الحروف: عسق.
طريقة النطق: عين (4 أو 6) – إخفاء بغنة مرققة (حركتين) – سين (6) - إخفاء بغنة مفخمة (حركتين)- قاف (6).
*****
الحروف: طه.
طريقة النطق: طا (2) – ها (2).
*****
الحروف: يس.
طريقة النطق: يا (2) – سين (6).
*****
الحروف: كهيعص.
طريقة النطق: كاف (6) ها(2) يا(2) عين(4،6) –إخفاء بغنة مفخمة حركتين-صاد(6).
*****
الحروف: طسم.
طريقة النطق: طا(2) سين (6) – إدغام بغنة مرققة حركتين – ميم(6).
*****
الحروف: الر.
طريقة النطق: الف لام(6) را(2).
السورة: يونس – هود –يوسف – إبراهيم – الحجر.
*****
الحروف: ن.
*****
الحروف: طس.
طريقة النطق: طا (2) سين (6).
*****
الحروف: ق.
*****
الحروف: ص.
****************
*الحروف المقطعة 14 حرف في القرآن جمعت في: ( نصٌ حكيمٌ قطعًا لهُ سِر)
ومن تحفة الأطفال (صله سحيرا من قطعك).
****
حكم اللامات السواكن
(1)لام الاسم:
1.أصلية: وجوب الإظهار مثل: ألوانكم – سلسبيلا – سلطان.
*لازمة (لا تستقيم الكلمة بدونها).
(1)الإظهار: إذا أتى بعدها (ي، ء)
مثل: اليسع(81 سورة الأنعام)
(2)الإدغام: إذا أتى بعدها ال في الأسماء الموصولة فقط مثل (الذي – التي – الائي – اللذان – الذين).
*غير لازمة (تستقيم الكلمة بدونها).
(1) الإظهار القمري (حروفه 14) (ابغ حجك خف عقيمة) مثل: (البصير – اليوم –الغفور – المصور – الحاقة – الهدي – الجنة – الكتاب – الودود – الخبير – والفجر – العلي).
(3)الإدغام الشمسي( حروفه 14) في أوائل حروف البيت:
طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفا للكرم
مثل: الطيبات – التمرات – الصلوات – الرحمن – التائبون – والضحى – والذاكرين – النشور – الدهر – السلام – الظانين – والزيتون – والشمس –الله.
(1) الماضي: الإظهار مثل: {جَعَلْنَا} – {الْتَقَى}.
*إدغام: إذا جاءت بعد لام المتطرفة لام أو راء مثل: {ويَجْعَل لّكم} – {ألم أَقُل لّكُم}.
* إظهار: مع باقي الأحرف مثل: (يَلْتَقِطْه – يَلْفِظُ – وَتَوَكَّل).
* الإدغام: إذا جاء بعدها لام أو راء مثل: {قُل رَّبِّ} – {قُلِ لله}.
* الإظهار: إذا جاء بعدها أي حرف من الحروف الباقية مثل: {قُلْ نَعَم}.
* إدغام: إذا جاء بعدها (ل ، ر) ولا يوجد في القرآن بعدها (ر) مثل {فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى} {هَل لَكُمْ}.
*إظهار: 26 حرف الباقية من الحروف الهجائية مثل {هَلْ تَرَبَصُونَ} {هَلْ أَتَاكَ}.
* إدغام: إذا جاء بعدها (ل، ر) مثل: {بَل رَّفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ} {بَل لَّمّا يّذُوقُوا عَذَاب}
ملاحظة: تستثنى {بَل رَانَ} وجوب السكت لمن لم يقصر المنفصل والإدغام لمن يقصر المنفصل.
*إظهار: 26 حرف الباقية من الحروف الهجائية مثل: {بَلْ هُمْ فِي شَكٍ}.
الإظهار: هي الام الساكنة الزائدة عن بنية الكلمة والتي تدخل على الفعل المضارع فتحوله إلى صيغة الأمر بشرط أن تكون مسبوقة ب(ثم) أو الواو و الفاء.
مثل:{ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ} {وَلْيُوُفُوا نُذُوُرَهُمْ} {فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ}.
