ملتقى قطرات العلم النسائي
 
 

الـــمـــصـــحـــــف الـــجـــامـــع
مـــصـــحـــــف آيـــــات
موقع الدرر السنية للبحث عن تحقيق حديث

العودة   ملتقى قطرات العلم النسائي > ملتقى البحوث العلمية الخاصة بأم أبي التراب > ملتقى البحوث المترجمة للإنجليزية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 01-21-2020, 03:33 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,902
111 ملزمة شهر رمضان الطبعة الثالثة مترجمة Ramadan bound third edition

ملزمة شهر رمضان الطبعة الثالثة مترجمة

هدي النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ عند رؤية
هلال كل شهر
قال الإمام الحافظ محمد بن عيسى بن سَوْرَةَ الترمذيّ في سننه :
حدثنا محمد بن بَشَّارٍ ، قال : حدثنا أبو عامرٍ العَقَدِيُّ ، قال حدثنا سليمانُ بن سُفيانَ المدِينيُّ ، قال : حدثني بلالُ بن يحيى بن طلحةَ بن عُبيدِ اللهِ ، عن أبيه ، عن جَدِّه طلحةَ ابن عُبيدِ اللهِ ؛أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ إذا رَأى الهلالَ قالَ اللَّهمَّ أهلِلهُ علَينا باليُمنِ، والإيمانِ، والسَّلامَةِ، والإسلامِ، ربِّي وربُّكَ اللَّهُ"سنن الترمذي / تحقيق الشيخ الألباني / 45 ـ كتاب : الدعوات / 51 ـ باب : ما يقول عند رؤية الهلال / حديث رقم : 3451 / ص : 784 / صحيح .
قوله :كانَ إذا رَأى الهلالَ: وهو ـ أي الهلال ـ يكون من الليلة الأولى والثانية والثالثة ، ثم هو قمر .
"اللَّهمَّ أهلِلهُ علَينا باليُمنِ" أي أطلعه علينا مقترنًا بالبركة .
" والإيمان" أي بدوام الإيمان .
" والسلامة " أي ـ السلامة عن كل مضرة وسوء
"والإسلام" أي بدوامه .
" ربِّي وربُّكَ اللَّهُ" لما توسل به ـ أي بالهلال ـ لطلب اليمن والإيمان ، دل على عظم شأن الهلال ، فقال "ربِّي وربُّكَ اللَّهُ" تنزيهًا للخالق أن يُشارك في تدبير ما خلق . تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي / ج : 8 / كتاب : الدعوات / باب : ما يقول عند رؤية الهلال / ص : 451 / بتصرف .

* * * * *

فضل الصوم

بسم الله الرحمن الرحيم
إنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّـه مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ.وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ.
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ" سورة آل عمران / آية : 102 .
"يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا" سورة النساء / آية : 1.
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا" سورة الأحزاب / آية : 70 ، 71 .
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.
ثم أَمَّا بَعْدُ:
@ قال الإمامُ عبد بن حُميد ـ رحمه الله ـ في " المنتخب " جزء : 3 / ص : 170 :
حدثنا مسلم بن إبراهيم قال : حدثنا حماد بن سلمة ،عن ثابت ،عن أنس قال : كان النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا اجتهد لأحدٍ في الدعاءِ قال "جعلَ اللهُ عليكُم صلاةَ قَومٍ أبرارٍ ، يقومونَ اللَّيلَ ويصومونَ النَّهارَ ، لَيسوا بأثَمَةٍ ولا فُجَّارٍ" . قال الشيخ مقبل ـ رحمه الله ـ في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين / ج : 2 / ص : 172 / كتاب الصلاة ـ باب فضل قيام الليل ، هذا حديث صحيح.
"جعَلَ اللهُ عليك صَلاةَ قَومٍ أبرارٍ"، والمُرادُ بالصَّلاةِ هنا الدُّعاءُ أي: رزَقَكم اللهُ الدُّعاءَ من قَومٍ أبرارٍ، والأبرارُ جَمعُ بَرٍّ، والمُرادُ به هنا المُتمسِّكُ بشَرعِ اللهِ، وصِفةُ هؤلاءِ الأبرارِ "يَقومون اللَّيلَ، ويَصومون النَّهارَ، ليسوا بأَثَمةٍ ولا فُجَّارٍ"، أي: هم مُتَّصِفون بعِبادَةِ اللهِ عزَّ وجلَّ بَعيدونَ عن المَعاصي والفُجورِ، وفُجَّارٌ جَمعُ فاجِرٍ، وهو الفاسِقُ.
* قال الإمام أحمد - رحمه الله - ..... : حدثنا حسين ..... عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم" مَثلُ المجاهدِ في سبيلِ اللَّهِ كمَثلِ الصَّائمِ نهارَهُ ، القائمِ لَيلَهُ ، حتَّى يرجِعَ متَى يرجِعُ"حسنه الشيخ : مقبل بن هادي الوادعي في : الصحيح مما ليس في الصحيحين / ج : 2 / 8 ـ كتاب : الصوم / 3 ـ باب : فضل الصوم/ ص : 411 .

