ملتقى قطرات العلم النسائي
 
 

الـــمـــصـــحـــــف الـــجـــامـــع
مـــصـــحـــــف آيـــــات
موقع الدرر السنية للبحث عن تحقيق حديث

العودة   ملتقى قطرات العلم النسائي > ::الملتقى العام:: > ملتقى القرآن وعلومه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 01-01-2024, 02:30 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,648
افتراضي مبادرة في تفسير سورة آل عمران

نشرع في بدء مبادرة في تفسير سورة آل عمران
للشيخ علاء حامد

(بمعدل قراءة تفسير وجهين يوميًا .

🔅 انضموا لقناة المبادرات على التليجرام
https://t.me/mobadra1alaahamed
🦋نبـدأ مستعينين بالله🦋

🗯 الورد اليومي عبارة عن:

📖 صور للورد اليومي (وجهين) من كتاب «المختصر في تفسير القرآن الكريم».
🔍 فوائد وتوجيهات الآيات:
• ورد اليوم الأول
• سورة آل عمران من آية [1- 15]
• صفحة: [50 - 51]

-----------------------------------

- تدبر واعمل بثمرات سورة (آل عمران) حتى تُحاج عنك يوم القيامة.

- (الإله): هو الذي تألهه القلوب، محبة وإجلالا، وإنابة، وإكراما، وتعظيما، وذلا، وخضوعا، وخوفا، ورجاء، وتوكلا عليه، وسؤالا منه، ودعاء له، لا يصلح ذلك كله إلا لله؛ فمن أشرك مخلوقا في شيء من هذه الأمور التي هي من خصائص الإلهية، كان ذلك قدحا في إخلاصه في قوله: لا إله إلا الله، وكان فيه من عبودية المخلوق بحسب ما فيه من ذلك.

-(الإله): هو المعبود المطاع، فإن الإله هو المألوه، والمألوه هو: الذي يستحق أن يعبد، وكونه يستحق هو، بما اتصف به من الصفات التي تستلزم أن يكون هو المحبوب غاية الحب، المخضوع له غاية الخضوع.

- لا اله الا الله: كلمة الإخلاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"قولوا لا اله الا الله، تفلحوا." فهي كلمة التوحيد التي يُحرَق بها الشيطان عند النطق بها.الراوي : طارق بن عبدالله المحاربي | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/441 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

- لا اله الا الله : نفيٌ وإثبات(لا إله) تنفي جميع المعبودات، وجميع الآلهة بغير حق، و(إلا الله) تثبت العبادة بالحق لله وحده،فهي أصل الدين وأساس الملة.

- مجرد استشعار ان لك اله مُتصفٌ بصفات الكمال يُشعرك بالآمان والطمأنينة والعبودية الحق.

- الإيمان بكل ما انزل الله من الكتب السماوية إجمالًا والإيمان بما ذكرهم الله تفصيلًا.

- الايمان بأن القرآن هو المُهيمن على كل الكتب السابقة.

- الإيمان بكل الكتب هو تصديق بالقرآن وتصديق بالرسل.

- قوله تعالى:"نَزَّلَ عَلَيكَ" دلت على صفة العلو لله سبحانه وتعالى فهو مستويٍ على عرشه، بائن من خلقه.

- الكفر بآيات الله ليس فقط كفر إنكار بل موافقة الكفر على كفره يُعَدُّ كُفرًا، فاحذر أن تجد في قلبك رضًا بالكفر ومعاونةً لهم على كفرهم، فينالك العذاب الشديد.

- اللهُ يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، فعلمه سبحانه قديمٌ أزلي، يعلم خائنة الأعين وما تُخفي الصدور فليس لك مكانً تعصيه فيه ولا يراك، ألا تخجل من نظر الله إليك وانت تعصيه، ألا تخشى من عقابِهِ، ألا تُحب أن تكون من أوليائِهِ المتقين الذين يشملهم برحمته ورضوانه.

- الرضا بِخِلْقَتِك، واليقين انه صَوَّرَك بحِكْمَتِه، وأنَّ جمالك فيما خَلَقَك،بابُ سعَادَتِك، وراحةُ قَلْبِك.

- كما أنه صاحب الخلق والأمر فهو من يستحق العبادة، فمن خَلَقَك من عَدَم وجب عليك عبادته وامتثال أمره.

- كُن طالبًا للعلم، مجتهدًا في تعلُّم دينك، حتى لا تَضِل ولا تُضِل.

- قوله تعالى :"هنَّ أم الكِتٰب" اي أصله الذي يرجع اليه عند تفسير المتشابه على المرء.

- المتشابهات من الآيات تتشابه على البعض لكن يعلمها الراسخون في العلم فتكون محكمات بالنسبه لهم لأنهم يفسروا ما تشابه من الآيات بما أُحْكِم فلا يضلوا ولا يبتدعوا.

- وصف الله الراسخون بأنهم أولى العقول السليمة لأنهم لا يُأوِلُون آيات الله بهوى عقولهم لكنهم يُرجِعونها الي الآيات المحكمات فيصلون للمراد منها.

- حكمة الله في وجود الآيات المتشابهات تزيدك إيمانا ان كتاب الله يُفَسِّر بعضه بعضا وان السنة النبوية جاءت مُفسِّره للقرآن، فلِمَ تُعْمِل عقلك وهواك في تأويل المُتشابه بما يخالف المُحكم فتكون ممن ضل وابتدع.

- من ثمرات العلم انه سبحانه يرزقك البصيرة التي تُعينك على فهم آياته،فسل الله دائما أن يُفقهك في الدين ويزيدك علمًا.
- بعد ثناء الله على الراسخون في العلم انهم أصحاب العقول السليمة جاءت الآية"ربنا لا تُزِغ قلوبنا بعد إذ هديتنا" ليعلم كل ذي علم ان ماهو فيه نعمة واختيار وهداية من الله،فلا يتكبر ويظل دائما عبد يشعر بالخضوع والفقر للرب المعبود،ويظل دائمًا يسأل الله الثبات والرحمة التي بها يصبر على العلم والعمل والدعوة فلا يكون فظًا ينفر الناس منه.

