ملتقى قطرات العلم النسائي
 
 

الـــمـــصـــحـــــف الـــجـــامـــع
مـــصـــحـــــف آيـــــات
موقع الدرر السنية للبحث عن تحقيق حديث

العودة   ملتقى قطرات العلم النسائي > ::الملتقى العام:: > ملتقى الحديث وعلومه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 03-30-2021, 12:41 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,317
افتراضي

🌟القاعدة العاشرة *:

"الكذب يهدي إلى الفجور"

📌هذه القاعدة العظيمة تجلي صفاءَ مخبَر هذا الدين وجمال مظْهَره؛ فهو يحبب لأتباعه مكارم الأخلاق، وشريف الأوصاف، ويكره إليهم رذائل الأخلاق، ومساوئ الأوصاف.

📍والكذب كما هو مشهور: هو الإخبار بالشيء على ما ليس هو عليه في الواقع...

📍وأما الفجور، فأصله: الميل عن القصد، أو الميل عن الاستقامة، وقيل: الانبعاث في المعاصي، وقيل: الفجور أن يخرج عن الحق عمدًا حتى يصيِّر الحقَّ باطلًا والباطل حقًا!

🕯 وكما أن الكذب يدعو إلى الفجور الذي هو جامع للشر؛ فكذلك الصدق يدعو إلى البر الذي هو: جامع للخيرات...

🔅إن في قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الكذب يهدي إلى الفجور" لدلالة على أن الكاذب لا يزال يتردى في دركات الفجور حتى تهوي به في النار!

‼️وإن من أشد أنواع الكذب وأعظمها جرمًا تلك التي يُكذب فيها على الله ورسوله، ثم ما يتعلق بأكل حقوق الناس بالباطل، فإن اقترنت بها اليمين، فتلك هي اليمين الغموس التي تغمس صاحبها في الإثم، ثم تغمسه في النار والعياذ بالله!

⛔️ كما أن الكذب يتضاعف جرمُه بحسب ما يؤدي إليه...

🔅ثبت في البخاري عن سمرة بن جندب، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه فقال: "من رأى منكم الليلة رؤيا؟" قال: فإن رأى أحدٌ قصّها... فسألنا يومًا فقال: "هل رأى أحد منكم رؤيا؟" قلنا: لا، قال: "لكني رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي، فأخرجاني إلى الأرض المقدسة، فإذا رجل جالس، ورجل قائم، بيده كَلُّوبٌ من حديد فيدخل ذلك الكَلُّوب في شدقه حتى يبلغ قفاه، ثم يفعل بشدقه الآخر مثل ذلك، ويلتئم شدقه هذا، فيعود فيصنع مثله، قلت: ما هذا؟.." إلى أن قالا له: "أما الذي رأيته يُشق شدقه؛ فكذابٌ يحدِّث بالكذبة فتُحمل عنه حتى تبلغ الآفاق، فيُصنع به إلى يوم القيامة...".

وسبحان الله! إن الإنسان ليرى تأويل هذا في هذا الزمن بالذات!

♻️ فبضغطة زر تنتشر المعلومة، وفي لحظات يسيرة تبلغ الآفاق! على صفحات الشبكة العالمية، فماذا تنشر؟!

📵 قبل أن تضغط على زر النشر اقرأ جيدًا ما الذي تريد نشره من الأخبار، أو المعلومات، فإن كان صدقًا فلله الحمد، وإن كان كذبًا سيبلغ الآفاق؛ فقد سمعت ما حدثك به الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم

اللهم ارزقنا الصدق في القول والعمل، وباعد بيننا وبين الكذب كما باعدت بين المشرق والمغرب.

