من كنوز السنة متجدد إن شاء الله

[هند]

"من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة
لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت" (1)

قال الامام البخاري في صحيحه
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ ، قال أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، قال أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ
عَنْ سُمَيٍّ ،عَنْ أَبِي صَالِحٍ ،عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
" قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ
بِالدَّرَجَاتِ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ
قَالَ كَيْفَ ذَاكَ قَالُوا صَلَّوْا كَمَا صَلَّيْنَا وَجَاهَدُوا كَمَا جَاهَدْنَا
وَأَنْفَقُوا مِنْ فُضُولِ أَمْوَالِهِمْ وَلَيْسَتْ لَنَا أَمْوَالٌ
قَالَ أَفَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَمْرٍ تُدْرِكُونَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ
وَتَسْبِقُونَ مَنْ جَاءَ بَعْدَكُمْ وَلَا يَأْتِي أَحَدٌ بِمِثْلِ مَا جِئْتُمْ بِهِ
إِلَّا مَنْ جَاءَ بِمِثْلِهِ تُسَبِّحُونَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا
وَتَحْمَدُونَ عَشْرًا وَتُكَبِّرُونَ عَشْرًا (2)

قال الإمام النسائي
أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ حِزَامٍ التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ
عَنْ ابْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ كَثِيرِ ابْنِ أَفْلَحَ
عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
قَالَ : "أُمِرُوا أَنْ يُسَبِّحُوا دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ
وَيَحْمَدُوا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَيُكَبِّرُوا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ
فَأُتِيَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فِي مَنَامِهِ فَقِيلَ لَهُ
أَمَرَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنْ تُسَبِّحُوا دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتَحْمَدُوا ثَلَاثًا
وَثَلَاثِينَ وَتُكَبِّرُوا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ
قَالَ نَعَمْ قَالَ فَاجْعَلُوهَا خَمْسًا وَعِشْرِينَ وَاجْعَلُوا فِيهَا التَّهْلِيلَ
فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ
فَقَالَ اجْعَلُوهَا كَذَلِكَ " (3)

قال الإمام مسلم في صحيحه
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ ، قال حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ
قال حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ،قَالَ ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
قال حَدَّثَنَا لَيْثٌ ،عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ كِلَاهُمَا ،عَنْ سُمَيٍّ
عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثُ قُتَيْبَةَ
" أَنَّ فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالُوا ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَى وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ
فَقَالَ وَمَا ذَاكَ قَالُوا يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ
وَيَتَصَدَّقُونَ وَلَا نَتَصَدَّقُ وَيُعْتِقُونَ وَلَا نُعْتِقُ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَفَلَا أُعَلِّمُكُمْ شَيْئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ وَتَسْبِقُونَ بِهِ مَنْ بَعْدَكُمْ
وَلَا يَكُونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْكُمْ إِلَّا مَنْ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُمْ
قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ
قَالَ تُسَبِّحُونَ وَتُكَبِّرُونَ وَتَحْمَدُونَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ
ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً (4)

قال الإمام مسلم في صحيحه
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ
قال أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُهَيْلٍ
عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ الْمَذْحِجِيِّ، قَالَ مُسْلِم أَبُو عُبَيْدٍ مَوْلَى سُلَيْمَانَ
بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: " عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ
وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ
فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ
وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ (5)

قال الإمام مسلم في صحيحه
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، قال حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ
قال حَدَّثَنَا حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ ،عَنْ الْحَكَمِ
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ
"عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ أَوْ فَاعِلُهُنَّ
ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ تَسْبِيحَةً وَثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ
تَحْمِيدَةً وَأَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ تَكْبِيرَةً فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ (6)

استدل أهل العلم بهذا الحديث
على أن من فضائل الذكر وفوائده العظيمة أنه يعطي الذاكر
قوةً في بدنه وصحته ونشاطه وهمته
قال ابن القيم رحمه الله تعالى
( الذكر يعطي الذاكر قوةً حتى إنه ليفعل مع الذكر
ما لم يطق فعله بدونه
, وقد شاهدت من قوة شيخ الاسلام ابن تيمية
في مشيته وكلامه وإقدامه وكتابته أمراً عجبياً ... )
ثم أورد حديث علي المتقدم , وقال عقبه
( فقيل : إن من داوم على ذلك وجد قوةً
في بدنه مغنيةً عن خادم )
الوابل الصيب( 155 – 156 )

ونقل رحمه الله تعالى عن شيخ الاسلام ابن تيمية
أنه قال : ( بلغنا أنه من حافظ على هؤلاء الكلمات
لم يأخذه إعياءٌ فيما يعانيه من شغل وغيره )
الوابل الصيب ( ص 206 )
2- معنى معقبات :( أي تسبيحات تفعل بعد الصلوات ) وقيل ( سميت بذلك لأنها تفعل مرة بعد أخرى )
معنى يخيب :( من الخيبة والحرمان والخسران )

مسألة : هل يشترط في هذا الذكر
أن يبدأ أولاً بالتسبيح ثم التحميد ثم التكبير ثم التهليل
أو لا يشترط الترتيب ؟
قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى
الظاهر أن المقصود من الحديث أن
يقول: ( سبحان الله, والحمد لله, ولا إله إلا الله
والله أكبر )
خمساً وعشرين, لا يضره بأيهن بدأ.
والله أعلم .
جامع صحيح الأذكار للألباني ( ص : 100 )
منقول من هنا
***
(1)الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع -الصفحة أو الرقم: 6464
خلاصة حكم المحدث: صحيح
***
(2) فتح الباري شرح صحيح البخاري - كِتَاب الدَّعَوَاتِ
صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا
وأنفقوا من فضول أموالهم وليست لنا أموال
قال أفلا أخبركم بأمر تدركون من كان قبلكم
بَاب الدُّعَاءِ بَعْدَ الصَّلَاةِ - رقم 5970
***
(3)سنن النسائي شرح السيوطي وحاشية السندي
- كِتَاب السَّهْوِ-
أمروا أن يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين
ويحمدوا ثلاثا وثلاثين ويكبروا أربعا وثلاثين
باب نَوْعٌ آخَرُ مِنْ عَدَدِ التَّسْبِيحِ
رقم 1349 تحقيق لألباني
***

(4)صحيح مسلم بشرح النووي
كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة
أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم وتسبقون
به من بعدكم - رقم 595
***
(5)صحيح مسلم - كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة
باب معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن - رقم 939 597
***
(6)صحيح مسلم - كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة
باب معقبات لا يخيب قائلهن أو فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة
رقم938 596