- قوله تعالى: "من لدنك رحمة" فيها إثبات صفة الرحمة لله سبحانه وتعالى فالله ذو الرحمة الواسعة العامة التي شملت المؤمن والكافر فهو الرحمٰن وهوسبحانه صاحب الرحمة الخاصة بالمؤمنين ينصرهم ويؤيدهم فهو الرحيم.

- صفة الله (الرحمٰن) صفة ذاتية في حق الله لا تنفك عنه ابدًا، وصفة (الرحيم) هي صفة فعلية لله اختص بها المؤمنين فقط.

- اجعل دعائك لله دائمًا مقرونًا بأسمائه الحسنى وصفاته العلا، فإن الله يحب أن تدعوه بها، ويكون دعائك أحرىٰ بالاجابة.

- (الوهاب) اسم من اسماء الله الحسنى، وَهَبَ أي أعطى، يقال الهبة هي العطية الخالية عن الأعواض والأغراض، أي يعطي بلا عوض ولا مقابل ولا غرض ودون استحقاق وإنما يعطيك لمصلحتك، ألا تستحي من عصيانه!

- التذكر الدائم للدار الآخرة يجعل قلبك أواب دائم الحساب لنفسك، ويعينك على الثبات ويزيدك حرصًا على طلب العلم والاجتهاد في الوصول للحق.

- يوم القيامة آتٍ لا محاله، فَعُد له العُدَّة، وأعمل لذلك اليوم.

- الإيمان باليوم الآخر من أركان الإيمان الستة فمن انكرها فقد كفر.



التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 01-03-2024 الساعة 01:10 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-01-2024, 02:31 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,648
افتراضي

- قوله تعالى:"لا رَيْبَ فِيهِ" "وإِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ"، هذا يدل على كمال اليقين عند هؤلاء الراسخين في العلم.

- المال والبنون لا ينفعون العبد بذاتهم ووجودهم وإنما النفع يكون اولًا بتقوى القلب وكمال الإيمان ثم أعمال الجوارح ومنها جلب الرزق من حلال وتزكية المال بالتصدق،وبتربية الأبناء على عقيدة سليمة فيكونوا أولاد صالحين لك.

- تاجر بمالك مع الله ينفعك في دنياك و آخرتك.

- استودع أولادك عند الله وادعوه ان يُرَبِّيهم لك وان يكونوا علماء ربانيين هُداه مُهتدين،فذلك هو النفع الحقيقي في الدنيا والآخرة.

- ستأتي يوم القيامة وحدك لن يبقى لك شئ الا إيمانك وعملك الصالح فانتبه مازالت الروح في جسدك ومازال النبض في قلبك فلتبادر بالصالحات المنجيات لك.

- قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :"ارتحلت الدنيا وهي مدبرة وارتحلت الآخرة وهي مقبلة ولكل واحدة منها بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا، اليوم العمل ولا حساب وغدا الجزاء ولا عمل.

- تقوى قلبك وعملك الصالح هم نجاتك في الدنيا والآخرة.

- اياك ان تظن ان ابواب الشهوات من الأموال والبنين ستحميك من عذاب الله إن كنت كافرًا، بل ستكون انت الحطام لتلك النار.

- قصص السابقين عبرة وعظة لنا فاحذر من كل ما اوقعهم في العذاب وبادر انت بكل ما تَمَنَّوْه لو أُعِيدوا فيها، فأنت مازلت فيها.

- ابشر بنصر الله وثق بأن نصره قريب، وسيشفي صدور قومٍ مؤمنين.

- من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا وأخذ بالاسباب المتاحه له سينصره الله وإن قلت العُدة والعتاد، فأبشر فالنصر قريب.

- إثبات مشيئة الله وانها تسبق مشيئة العبد.

إن النصر والتأييد من الله لمن يشاء من عباده، فلا تتكلم عن الماديات التي تراها، وثق أن الله مُخذي الكافرين وناصر المؤمنين المتقين.

- قال مالك بن دينار : لو كانت الدنيا من ذهب يفنى ، والآخرة من خزف يبقى ، لكان الواجب أن يؤثر خزف يبقى ، على ذهب يفنى، قال : فكيف والآخرة من ذهب يبقى ، والدنيا من خزف يفنى .

- إياك أن تعلق آمالك وآحلامك على شهوات الدنيا وان أُحِلت لك، بعيدًا عن الله سبحانه وتعالى.

- انتوي من حب النساء ان ترحم زوجتك وامك واختك وان تأتي شهوتك في حلال فتكون كيَّفت تلك الشهوة بنية صالحة تؤجر عليها واصرف نفسك عن حب النساء في الحرام.

- انتوي من جمع المال ان تخدم دين الله وأن تتصدق على الفقراء فيبارك لك الله ويجعل حبك للمال حُجة لك لا عليك.

- انتوي في حُبِّك للأبناء وكثرة الذرية أن تنشئ أجيال تعبد الله وتنشر دين الله ويكونوا ذرية صالحة تدعوا لك بعد وفاتك.

- ماعند الله خيرٌ وأبقىٰ، فلا تبكِي على دنيا زائلة.

- اذا اردت النعيم الحقيقي الدائم الذي لا زوال فيه، فعليك بتقوى الله بفعل ما أمر واجتناب مانهى، تنل نعيم القلب في الدنيا والاخرة.

- التقوى: أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله.

- قيل إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل أبي بن كعب عن التقوى، فقال له: أما سلكت طريقاً ذا شوك. قال: بلى. قال: فما عملت. قال: شمرت واجتهدت. قال: فذلك التقوى، وقد أخذ هذا المعنى ابن المعتز فقال: خل الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى، واصنع كماشٍ فوق أرض الشوك يحذر ما يرى،لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى.