* عن مُعاذ بن جبل أن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال له " ألا أدُلُّك على أبوابِ الخيرِ ؟ . قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال " الصومُ جُنَّةٌ ، والصدقةُ تُطفِئُ الخطيئةَ كما يطفئُ الماءُ النارَ " .رواه الترمذي في سننه ـ وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 2 ـ باب : الترغيب في صيام رمضان ... / حديث رقم : 968 / ص : 483 .

* عن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال" الصيامُ والقرآنُ يشفعانِ للعبدِ يومَ القيامةِ، يقولُ الصيامُ: أيْ ربِّ إنِّي منعتُه الطعامَ و الشهواتِ بالنهارِ فشفعْنِي فيهِ، يقولُ القرآنُ ربِّ منعتُهُ النومَ بالليلِ فشفعْنِي فيهِ، فيُشَفَّعَانِ" رواه الإمام أحمد ـ وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب الصوم / 1 ـ باب الترغيب في الصوم مطلقًا ..... / حديث رقم : 969 / ص : 483 . * عن عمرو بن عبسة قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم " مَن صامَ يَومًا في سبيلِ اللَّهِ بعُدَتْ منهُ النَّارُ مسيرةَ مائةِ عامٍ " رواه الطبراني في الكبير والأوسط ـ وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب :الصوم / 1 ـ باب : الترغيب في الصوم مطلقًا ..... / حديث رقم : 975 / ص : 486 .
* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " من صام يومًا في سبيلِ اللهِ ، زحزحَ اللهُ وجهَه عن النارِ بذلك اليومِ سبعين خريفًا"رواه النسائي والترمذي وابن ماجه ـ وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 1ـ باب : الترغيب في الصوم مطلقًا ..... / حديث رقم : 976 / ص : 486 .
* عن أبي أمامة أن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال" من صام يومًا في سبيلِ اللهِ جعل اللهُ بينه وبين النارِخندقًا كما بين السماءِ والأرضِ " رواه الترمذي في سننه ـ وحسنه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 1 ـ باب : الترغيب في الصوم مطلقًا ..... / حديث رقم : 977 / ص : 486 .

*عن حذيفة قال"قالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، مَن يَحْفَظُ حَدِيثًا عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الفِتْنَةِ؟ قالَ حُذَيْفَةُ أنَا سَمِعْتُهُ يقولُ: فِتْنَةُ الرَّجُلِ في أهْلِهِ ومَالِهِ وجَارِهِ، تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ والصِّيَامُ والصَّدَقَةُ "صحيح البخاري / 30 ـ كتاب : الصوم / 3 ـ باب : الصوم كفارة / جزء من حديث رقم : 1895 / ص : 413 .
______________________

Guide the Prophet when he sees a crescent every month.
Imam Al-Hafiz Muhammad Abn Isa Abn Sura al-Termazi said in his sunnah:

We talked by Mohammed bin Bashar, said: we talked by abo Amer al-okady, said: we talked by Suleiman Abn Sofian Al-Madini, said: I talked by Bilal Abn Yahya Abn Talha Abn Obaid Allah, about his father, from his grandfather Talha Abn Ubaid Allah; that when the Prophet "peace be upon him" would see a crescent moon, he would say: “Oh Allah, bring it over us with blessing and faith, and security and Islam. My Lord and your Lord is Allah".