💫من كتاب: قواعد نبوية- أ.د.عمر المقبل (باختصار)💫

ღ قوت القلوب ღ

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 03-30-2021 الساعة 12:45 AM
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 03-31-2021, 02:39 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,317
افتراضي


🌟القاعدة الحادية عشرة:

"مَنْ سنّ في الإسلام سنة حسنةً؛ فله أجرها وأجر من عمل بها بعده"

☀️ في صدر النهار، يُقبل على النبي صلى الله عليه وسلم قومٌ حفاة عراة، مجتابي النَّمار أو العباء... فتمَعَّر وجهه صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة، فدخل ثم خرج، فأمر بلالًا فأذن وأقام، فصلى ثم خطب فقال: {يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ} إلى آخر الآية، {إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا} [النساء: 1] والآية التي في الحشر: {اتَّقُوا اللَّهَ وَلتَنظُر نَفسٌ ما قَدَّمَت لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ}، وقال: "تصدَّق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بره، من صاع تمره -حتى قال- ولو بشقّ تمرة" قال: فجاء رجل من الأنصار بصُرّةٍ كفُّه تعجزُ عنها، بل قد عجزت! قال: ثم تتابع الناس، حتى رأيت كومين من طعام وثياب، حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلَّل كأنه مُذْهَبة، فقال صلى الله عليه وسلم: "من سنّ في الإسلام سنة حسنة، فله أجرها، وأجر من عمل بها بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سنّ في الإسلام سنة سيئة، كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء" [رواه مسلم]

🕯 لقد أوردنا قصة هذه القاعدة؛ لتعلم أن السنة هاهنا مِثل ما فعل ذلك الصحابي، وهو العمل بما ثبت كونه سنة،

△ وأن الحديث مطابق لقوله في الحديث الآخر: "من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي" الحديث إلى قوله "ومن ابتدع بدعة ضلالة"، فجعل مقابل السنة الابتداع، فظهر أن السنة الحسنة ليست بمبتدعة.

🎯 إن لهذه القاعدة النبوية العظيمة آثارًا عملية ينبغي أن يُرى أثرها على المؤمن حين يسمعها، فمن ذلك:

☘ أن هذا الكلام دعوة إلى التنافس في الخير..

⚠️ التحذير من البدع في الدين؛ لأن أمور الدنيا الأمر فيها واسع، وباقٍ على أصل الإباحة، وحكمه يختلف بحسب مآلاته: إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر.

📮 ومن دلالات هذه القاعدة: أن الوسائل لها أحكام المقاصد، سواء كان ذلك في الشأن الديني أو الدنيوي، ولنضرب على ذلك بعض الأمثلة التي توضح المراد:

▫️فمن أمثلة الوسائل الدينية: جمعُ الصحابة المصاحف على مصحف واحد؛ كانَ وسيلة إلى غاية من أعظم الغايات، وهي حفظ القرآن الكريم، ومنع التفرق بين المسلمين، وتضليل بعضهم بعضًا!
وقصة بدء الجمع التي ذكرها البخاري عن حذيفة -رضي الله عنه- تدل على هذا.

▫️وقل مثل ذلك في جمع السنة وترتيبها؛ فهذه سنة حسنة يتوصّل بها إلى حفظ السنة.

▪️ومن أمثلة الوسائل الدنيوية: ما فعله أمير المؤمنين عمر -رضي الله عنه- في وضع ديوان الجند، وبعض التراتيب الإدارية التي اقتضتها مصلحة الدولة آنذاك.

💫من كتاب: قواعد نبوية- أ.د.عمر المقبل (باختصار)💫

ღ قوت القلوب ღ

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 03-31-2021 الساعة 02:42 AM
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 04-02-2021, 04:32 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,317
افتراضي


🌟القاعدة الثانية عشرة:

"كل مسكر خمر وكل خمر حرام"

📍 كلمة المُسكر -في أصل تركيبها- تدل على حيرة، فإن الشيء إذا أُغلق عليه وحِيل دون جريانه الطبيعي حَارَ، وكذلك تَصْنَعُ الخمر، ولهذا قال من أوتي جوامع الكلم صلى الله عليه وسلم هذه القاعدة الجامعة.

💡 إذا تبيّن هذا فإن تحريم الخمر مما تواترت به النصوص من الكتاب والسنة، وأجمع عليه سلف الأمة، وفي تحريمها من الحكم الظاهرة والباطنة ما يعسر معه الحصر.

🔆 ومن أول ما يُذكر في علل النهي عنها ما ذكره مُحرِّم هذه الخمرة علينا، وهو ربنا العليم الخبير فقال: {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ} [المائدة:91]


📊 وأنت إذا تأملت هذه العلة وجدتها في جميع المسكرات والمخدرات، فوجب طرد الحكم في الجميع، فكل ما صدّ عن الصلاة وعن ذكر الله فهو داخل في هذا الحكم.