**********
تنبيه: علامة الإظهار في المصحف وضع السكون على حرف اللام (تنطق) اما اللام العارية (الخالية من السكون) تكون حكمها الإدغام (لا تنطق).
*****************
حكم التقاء الساكنين
جواز التقاء الساكنين:
في حالة الوقف بالسكون العارض: الحرف الأول ساكن أصلي والثاني ساكن عارض في كلمة.
***********
التخلص من التقاء الساكنين:
(1) بالمد الطويل 6 حركة (في كلمة) وفي حرف من الحروف المقطعة في أوائل السور:
الساكن الأول حرف مد (أصلي) والثاني حرف صحيح (أصلي): الطآمَّة – ءآلآن – الم.
*يمكن التخلص منه بالتسهيل {ءَالانَ – ءَالذَّكَرَيْنِ – ءَالله}.
*بالتسهيل فقط {ءَاعْجَمِيٌ}.
(2) الحذف (في كلمتين) إذا كان الساكن الأول حرف مد:
*ثابت في الرسم: يحذف في الوصل فقط ويثبت في الوقف {إِذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ – وَفِي السَّمَاءِ – قَالُوا اللَّهُمَّ}.
*محذوفي الرسم: يحذف في الوصل والوقف {نُحْي الْمَوْتَى} لأن الياء الثانية التي هي لام الكلمة محذوفة رسما لعلة التقاء الساكنين.
* بالكسر "وهو الأصل بشروط":
1. أن يكون الساكن الأول حروف(لتنود) والتنوين في الفعل.
2. أن تكون الكلمة الثانية مبدوءة بهمزة وصل (مضمومة حال الابتداء) أي ثالث الفعل مضموم ضمة أصلية.
اللام{ قُلِ ادْعُوا } – التاء {وَقَالَتِ اخْرُجْ} – النون {أنِ اقْتُلُوا} – الواو {أوِ اخْرُجُوا} – الدال {وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ} – التنوين {وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا(نِ)انظُرْ} .
في الاسم: {جَزَاءً(نِ)الحُسْنَى} – {أَحَدٌ(نِ)اللهُ}.
***
*بالفتح (3 صور):
1. مِن الجارة {منَ الَّذِينَ هَادُوا} – {مِنَ الشَّاهِدين}.
2. تاء التأنيث التي بعدها ألف التثنية {فَإن كَانَتا اثْنَتَيْنِ} –.. ..
3. في فاتحة آل عمران عند وصل الآيتين: {المَ*الله لَآ إِلَه إِلَّا هُوَ}.
1. الواو اللينة (للجمع): {فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ}.
2. ميم الجمع: {سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ}.
ملاحظة: لأن الضم يناسب الجمع.
*******************
مخارج الحروف العامة والخاصة
المخارج العامة: 5 مخارج:
***********
المخارج الخاصة وحروف كل مخرج: 17 مخرج:
حروفه: َا (المدية) – ِي (المدية) – ُو (المدية).
***
2.الحلق: 3 مخارج خاصة:
***
3.اللسان: 10 مخارج خاصة:
أقصاه: 2 مخرج خاص: ق – ك.
وسطه: 1 مخرج خاص: ج – ش – ي.
حافتاه: 2 مخرج خاص: ض – ل.
ن – ر – (ص- ز – س) – (ط – د – ت) – (ظ – ذ – ث).
***
4.الشفتان: 2 مخرج خاص:
بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا: ف.
***
5.الخيشوم: 1 مخرج خاص:
*************
الحرف: صوت يعتمد على مقطع (مخرج):
-محقق (الحروف الهجائية ماعدا المدية).
**********
تعريف الصوت: هو اهتزاز أو تخلخل أو تموج في طبقات الهواء تدركه الأذن البشرية.
************
كيفية حدوث الصوت في الطبيعة:
1.تصادم جسمين (كتابين مثلا) فتتخلخل طبقات الهواء فنسمعها.
2.تباعد جسمين بينهما قوة ترابط (كسر زجاج مثلا).
3.اهتزاز بسرعة (مثل الوتر في العود).
*********
طريقة معرفة مخرج الحرف:
- هو أن ينطق الحرف ساكنا أو مشددا وتدخل عليه همزة الوصل محركة بأي حركة بالفتحة مثلا فحيث انقطع الصوت فهو (مخرجه المحقق).مثل: (أن –أس...)