- اجعل غايتك في الدنيا رضا الله، فإن رضي الله عنك أرضاك، فهنيئًا لك.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-01-2024, 03:46 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,648
افتراضي

#تدبر_وعمل 2⃣

🔍 فوائد وتوجيهات الآيات:
• ورد اليوم الثاني
• سورة آل عمران من آية [16- 29]
• صفحة: [52 - 53]
-----------------------------------

- "ربنا": مخاطبة الرب من باب العبودية والانكسار والتضرع تجعل الدعاء احرى بالإجابة.

- "آمنا": الإيمان هو الاستسلام لأوامر الله الشرعية والانقياد لها مع كمال الخضوع والذل والانكسار.

- قدِّم بين يدي ربك عمل صالح مُخلِصًا فيه تتوسل به في وقت الشدائد، وفيه جواز التوسل لله بالعمل الصالح والدعاء لله به.

- غُفران الذنب هو ستره عن الناس، وعدم الفضيحة يوم القيامة بالعقوبة عليه أمام الخلائق.

- أكثروا من الاستغفار، فهنيئًا لمن وجد في صحيفته استغفارًا كثيرًا.

- تَذَكُّر الآخرة من أسباب الصبر على الطاعة والصبر عن المعصية والصبر على أقدار الله المؤلمة.

- قوله تعالى:"فاغفر لنا" كلمة "لنا" تدل على حرص المؤمنين على مغفرة الله لذنوبهم وشدة الندم وكمال الرجاء في الله أن يغفر لهم.

- تشبهوا بصفات المتقين وربوا أنفسكم عليها ففيها الفلاح.

- اصبر فإن لم تستطع فتصبَّر فإن الله مع الصابرين.

- قال ابن القيم: إن الصبر على ثلاثة أنواع: (صبر بالله، وصبر لله، وصبر مع الله).

• الأول: صبر الاستعانة به، ورؤيته أنه هو المصبرّ، وأن صبرالعبد بربه لا بنفسه، كما قال تعالى: (وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ).
أي: إن لم يصبرك هو لم تصبر.

• الثاني: الصبر لله، وهو أن يكون الباعث له على الصبر محبة الله، وإرادة وجهه، والتقرب إليه، لا لإظهار قوة النفس.

• الثالث: الصبر مع الله، وهو دوران العبد مع مراد الله الديني منه، ومع أحكامه الدينية، صابراً نفسه معها، سائراً بسيرها.

- منزلة الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، ولا إيمان لمن لا صبر له، كما أنه لا جسد لمن لا رأس له. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «خير عيش أدركناه بالصبر».

- في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم: «والصبر ضياء»، وفي الحديث الصحيح: «عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له».

- ذكر ابن القيم في مدارج السالكين: أن الصبر مذكور على ستة عشر نوعًا، ونقل عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى أنه قال: «الصبر في القرآن في نحو تسعين موضعًا، وهو واجب بإجماع الأمة، وهو نصف الإيمان».

- كن من الصادقين، فإن الصدق يهدي إلى البر،والبر يهدي الى الجنة، ألا تحب أن تكتب عند الله صديقًا.

- الصدق يكون في الأقوال والأفعال وفي الباطن والظاهر، فتحلىٰ بالصدق تكن من الفائزين.

- تخصيص الأسحار بالاستغفار لان الغالب فيه الغفلة والنوم.

- أعظم عبادة عبادتك في وقت غفلة الناس.

- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«العبادة في الهرج كهجرة إلي».
والمراد بالهرج هنا: الفتنة واختلاط أمور الناس، وسبب كثرة فضل العبادة فيه أن الناس يغفلون عنها ويشتغلون عنها، ولا يتفرغ لها إلا أفراد.

- تاجر مع ربك، واجعل بينك وبين ربك عمل خَفِّي تُقابل به ربك.

- التوحيد أشرف العلوم، فبادر بتعلم عقيدتك الصحيحة تُنَجِّي قلبك من النار.

- لابد مع الإيمان بالله، الكفر بكل ما يعبد من دونه، وذلك مقتضى لا اله الا الله.

- لا تحرم نفسك من طريق العلم، بادر في طلب العلم الشرعي، فوالله ما خاب من سلكه، بل فاز من طلبه.

- نَظِّف قلبك من الحسد والحقد، فقد يوقعك في المهالك دون أن تشعر.

- من كان في طريق الحق كَثُرَ حُسَّاده، فلا تحزن وحَصِّن نفسك وَثِق بأن المولي حَافِظُك.

- كُن داعيًا إلى الله، وادِّ ما عليك ولا عليكِ.

- انت مأمور بتبليغ الناس الخير، وليس بيديك الهداية فاجعل نُصب عينيك كيف أهدي الخلّق الى الخالق ولا تنشغل بكم منهم اهتدى.

- استمر في الدعوة ولو لم يستجب لك أحد معذرة إلى ربك، ولعلهم يهتدون.

- إن تولَّىٰ الناس عن دَعْوَتِك، فلا تيأس واستمر فَرُبَّ كلمة تُحْدِث نكاية في قلب أحدهم.

- إياك أن تنال من العلماء وتتكلم بالسوء عنهم، فقد توعد الله لمن يفعل ذلك بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة .

- القتل ليس فقط بالسيف ولكن قد تقتل بالكلمة، فانتبه لما يُخْرِجه فَمُك.

- يجب على المسلم أن يوالي في الله وأن يعادي في الله وأن يحـب في الله ، وأن يبغض في الله ، فيحب المسلمين ويناصرهم ويعادي الكافرين ويبغضـهم ويتبرأ منهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وثقُ عُرَى الإيمانِ: الموالاةُ في اللهِ، والمُعاداةُ في اللهِ، والحبُّ في اللهِ، والبُغضُ في اللهِ عزَّ وجلَّ ـ
الراوي: عبدالله بن عباس وابن مسعود والبراء بن عازب، المحدث: الألباني، المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 2539، خلاصة حكم المحدث: صحيح.