⚠️ ولا يستريب مُنصِف أن الخمر والمخدرات تفعل فعلها في عقل صاحبها، حتى يفعل ما لا يمكنه أن يُقدِم عليه حال إفاقته، ولهذا سمّتها العرب أمَّ الخبائث!

‼️ وأما حياة المدمن فتتغير رأسًا على عقب! من خلافات لا تنتهي مع العائلة والأصدقاء، إلى علاقات متوترة مع رؤساء العمل... وهو ما يؤدي عادة إلى البطالة، كما يصبح شخصًا منبوذًا مسببًا للأضرار ومتصفًا بالعنف.

🧠💔 وبالجملة، فلو لم يكن في الخمر إلا ذهاب العقل لكفى سببًا للتحريم! فكيف يشرب ما يزيل عقله! لكن كثيرًا من الناس لا يعقلون! فتجدهم يتهافتون عليها، فيُذهِبُونَ بها عقولهم وأديانهم، ويهتكون بسببها أعراضهم، ويتلفون أموالهم وصحتهم، نعوذ بالله من الحرمان.

🌐 ومع كل ما تبذله الدول الكبرى من أساليب في محاربة هذا الداء الخبيث، إلا أنه هذه المحاولات تقف عاجزة، وضعيفة، إذا ما قورنت بسلطان الضمير الذي يربيه الإسلام في أتباعه، بتنمية عبادة المراقبة لله تعالى فيما يأتي الإنسان ويَذَر، ولهذا فمع انتشار الخمر في العالم، ومع تورّط بعض المسلمين فيها، إلا أنّ نسبة مَن يشربونها في الدول الإسلامية لا تقارن أبدًا بأصغر بلد من بلدان أوربا المتحضرة في باب المادة، الفقيرة في باب الروح.

🍃 قُلها بثقة في عون ربك، وابذل السبب والجهد في اجتنابها، وقل لرفقاء السوء ممن يزينها لك: هذا فراق بيني وبينكم، وعجلت إليك ربي لترضى، وأبشر بالفرج العاجل، يغشاك من بين يديك ومن خلفك...

💫من كتاب: قواعد نبوية- أ.د.عمر المقبل (باختصار)💫

ღ قوت القلوب ღ

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 04-02-2021 الساعة 04:34 AM
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 04-04-2021, 10:52 PM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,317
افتراضي


🌟القاعدة الثالثة عشرة:

"من بطأ به عملُه لم يسرع به نسبُه"

💡 ما أجلَّها من قاعدة وأسماها! يسكن العدل في سكونها، ويتربع القسط على عرشها!

📌لا محاباة ولا طبقية ولا مجاملة في هذا الدين العظيم الذي يربي في أتباعه رضاعة العزة والكرامة بشيء يقدرون عليه، ومن كسبهم وجِدهم، لا بشيء آخر لا طاقة لهم به.

◁ وبيان هذا: أن الإنسان لا يُحاسَب ولا يُمدح ولا يُذَمّ على ما لا اختيار له فيه (كنسبه، ولونه، وجماله، ومكانه، والزمان الذي يعيش فيه، ونحو هذه المعاني) بل يُمدح ويذم على قوله وعمله؛ فذاك من كسبه!

📍ولا ريب أن النسب الشريف من نعمة الله على العبد إذا اقترن بالتقوى، إلا أنه لم يجعل له الشرع اعتبارًا في التفاضل ...

🔅 روي أن عمر -رضي اللّه عنه- قال:

"إن العرب شرُفَت برسول الله صلى الله عليه وسلم، ولعل بعضها يلقاه إلى آباء كثيرة، وما بيننا وبين أن نلقاه إلى نسبه ثم لا نفارقه إلى آدم إلا آباء يسيرة، وواللهِ لئن جاءت الأعاجم بالأعمال، وجئنا بغير عمل؛ فهم أولى بمحمّدٍ منا يوم القيامة! فلا ينظر رجل إلى قرابة! وليعمل لما عند اللّه؛ فإن من قصّر به عملُه لم يسرع به نسبُه".

اللهم أعزنا بطاعتك، ولا تذلنا بمعصيتك، وارفعنا في الدنيا والآخرة.