- ولمعرفة مخرج الحروف المدية هو أن تضع قبلها حرفا متحركا بحركة مناسبة له تجد أنه ينتهي بانتهاء الهواء الخارج من جوف الفم. مثل: (أُو –إي – ءا) وبذلك يتضح لك أن (مخرجها مقدر).
*************************************
الحروف الهجائية ومخارجها العامة والتفصيلية
حروف المد الثلاثة: الألف، الواو، الياء.
مخارجه التفصيلية: مخرج واحد وهو الجوف. أي الخلاء الموجود بين الحلق والفم وتنتهي عند النطق بها بانتهاء هواء الفم وتقبل الزيادة والنقصان.
******
(2)الحلق:
-الهمزة والهاء. والمخرج التفصيلي: أقصى الحلق مما يلي الصدر وهو مخرج الهمزة والهاء.
-العين والحاء. والمخرج التفصيلي: وسط الحلق وهو مخرج العين والحاء.
- الغين والخاء. والمخرج التفصيلي: أدنى الحلق مما يلي الفم وهو مخرج الغين والخاء.
(3)اللسان: ومخارجه الخاصة عشرة.
*أقصى اللسان: وحروفه 18 حرف:
- القاف ومخرجه التفصيلي: القاف تخرج ما بين أقصى اللسان مما يلي الحلق مع ما فوقه من الحنك الأعلى من المنطقة الرخوة.
- الكاف ومخرجه التفصيلي: الكاف تخرج ما بين أقصى اللسان مما يلي الحلق مع ما فوقه من الحنك (تحت مخرج القاف قليلا) من المنطقة القاسية.
*******
*وسط اللسان:
حروفه:الجيم – الشين – الياء غير المدية (الحروف الشجرية).
وخرجهم التفصيلي: تخرج من وسط اللسان مع ما يحاذيه من الحنك الأعلى.
*********
*حافتا اللسان:
حروفه: -الضاد. ومخرجه التفصيلي: تخرج ما بين إحدى حافتي اللسان مع ما يحاذيها من الاضراس العليا. وخروجها من الجهة اليسرى أسهل ومن الجهة اليمنى أصعب ومن الجانبين أعز وأعسر.
- اللام . ومخرجه التفصيلي: تخرج ما بين أدنى حافة اللسان إلى منتهاها، مع ما يليها من لثة الأسنان العليا.
***********
*طرف اللسان:
حروفه: - النون. ومخرجه التفصيلي: النون تخرج من طرف اللسان مع ما يحاذيه من لثة الثنيتين العلويتين تحت مخرج اللام قليلا.
- الراء. ومخرجه التفصيلي: الراء تخرج من طرف اللسان مما يلي ظهره مع ما يليه من لثة الثنيتين العلويتين.
- الطاء – الدال – التاء (الحروف النطعية): ومخرجهم التفصيلي: تخرج جميعها من طرف اللسان من جهة ظهره مع ما يليه من أصول الثنايا العليا.
- الصاد – الزاي – السين (الحروف الأسلية): ومخرجهم التفصيلي: تخرج ما بين طرف اللسان وبين صفحتي الثنايا العليا قريب من السفلى مع إبقاء فرجة قليلة بين طرف اللسان والثنايا عند النطق.
-الظاء – الذال – الثاء (الحروف اللثوية): ومخرجه التفصيلي: تخرج ما بين طرف اللسان من وجهة ظهره مع أطراف الثنايا العليا أي رؤوسها.
************
(4)الشفتان: ومخارجه الخاصة اثنتين.
-الباء – الميم. ومخرجهما التفصيلي: تخرج كل منهما من بين الشفتين بانطباقهما.
– الفاء. ومخرجه التفصيلي: تخرج ما بين باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العليا.
– الواو (غير المدية). ومخرجه التفصيلي: تخرج من بين الشفتين معا بانفتاحهما أو بانضمامهما مع انفراج قليل.
************
(5)الخيشوم: مخرج واحد خاص.