يُتبع،،، 👇🏻

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 01-01-2024 الساعة 04:12 AM
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-01-2024, 03:47 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,648
افتراضي

- لا يجوز موالاة الكافرين في أي حال وفي أي زمان وفي أي مكان الا بقيد واحد ذكره الله سبحانه وتعالى "إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً" فهذا القيد المراد به المداراة والمصانعة بالقول وليس الموالاة.

- قال أهل العلم: تجوز مداراة أهل الشر والفجور، ولا يدخل هذا في الموالاة المحرمة اتقاء شرهم.

- الفرق بين الموالاة (وهي أشد من المداهنة)، والمداراة:

المداهنة: هي ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومصانعـة الكفـار والعصاة من أجل الدنيا والتنازل عما يجب على المسلم من الغـيرة علـى الدين . ومثاله الاستئناس بأهل المعاصي والكفار ومعاشرتهم وهـم علـى معاصيهم أو كفرهم وترك الإنكار عليهم مع القدرة على الانكار.

الموالاة (المداهنة): تكون بالظاهر والباطن.

الموالاة : لاتجوز بأي حال من الأحوال وقد تؤدي للكفر في بعض أنواعها.

المداراة : هي درء المفسدة والشر بالقول اللين وترك الغلظة أو الإعـراض عن صاحب الشر إذا خِيف شره أو حصل منه أكبر مما هو ملابس لـه؛ كالرفق بالجاهل في التعليم، وبالفاسق في النهي عن فعله وتـرك الإغـلاظ عليه، والإنكار عليه بلطف القول والفعل ولا سيما إذا احتيج إلى تأليفـه.
المداراة: تكون بالظاهر فقط.
المداراة: جائزة إذا دعت الحاجة.

- لا يدخل في الموالاة معاملة الكفار في الأمور الدنيوية كمسائل البيع والشراء والإيجار والاستئجار والاستعانة بهم عند الحاجة والضرورة على أن يكون ذلك في نطاق ضيق وأن لا يضر بالإسلام والمسلمين فكل تلك الأمور جائزة ولا شئ فيها.

- ارتباط الآية (29) بالآية التي قبلها عظيم جدًا لأنه يوقظ القلب الضعيف ويخوفه بأنها مهما أظهرت عدم ولائك المحرم لأهل الكفر فاعلم ان الله مطلع على قلبك فهو يعلم السر واخفى فلا تخشى الناس واخشىٰ من رب الناس.

- اجعل غايتك رضى ربك وأجعله يرى منك صدق قلبك وولائك له.

- من كان الله وليه فلا يخش أحد.

- أولياء الله لا خوف عليهم في الآخرة من عقاب الله لان الله رضي عنهم فأمنهم من عقابه ولا يحزنون على ما فاتهم من الدنيا بل ينعموا بالحياة الطيبة في قلوبهم في الدنيا والآخرة.

- إذا أردت أن تكون وليًا لله فاتق الله وأخلص له قلبك واجعل ولائك له سبحانه.

#ورد_اليوم_الثاني
#مبادرة_تفسير_سورة_آل_عمران
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-02-2024, 01:12 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,648
افتراضي

#تدبر_وعمل 3⃣

🔍 فوائد وتوجيهات الآيات:
• ورد اليوم الثالث
• سورة آل عمران من آية [30- 45]
• صفحة: [54 - 55]
-----------------------------------

- ازرع دنياك بالطاعات تحصد النجاةفي آخراك.

- قدِّم الخير الآن وابشر بالحسنات والله يضاعف لمن يشاء.

- اعْمَلْ لِيومٍ تقولَ فيه "هاؤم اقرءوا كتابية".

- احذر الشهوات والشبهات فإنهن المهلكات.

- اياك ان تضع نفسك في موقف تقول فيه "ياليتني لم أُوتَ كتابيه".

- الندم يوم القيامة لا يكون الا من المذنبين العاصين، فقدم الندم وبادر بالتوبه اليوم قبل أن يأتي يوم لا ينفع الندم.

- قوله تعالى :" ويحذركم الله نفسه" آية تحذيرية لخطورة الأمر وهي آية دالة على رحمة الله فلولا انه رحيم ما ارشدك وما حذرك لانه يريد لك الخير فإياك ان تظلم نفسك فلا مُبرر أمامك قال تعالى :"وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم".

- إياك أن تعبد ربك بالخوف فقط فلا بد من التوازن في العبادة ، فاعبد ربك بالخوف والرجاء، فكما انه شديد العقاب لمن ظلم نفسه فهو شديد الرحمة لمن اتقاه.

- من دلائلِ حُبِّهِ، سَيْرٌ على هَدْىِّ نَبِيِّهِ.

- إنْ ارَدْتَ مَحَبَّةَ رَبِّك فَأَحِبَّ حَبِيبَهُ يُحِبُك.

- اذا احبَّك الله،فهنيئًا لك يغفرُ ذنبك ويُعلي قدرك، فلم تحرم نفسك من مَحَبَّته.

- طاعة النبي طاعة لازمة واجبة مطلقة وهي من طاعة الله.

- لَزِمَ من طاعة النبي، امتثالُ أمْرِه واجتناب نهيه.

- إن لله عبادٌ يصطفيهم لخدمة دينه،فإن اصطفاك ربك، فسأله الثبات وداوم على الاجتهاد في طاعته، كي لا تُحرَم تلك النعمة.