💫من كتاب: قواعد نبوية- أ.د.عمر المقبل (باختصار)💫

ღ قوت القلوب ღ

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 04-04-2021 الساعة 10:59 PM
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 04-09-2021, 02:33 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,317
افتراضي


🌟القاعدة الرابعة عشرة:

"البِرُّ حسن الخلق"

📌هذه القاعدة العظيمة، من القواعد التي جمعت الخير فأوعت، فسبحان من ألهم نبيه جوامع الكلم هذه!

💡وأصل البرّ: التوسع في فعل الخير.. فالبرّ من الله: الثواب، ومن العبد: الطاعة، وقد يستعمل في الصدق وحسن الخلق؛ لأنهما من الخير المتوسع فيه.

🔖 عند التأمل: نرى أن حسن الخلق هنا يعم أمرين اثنين يجمعان الدين كله! وهما:

1- حُسْنُ الخلق مع الله -تعالى-، ولا يتحقق إلا بتحقيق أركان الإسلام والإيمان.

2- ثم حُسْنُ الخُلق مع خَلق الله -تعالى-، يدخل في هذا كل مخلوقات الله؛ من إنسٍ وجنّ، وحيوان، وجماد -كبيوت الله تعالى-.

🌟 بهذا نعلم السر الذي جعل النبي -صل الله عليه وسلم- يجمع البر الواسع في حسن الخلق.

🔆 إن حسن الخلق إذا كان مطلوبًا من جميع المسلمين؛ فهو من الدعاة إلى الله -تعالى- والعلماء أكثر إلحاحًا؛ فهم أصحاب رسالة ودعاة هدى، والفِطَرُ مجبولة على التأثر بالفعل أكثر من القول، ولهذا كانوا من حكمة الله -تعالى- أن يكون النبي من قومه، ويبعث بعد عدة عقود من الزمان؛ ليظهر للناس خُلُقه قبل النبوة، فكيف به بعدها!

🔅 وأحدُ الأسرار في هذا الأمر: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نفسه ربط كمال الإيمان بحسن الخلق فقال: "أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا"
[أخرجه أبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح]،

🔅وقال -حينما سئل صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة-: "تقوى الله وحسن الخلق"
[أخرجه الترمذي وقال: صحيح غريب، وصححه ابن حبان]...


وههنا سؤال يطرح نفسه: كيف أُحصّل حسن الخلق هذا؟ فيقال:

«حُسن الخلق تارة يحصل بكمال الفطرة منحةً من الخالق.. وتارة يحصل بالاكتساب، وذلك بالرياضة -وهي حمل النفس على الأعمال الجالبة للخلق المطلوب-... إلا أنه لا ينبغي أن يطلب تأثير ذلك في يومين أو ثلاثة! وإنما يؤثر مع الدوام، كما لا يُطلب في النمو علو القامة في يومين أو ثلاثة، وللدوام تأثير عظيم».

🕌 ثم يقول -صل الله عليه وسلم- [في حديث القاعدة نفسه]: "والإثم ما حاك في نفسك، وكرهتَ أن يطلع عليه الناس"

وسبحان الله! ما أشد توافق الوحيين قرآنًا وسنة؟ فأنت حين تقرأ هذه الجملة؛ تشعر وكأنها تفسيرٌ عمليّ وتطبيقيّ لقوله -سبحانه-: {بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ} [القيامة:14].

📌وأختم حديثي في هذه القاعدة النبوية: بأن أنبه إلى أن من أهل الفسق والفجور من أصبحت الآثام لا تحيك بنفوسهم، ولا يكرهون أن يطلع عليها الناس، بل بعضهم يتبجح! ويُخبر بما يصنع من الفجور والفسق!

⚠️ فالتوجيه في هذا الحديث لا يتوجه إلى مثل هؤلاء! ولكن الكلام مع الرجل المستقيم؛ فإنه إذا همَّ بسيئة حاك ذلك في نفسه، وكره أن يطّلع الناس على ذلك، وهذا الميزان الذي ذكره النبي -عليه الصلاة والسلام- إنما يكون مع أهل الخير والصلاح.

اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت.

💫من كتاب: قواعد نبوية- أ.د.عمر المقبل (باختصار)💫

ღ قوت القلوب ღ

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 04-09-2021 الساعة 02:37 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في أنحاء العالم
الدولة:

الساعة الآن 11:22 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Powered & Developed By Advanced Technology