ومنه تخرج الغنة. ومخرجها التفصيلي: وهي صفة للميم والنون المشددتين والنون والتنوين في حالات الإدغام والإخفاء والقلب والميم في حالة الإخفاء وهو أقصى الأنف من الداخل.
********************************************
ألقاب الحروف
حلقية:
**********
اللهوية: حرفان: ق – ك.
السبب: لخروجها من قرب اللهاة.
**********
الشجرية: 3 أحرف: ش – ج –ي.
السبب: لخروجها من شجر الفم أي المنفتح بين اللحيين.
**********
الأسلية:3 أحرف: ص – ز – س.
السبب: لخروجها من أسل اللسان أي طرفه.
**********
النطعية: 3 أحرف: ط – د –ت.
السبب: لخروجها من قرب نطع الفم اي غاره وهو الجزء الأمامي من الحنك الأعلى.
**********
اللثوية: 3 أحرف: ظ – ذ ث.
السبب: لخروجها من قرب اللثة وهي الحم الذي ينبت فيه الأسنان.
**********
الذلقية: 3 أحرف: ل – ر – ن.
السبب: لخروجها من ذلق اللسان أي طرفه.
**********
الشفهية: 4 أحرف: ف – و – ب –م.
السبب: لخروجها من الشفاة.
**********
الجوفية أو الهوائية: 3 أحرف: الحروف المدية الثلالثة: ا – و –ي.
السبب: لأن خروجها ينتهي بانقطاع هواء الفم.
*********
الحروف الهجائية قسمان:
1.أصلية: وهي تسعة وعشرون حرف على االمشهور أولها ألف وآخرها الياء.
2.فرعية: وهي التي تخرج من مخرجين أو تتردد بين حرفين أو صوتين وعددها ثمانية.
1.الهمزة المسهلة بين بين: أي التي تنطق بها بين الهمزة والألف (بين مخرجين) وهي في كلمة واحدة لحفص (ءاعجمي) سورة فصلت.
2.الألف الممالة: أي التي تنطق بها مائلة إلى الياء (بين صوتين) وهي كلمة واحدة لحفص (مجريها) سورة هود.
3.الألف المفخمة: وذلك إذا وقعت الألف المدية بعد حرف مفخم فإنها تتبعه في التفخيم مثل (الطامة) مع أن الأصل في الألف المدية الترقيق.
4.اللام المفخمة: وذلك في لفظ الجلالة إذا وقع قبلها ضم أو فتح مثل (عبدُ الله)، (قالَ الله) علما بأن الأصل في اللام الترقيق.
5.النون المخفاة:حيث تختلط بالحرف الذي بعدها (قربها له) مثل (ينكثون).
6.الميم المخفاة: وهي تبعيض الحرف وستر ذاته (أي حرف ناقص) مثل (أنبئهم بأسمائهم).
قراءة حمزة: 7. الصاد المشمة لصوت الزاي: فينطق بصوت الزاي مثل (الصراط).
قراءة الكسائي وهشام: 8. الياء المشمة لصوت الواو: فينطق بها مخلوطة بصوت الواو مثل (قيل).
******************
الصفات
الصفة لغة:
ما قام بالشيء من المعاني الحسية أو المعنوية.
كيقية ثابتة للحرف عند النطق به من جهر واستعلاء وقلقلة ونحو ذلك.
1. الهمس (حروف:فحثه شخص سكت).وضده:
3.الشدة (حروف: أجد قط بكت). وضدها:
4.الرخاوة (باقي الحروف). وبينهما:
5.التوسط: (حروف: لن عمر).
6.الاستعلاء: (حروف: خص ضغط قظ) . وضده:
7.الاستفال: (باقي الحروف).
8.الإطباق: (ط – ص – ض –ظ. وضده:
9.الانفتاح: (باقي الحروف).
10.الإذلاق: وحروفه: (فر من لب). وضده:
11.الإصمات: (باقي الحروف).
********
صفات لا ضد لها (9) صفات:
8.الخفاء (الحروف المدية: ُو – َا – ِي.
1.تميز الحروف المشتركة في المخرج.
2.معرفة القوي من الضعيف ليعلم ما يجوز إدغامه إدغام كامل أو ناقص أو لا يجوز.
3.تحسين لفظ الحروف المختلفة المخارج.
****************
العرض العادي