- قوله تعالى:"والله سميعٌ عليم" فيه إثبات السمع لله سبحانه وتعالى قالت السيدة عائشه رضي الله عنها عن الله :(سبحان من وَسِع سَمْعُه الأصوات) فالله يسمع دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ايخفىٰ عليه أمرك؟

- صفة السمع لله صفة ذاتية، فهو سميع ذو سمع، بلا تكييف ولا تشبيه ولا تأويل، سميع لأصوات عباده لا يشغله سمع عن سمع، ولا تختلف عليه اللغات والمطالب، ولا تشتبه عليه الأصوات، فالسر عنده علانية، قال تعالى: ﴿ سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ ﴾، والاختفاء والظهور عنده سواء؛ لأنه يسمع السر كما يسمع الجهر، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: ( كُنَّا مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَكُنَّا إذَا أشْرَفْنَا علَى وادٍ، هَلَّلْنَا وكَبَّرْنَا ارْتَفَعَتْ أصْوَاتُنَا، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أيُّها النَّاسُ ارْبَعُوا علَى أنْفُسِكُمْ، فإنَّكُمْ لا تَدْعُونَ أصَمَّ ولَا غَائِبًا، إنَّه معكُمْ إنَّه سَمِيعٌ قَرِيبٌ، تَبَارَكَ اسْمُهُ وتَعَالَى جَدُّهُ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2992 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]).

- قوله تعالى :"والله سميعٌ عليم" فيه إثبات صفة العلم لله فهي صفة ذاتية لله عَلِمَ ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون،فهو سبحانه يعلم ما تُخْفي في صدرك، فاستحي من المعاصي التي تشغل قلبك وتدبر لفعلها فهو يعلم السر واخفىٰ، واجعل جُلَّ تفكيرك كيف تُرضي ربَّك، كي يرضىٰ عنك.

- اقتران صفة السمع والعلم فيه تنبيه للعاقل؛ كي يراقب نفسَه، وما يصدُر عنها من أقوال وأفعال؛ لأن ربَّه لا يخفى عليه شيءٌ منها، وأنه سبحانه سيُجازيه عليها.

- أُصْدُق الله يَصْدُقك، فلو عَلِمَ اللهُ صِدْقَ قَلْبك سيجبرك ويُدْهِشك بعطائه.

- اذا اردت هداية ذُرِّيَتك وصلاح قلوبهم فالزم الدعاء لهم والاستعانة بالله في تربيتهم.

- عَلِّم أبنائك أن حفظ الله لهم،يكون بدوام ذِكْرِه.

- من كرامة الله للعبد المؤمن أن يُنعِم عليه بمعجزات تُسَلِّي قلبه.

- أعظم كرامة هي لزوم الاستقامة.

- الإيمان والاستقامة طريق النعيم في الدنيا والآخرة.

- اذا اردت أمرًا فالتجئ لربِّك بالتضرع والدعاء وثق بالاجابة في الوقت الخير لك، فلا تستعجل.

- تأخير الرزق بحكمة، ومنعة بحكمة،فَارْضَ بقضاءه وقدره، مع السعي والتوكل.

- قوله تعالى:"يرزق من يشاء بغير حساب" فيه إثبات صفة الرزق لله فالله هو الرزاق وهي صفة فعليه في مشيئة الله يبسط الرزق لمن يشاء ويَقْدِر(يُضَيِّق) الرزق على من يشاء فطمئن قلبك فرزقك لا يأْخُذْهُ غيرك.

- الله هو القادر على الإتيان بالشئ في غير وَقْتِه، فلا يعجزه شئ في الأرض ولا في السماء، فقط الجأ اليه.

- اذا اردت من ربك مطلب فالجأ اليه في جوف الليل والناس نيام وناجي ربك فهو الكريم.

- اذا اذِن الله لك بالعطاء ادهشك،فاحمده في الضراء والسراء تنل رضاه، وشُكْره.

- ولو كل السُّبُّل مانِعة لما تريد فإنها لا تُمنَع امام قدرة الله فهو القادر.

- يأتيك الله بما تريد، في الوقت الذي يريد، فهو الملك الحكيم العليم بما أُخْفِيَّ عنك، فلا تعجل واعلم أن الله يدبر لك الخير.

- عندما تجد كرامة رزقها الله لعبد صالح فثق ان الذي اوصله لتلك المكانة إيمانه وتقواه ،فتشبه به ولا تتمسح به،فاتتخذه وليًا من دون الله.

يُتبع،، 👇🏻

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 01-02-2024 الساعة 01:18 AM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-02-2024, 01:20 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,648
افتراضي

- من أسباب جلب الأرزاق كثرة الذكر والاستغفار والحفاظ على الصلاة .

- من أسباب الثبات على الاصطفاء:
• القنوت وهو الدوام على الطاعة حتى يستشعر العبد الخضوع والخشوع.
• السجود والركوع وهو دلالة شكر الله على نعمه.

- قوله تعالي:"واقنتي لربك"جاءت ربك لتدل على الربوبية وهي عبادة الرب بافعال الرب فإذا خضعت للرب الخالق الرازق المحي المميت المدبر المصلح كان لزامًا ان تعبده حق العبادة فإذا صلح المعتقد القلبي الداخلي في الله صحت ولابد الأعمال الظاهرة بالجوارح.

- اذا ارادت المرأة الرفعة الحقيقية والرضا من ربِّها، فعليها الالتزام بكل ما أُمِرت به مريم، والتشبه بها، وبأمهات المؤمنين.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-04-2024, 02:00 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,648
افتراضي

#تدبر_وعمل 4⃣

🔍 فوائد وتوجيهات الآيات:
• ورد اليوم الرابع
• سورة آل عمران من آية [46- 61]
• صفحة: [56 - 57]
-----------------------------------

- إذا أراد الله حدوث معجزة كانت ولابد حتى لو لم توجد لها أسباب، فلا تسأل كيف حدثت بل عليك أن تؤمن أنه قادر ولا يعجزه شئ.

- هنيئًا لمن أكرمه ربه وجعله من الصالحين.

- قوله تعالى عن عيسى عليه السلام بكلمة "يخلق" لأنه أوجده من غير الأسباب المعتادة، فخُلِق بكلمة "كُن".

