جواب الشيخ ابن باز رحمه الله:
"هذا صراط ينصبه الله للمؤمنين، يمر عليه المؤمنون إلى الجنة، عليه كلاليب تخطف الناس بأعمالهم، فمن مر عليه نجـا، وقد يخطف بعض النـاس فيسقط بذنوبه ، وقد يخطف وينجوا ويسير ، وهو صراط عظيم ثـابت بينه النبي ﷺ يمر عليه الذين كتب الله لهم الجنـة، وقد يسقط بعض الناس لبعض ذنوبه، ويعذب على قدر معصيته ، لا يمر عليه إلا المؤمنون ، أما الكفار لا يمرون على الصراط، إنما هذا لأهل الجنة ، فمن مر عليه نجا، ومن سقط بذنوبه فيعذب على قدرها ، وأما الكفار فيساقون إلى النار. نسأل الله العافية" .
جواب*الشيخ ابن عثيمين:
" الصراط هو جسر يوضع على النار يعبر منه المؤمنون إلى الجنة جعلنا الله وإياكم منهم يمر الناس به على قدر أعمالهم إما كلمح البصر أو كالبرق أو كالريح أو كالفرس الجواد أو كالإبل ومنهم من يزحف زحفاً ومنهم من يكردس في نار جهنم ويعذب بقدر ذنوبه أما صفته فقد ورد أنه أحد من السيف وأدق من الشعر وذهب بعض أهل العلم إلى أنه طريقٌ واسع واستدلوا بقول النبي ﷺ إنه دحرٌ ومزلة وهذا لا بد أن يكون واسعاً يسلكه الناس وليس المهم أن نعرف هل هو واسع أو ضيق المهم أن نعرف كيف يسير الناس عليه ولماذا اختلف سير الناس عليه فبعضهم كلمح البصر وبعضهم كالبرق وبعضهم يزحف وبعضهم يلقى في النار والجواب أن هذا على حسب أعمالهم في الدنيا وتلقيهم لشريعة الله فمن كان مسرعاً لتلقي شريعة الله مسارعاً في الخيرات كان عبوره على الصراط يسيراً خفيفاً سريعاً ومن كان متباطئاً في شريعة الله وقبولها صار سيره على الصراط كعمله جزاءً وفاقاً".
🌻"لا يعبر الصراط إلا المؤمنون على قدر أعمـالهم لحديث أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي ﷺ ، وفيه : " فيمر المؤمنون كطرف العين، وكالبرق، وكالريح، وكالطير، وكأجاويد الخيل والركاب، فناج مسلم ، ومخدوش مرسل ومكدوس في جهنم ".
📗متفق عليه(206).
🌻"وفي صحيح مسلم : (تجري بهم أعمالهم ، ونبيكم قـائم على الصراط يقول: يـا رب سلّم سلّم ، حتى تعجز أعمال العباد حتى يجيء الرجل فلا يستطيع السير إلا زحفاً )".
📗رواه مسلم (207).
🌻وفي صحيح البخاري : "حتى يمر آخرهم يسحب سحباً"
📗رواه البخاري(208) .
🌻وأول من يعبر الصراط من الأنبياء محمد ﷺ ، ومن الأمم أمته ؛ لقول النبي ﷺ : "فأكون أنـا وأمتي أول من يجيزها ، ولا يتكلم يومئذ إلاّ الرسل، ودعـاء الرسل يومئذ : اللهم سلّم سلّم "
📗رواه البخاري (209) .
🌻ما تفسير قوله تعالى🌻
{وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا}؟.
جواب الشيخ ابن باز:
"فسر النبي ﷺ الورود في الآية بأنه: المرور على متن جهنم؛ لأن الصراط منصوب على متنها، فالمتقون يمرون وينجيهم الله من شرها، والكافرون يسقطون فيها، والعاصي على خطر من ذلك، نسأل الله العافية، قال الله سبحانه: {وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} (سورة مريم:71-72).
الصراط المنصوب على جهنم
العرض العادي