- إثبات صفة "الخلق" لله سبحانه وتعالى فهي من صفات الله الفعلية، يخلق ما يشاء وقتما شاء كيفما شاء، فالله هو الخالق البارئ المُوجِد من العدم، صاحب الكمال في الخلق، فالخلق من كمال ربوبيته عز وجل.

- قضاء الله نافذ لا محالة، والإيمان بقضاء الله وقدره من أركان إيمان العبد الذي لا يصح الإيمان إلا به.

- إثبات صفة العلم لله، فمن علَّم الخلْق فهو أعلَمهم ولله المثل الأعلىٰ، فعِلم الله أزلي فهو من صفات الله الذاتية التي لا تنفك عنه أبدًا، يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، هو العالم العليم بكل شئ.

- إثبات صفة الحكمة لله سبحانه وتعالى فهو الحكيم في أموره سبحانه، فمن علَّم الحكمة لابد أنه حكيم، فلا يعقل أن يكون من البشر حكماء علماء وننفي عن الله صفة الحكمة والعلم، فكيف وهو صاحب الكمال المطلق سبحانه، والحكمة من صفات الله الذاتية التي لاتنفك عن الله أبدًا، وتقترن بالعلم تارة وبالعزة تارة لأنه سبحانه حكيم بعلم وعزة وليس بضعف وجهل، حاشاه!

- إذا رُزِقت العلم والحكمة، فاحمد ربك فهو صاحب الفضل، واسأله الثبات.

- اعلم أن كل كرامة رُزِقت بها فهي بإذن الله، فإن لم يأذن بها لم تكن، فإياك أن تنسب كرامته عليك لذاتك فتفتن غيرك فيسلبها منك وتُحرم، أو يُبقِها لك وتكون عليك نقمة يوم القيامة .

- من كمال إيمان العبد رؤية آيات الله وإدراكها والإيمان بها دون جدال.

- التأمل في آيات الله يُنير بصيرتك ويرزقك الحكمة.

- كان الغالب في زمن عيسى الطب فأراهم الله آياته من جنس ما يفهمون.

- يجب أن يتحلى الداعية بالرحمة كما قال تعالى: ﴿ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك﴾ ويظهر هذا في خطاب عيسى عليه السلام مع قومه في قوله" ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم" قمة الرحمة بالخلق وهذه صفات الأنبياء الرحمة في الدعوة فتأسىٰ بهم.

- أول سبيل لطاعة الله في أوامره الشرعية وطاعة الأنبياء هي التقوىٰ فاتق الله ما استطعت.

- مخاطبة عيسىٰ عليه السلام لقومه بربوبية الله سبحانه وتعالى وكأنه يقول لهم؛ هذا الخالق المدبر الرازق الضار النافع المعز المذل الملك ألا يستحق أن تعبدوه! فهو المستحق للعباده دون سواه.

- سيرك على الطريق المستقيم يبدأ بالاعتراف بربوبية الله سبحانه وتعالى ثم إفراده بالعبادة، اي ايمانٌ بالله وكفر بالطاغوت.

- خير مُعين لك في الدعوة إلى الله الصحبة الصالحة.

- الصحبة الصالحة من وجدت معها الأمان اذا خاف قلبك وخذلك الناس.

- من كان يمتلك صحبة صالحة فليتمسك بهم فهم مسك الطريق.

- مجرد شعورك بالخذلان من أحدهم، فانتبه وخذ خطوات إيجابية لصالح نفسك.

- يجب أن يكون هدف كل داعيه ان يكون لدية متبوعين مخلصين يكون ولاءه وولائهم لله.

- النصر والتأييد ومعية الله الخاصة لا تكون الا للمؤمنين، فهنيئًا لمن شملته تلك المعية فأصبح من أنصار الله.

- من علامات أولياء الله الصالحين وضوح منهجهم وإعلانهم الصريح تبعيتهم لدين الله ومناصرة المصلحين حتى لو خالفوهم في منهجهم مادامت تلك المناصرة لصالح الدين.

- لا يكفي ايمان العبد بالله دون اتباع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.

- الايمان الحق المقبول عند الله سبحانه وتعالى هو إيمان بالله وتصديق بالقرآن وإيمان بأن محمد خاتم الأنبياء واتباع كل ما جاء به صلى الله عليه وسلم.

- بعض صفات الله لا تأتي الا على سبيل المقابلة مثل صفة (المكر)، فلا يجوز ان نطلق هذه الصفة على الله فنقول (ماكر) ولكن تُقال على سبيل المقابلة والتقييد فنقول "ومكروا ومكر الله" ونقول "الله خير الماكرين" لأن المكر نوعان نوع مذموم وهو المطلق ومعناه الخداع وهذا ليس من صفات الله عز وجل، ونوع محمود وهو على سبيل مقابلة الفعل ويأتي بمعنى التدبير فالله خير الماكرين اي أفضل المدبرين وهو يمكر أي يُدبِّر لمن يمكر بالعبد، لذلك فإن من صفات الله الفعليه أنه خير الماكرين.

- مكر الله باستدراجه لعباده من حيث لا يعلمون، قال بن عباس رضي الله عنه: "كلما أحدثوا خطيئة جددنا لهم نعمه".

- لا تحزن من كثرة ما يُحاك للدين وأهله من المؤامرات والمكائد، فإن الله سبحانه حافظ لدينه وأوليائه فهو سبحانه يمكر بأعدائه إذا مكروا بأوليائه.

- كيف لك ان تبتئس وتحزن وانت تعلم أن لك رب يمكر بمن مكر بك، فطمئن قلبك وفوض أمرك لربك، فهو الرب المدبر العدل جابر القلوب.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 01-04-2024, 02:11 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,648
افتراضي

- احذر أن تكون موغلًا في معصية ونعم الله تنساق إليك، فإن هذا استدراج من الله لك للهلاك، فلا تغتر وبادر بالرجوع إلى ربك بالتوبة.

- الايمان باليوم الآخر طمأنينة لكل مبتلى ومظلوم.

- عذاب الله للعاصين والكافرين في الدنيا يكون بضيق الصدر وضنك القلب قال تعالى:"ومن اعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمىٰ قال رب لما حشرتني أعمىٰ وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسىٰ".
المعيشة الضنك تكون في الدنيا وهي العذاب القلبي لكل عاصٍ وكافر.

- يوم القيامة يتخلى أهل المعاصي وأهل الكفر عن بعضهم، فلا يجد كل منهم نصير ينصره امام ربه، فيشعر بالوحدة والخزي والندم على ما قدَّم، قال تعالى:"وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا".

- مكافأة الله للمؤمنين ليس فقط أن يجازيهم على أعمالهم بل وينعم عليهم من فضله وكرمه لذلك قال تعالى: "فيوفيهم" فإنهم كما أدوا ما أُُمِروا به وآمنوا وعملوا الصالحات فإن الله يقابل أعمالهم بالوفاء لهم، فالله هو الشكور الذي يشكر القليل من العمل فكيف بمن كَمُل إيمانه، فهو الكريم سبحانه على عباده المؤمنين الشكور لهم.

- من إِنعام الله على المؤمنين أن يرزقهم الحياة الطيبة في قلوبهم في الدنيا فيجمع لهم نعيمين نعيم القلب في الدنيا ونعيم القلب والبدن في الآخرة.

- قوله تعالى:"إن مثل عِيسَى عِندَ اللهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ."
الآية حُجَّة على النصارى في قولهم كيف يكون ابن دون آب، فمثَّله الله بأدم الذي خلقه الله دون أم ولا أب وذلك أغرب مما استبعدوه، فهو القطع لقولهم.

- المؤمن لا يتردد؛ لأن من كمال الايمان كمال اليقين في الله، ومن ثمرات اليقين أن تُرزق الثبات.

- ما قامت الأدلة على أنه حق وجُزِم به من مسائل العقائد وغيرها، فإنه يجب أن يُجزم بأن كل ما عارضه فهو باطل، وكل شُبهة تُورَد عليه فهي فاسدة سواء قَدَرَ العبد على حلها أم لا، فلا يُوجِب له عجزه على حلها القدح فيما عَلِمَه، لأن ما خالف الحق فهو باطل قال تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال)،
وبهذه القاعدة الشرعية تنحل على الإنسان إشكالات كثيرة يوردها المتكلمون ويرتبها المنطقيون إن حلها الإنسان فهو تبرع منه، وإلا فوظيفته أن يبين الحق بأدلته، ويدعو إليه.

- عدم العلم بالحكمة لا يعني عدم الحكمة.

- إياك أن تفتح باب أُذُنيك لسماع الشبهات فإنما تفتح على نفسك الهلاك.

- جواز المباهلة في الأمر الحق الواضح البيِّن الذي يكون فيه الإنسان على يقين، وعلى الأمور التي تستحق ذلك.

- لا تتشبه باليهود المغضوب عليهم بعد ما جاءهم العلم جادلوا رغم يقينهم أنه الحق، فبعد اتضاح العلم لامجال للمجادلة.

- من أسباب المجادلة بغير حق؛ الأهواء والبغي والحسد والشر والعداوات، وقلب المؤمن خالي من تلك الصفات الخبيثة،، فاحترس أن تقع فيها!

#ورد_اليوم_الرابع
#مبادرة_تفسير_سورة_آل_عمران
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 01-04-2024, 02:17 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,648
افتراضي


🔍 فوائد وتوجيهات الآيات:
• ورد اليوم الخامس
• سورة آل عمران من آية [62- 77]
• صفحة: [58 - 59]
-----------------------------------

- احذر أن تكون ممن تولى عن الحق فأصبح فاسدًا في نفسه مُفسدًا لغيره.

- مَن تمادىٰ في إفساد نفسه لا يتوقف على هذا، بل يسعى إلى افساد غيره، حتى لا يرى من هو على الحق فيلوم نفسه كلما رآه، فاحذر من هؤلاء المفسدين.

-،إياك أن تظن أن الله لا يرى حالك، ولا يعلم فسادك، فإنه يعلم السر وأخفىٰ، فاحذر أن تُكتب من المفسدين في الأرض، فتُحرم محبة ربك، وتنال عذابه.

- لكل من رأى كثرة المفسدين وانتشار فسادهم، اعلم ان الله يرى ذلك، وسيجازيهم بما عَمِلُوا فهو العزيز في مُلْكه، الحكيم في تصرفاته وتدبيره.

- قوله ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾ هل تتخيل أن تكون ممن لا يُحبهم الله، فلا تُرحم، ولا تُنصر، ولا تكن ممن يتولاهم، فتهلك، فاحذر وبادر أن تكون من المصلحين فتنعم بمحبته.

- من أحبَّه الله رَضي عليه وأرضاه، فهنيئًا لمن سعى ليكون ممن يُحِبُّهم وَيُحِبُّونه.

- يجب التعاون على البر والتقوى، مثل التعاون في إعلاء التوحيد، والدعوة إلى الله، فهما أعظم البر والتقوى قال تعالى:
﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾.

- كُن ساعيًا لإعلاء كلمة الله، ونشر التوحيد وتعليم الخلق العقيدة بالحكمة والموعظة الحسنة، قال تعالى: ﴿ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك﴾ وقال تعالى: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾

- قوله تعالى :" تَعَالَوا" دلَّت على الرحمة واللين في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال تعالى: ﴿اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ •• فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ﴾* وهذا فرعون الذي قال ﴿أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ﴾ فكيف بمن قال سبحان ربي الاعلى.

- أدِّي ما عليك ولا عليك، فيكفي أنك أقمت الحُجَّة وبرَّأت نفسك أمام رَبِّك.

- جواز التعاون مع الكفار بالضوابط الشرعية لمصلحة المسلمين وإعلاء كلمة الله.

- اجعل كل من يراك يشهد لك بالإيمان، واحمِّد ربك أنك على الحق ، وسل الله الاخلاص والثبات.

- إياك والتنازل عن قيمك الأخلاقية، ومبادئك الدينية لأي غرض بدعوى التعاون والتقارب، كن ثابتًا.

- لا تكونوا كاليهود اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابًا من دون الله، فيجب الاعتقاد الجازم بربوبية الله المطلقة، وإفراده بها وحده، فهو صاحب السيادة والحكم والتشريع، وإليه تُصرف العبودية التامة.

- لا تخدعك قوة أهل الباطل في ضلالهم وجدالهم ، وتَعَلَّم أن تكون انت بتلك القوة في الحق الذي معك.

- هدف الكافر في جداله ان يصرفك عن الحق الذي أنت عليه، فاحذر من هؤلاء فهم شياطين إنس، لن يهدأوا حتى تكفُر، فتمسك بدينك.

- نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المِراء (الجدال المذموم) ووعد من تركه وإن كان مُحقًا ببيت في الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"(أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا..)".
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : مناسك الحج والعمرة | الصفحة أو الرقم : 8 | خلاصة حكم المحدث : حسن
- شرط الجدال كي يكون غير مذموم أن يكون المُجادِل على قدر من العلم وأن يُقصد به إظهار الحق ورد الباطل وان يتبع فيه المجادل الأسلوب الأمثل فيكون جداله بالتي هي أحسن وتكون مصلحة الجدال راجحة على مفسدته وأمن المجادل أن يقع في العُجب.

- الجدال المذموم المنهي عنه هو الجدال فيما لا ينفع أو كانَ قصد صاحبه العلو والغلبة أو كان بالمخاشنة والفظاظة لا على الوجه المأمور به أو خشيَّ ترتب مفسدة راجحة على المصلحة.

- دين جميع الأنبياء الإسلام، فالأنبياء أخوة لعلات دينهم واحد أي (الإسلام) وأمهاتهم شتَّى أي (شرائعهم مختلفة) ، فلا تلتفت لما يُسمى بـ (الدين الإبراهيمي) فإن كانت دعواهم صادقة، لدعوا إلى الإسلام مباشرة لكنهم خبثاء فيما يَدَّعُوا.

- إذا كنت عاصيًا لله مُرتكبًا لإثم فاخجل من نفسك وأقرّ بأنك مُخطئ، و إياك أن تُضِل غيرك وتُلبِس عليهم دينهم، بل اعترف بخطئك وقل الحق لعل الله أن يهديك.

- لا تبخل على أحد بالعلم الذي معك، فالذي رزقك العلم قادر أن يسلبه منك، ويعلمهم.

- إحقاق الحق وبيان ما عند الخصم من صواب منهج إسلامي في إنصاف الخصوم.

- أدي الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تَخُن من خَانك.

- أداء الأمانة والوفاء بالعهد من صفات المؤمنين الصادقين المتقين.

- إياك أن تُحل حرامًا لغرض ذاتي دنيوي فتخسر آخرتك، وتُحْرم رحمة ربك.

- الكبر واحتقار الآخرين من أسباب أكل أموال الناس بالباطل.

- لا تجعل يمينك وحلفك بالله سببًا لبيعك وربحك، واتق الله!

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 01-04-2024 الساعة 02:23 AM
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 01-05-2024, 12:58 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 2,648
افتراضي

#تدبر_وعمل 6️⃣

🔍 فوائد وتوجيهات الآيات:
• ورد اليوم السادس
• سورة آل عمران من آية [78- 91]
• صفحة: [60 - 61]
-----------------------------------

- جرأة اليهود ومن تشابهت أفعالهم بهم بالكذب على الله دلَّ على طغيانهم، واستحقاقهم لعذاب ربهم.

- إذا كان هؤلاء يجترئون على الله هذه الجُرأة، فهم على خلقه أجرأ.

- احترس من مخالطة من افترى كذبًا في دين الله، فإنَّ من خالط القوم شابههم.

- لا تأخذ علمك ودينك إلا من عالم تقي يُعطيك الدليل من الكتاب والسنة مع قوله، وترى فيه تطبيقًا لما يقول.

- ما شابه هؤلاء اليوم في زماننا، يُحرفون أحاديث النبي بل ويُنكروا بعضها، ومنهم من يُنكر أن القرآن يَصْلُح لكل زمان ومكان، وأهدافهم في ذلك خدمة أهوائهم ومناهجهم الضالة المُضِلَّة، فَيُضلوا شبابنا!

- قوله تعالى: "يلوون" وقوله: "يقولون" جاءت مضارعة للدلالة على أن هذا دأبهم فهم ليسوا مخطئين في قولهم بجهل بل يقصدوا ما يقولون ويفهموا مراده ولا يتوقفون عن أفعالهم.

- قوله تعالى: (وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) ذكر الله العلم مع الكذب لأن الكذب في اللغة قد يأتي بمعنى الخطأ نتيجة الجهل بالأمر وهذا النوع ليس مذموم، بل المذموم هو الكذب بعلم وقصد لإضلال الناس وتحريف ما أنزل الله، كاليهود وبعض الضُّلَّال في زماننا.

- ما ضلَّ هؤلاء وما بدَّلوا وغيَّروا في دين الله مع علمهم أنه الحق وأنهم يكذبون، الا لأن العلم الذي معهم لم يُجاوز ألسنتهم، ولم يُخالط قلوبهم، لِيَهْديَّهُم.

- الايمان إذا خالطت بشاشته القلوب ذاق العبد حلاوته، ولا يكون ذلك الا بالعلم الصحيح كما جاء في القرآن والسنة ، والعمل به والصبر والمداومة عليه.

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 01-05-2024 الساعة 01:47 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في أنحاء العالم
الدولة:

الساعة الآن 07:20 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Powered & Developed By Advanced Technology