Sunnan Al_Tarmazi / investigation by AL sheikh al_albani / "45" book of: Supplication / "51"

Chapter: what you say when you see a crescent /

Hadith number "3451" / page "784" / it's true.

His said: "was if he sees a crescent": it's means the crescent It is from the first, second and third night, then it is a moon.

" Oh Allah, bring it over us with blessing": it's means show him to us with the blessing.

" faith": it's means for the time of faith.

"and security ": it's means safety for all the harmful and bad.

"Islam": it's means at all time.

"my god and your god is Allah": When he begged for it. "mean al_hilal" to ask for good and faith, A sign of the greatness of al_hilal, so he said: " my god and your god is Allah", In order for the Creator to participate in the management of what he created.

Al-Ahozey masterpiece explanation by the collector of Al_Tarmazi /part "8" / book of: Supplication / chapter: what he says when sees a crescent / page "451" / freely.

The virtue of fasting.

Peace be upon you and God's mercy and blessings.

Praise be to God, we praise Him, and seek His help and seek His forgiveness, We seek God's help from the evils of ourselves and from the evils of our deeds, Who God guides him, he will not go astray, And whoever misleads, he has no hands, I testify that there is no God but God alone and no partner for Him, I testify that Muhammad his servant and his messenger" peace be upon him and peace be upon him".

"oh, you believe fear Allah as he should be feared and die not except in a state of Islam" surah all_imraan…. “102”.

"oh, mankind be dutiful to your lord who created you from a single person and form him he created his wife and from them both he created many men and women and fear Allah through whom you demand and the wombs. surely Allah is ever an all watcher over you" surah al_nasai…… “1”.

"oh, you who believe keep your duty to Allah and fear him and speak the truth* he will direct you to do righteous good deeds and will forgive you your sins and whosoever obeys Allah and his messenger he has indeed achieved a great achievement " surah al_ahzaab….. “70,71”.

Having said:

The most honest talk is the Book of God, and good guide is guided by Mohamed "peace be upon him", And the evil of things is novelty, and every novelty is a fad, and every fad is a stray, And every stray in the fire "hell".

And after then:

Al_imam Abd Abn Hamid “may god rest his soul” said in “el_montakhab” part: “3” / page: “170”.

Muslim Abn Ibrahim spoke to us, he said: Hamad Abn Salama spoke to us, about Thabit, about Anas said: The Prophet “peace be upon him” if he worked hard for anyone to pray, he said:

“May Allah bless him with the blessing of those who are pious. They stand at night in prayer and fast in the day. They are neither unjust nor corrupt”.

Al_Sheikh Moqbel said in the right collector which is not in the right / part: “2” / page: “172” / the book of: Prayers / chapter: virtue of the prayer on night / That's true.

“May Allah bless him with the blessing of those who are pious”.

And what is meant to pray here is prayer, it means god bless you, praying from the very good people,and what is meant here is that it adheres to the law of God, their description was:

“They stand at night in prayer and fast in the day. They are neither unjust nor corrupt”.

it means, they are worshipped by Allah Almighty, far from sin and immorality, which is the sinner.

*Al_imam Ahmed “May God rest his soul” said………:

Hussein told us……., about Al-Numan Abn Bashir said:

The messenger of god “peace be upon him” said:

“Like a mujahid for the sake of Allah, like the fasting day, the one who is up to night, until he returns when he returns”.

Al_Sheikh Moqbel Abn Hadi al-Wadai said it’s good hadith in the right collector which is not in the right / part: “2” / “8” the book of: fast / “3” chapter: the virtue of fasting / page: “411”.

*AboutMuath Abn Jabal that the Prophet “peace be upon him” told him:

“Shall I not guide you to the doors of good? I said: yes, oh messenger of Allah! he said: Fasting is a shield, and charity extinguishes sins like water extinguishes fire”.

Narrated by Al_Tarmazi in his Sunnan and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “2” chapter: the encouragement to fast of Ramadan / hadith number: “968” / page: “483”.

*About Abd Allah Abn Amr “god bless them” that the messenger of god “peace be upon him” said:

Fasting and the Qur'an are healed for the servant on the Day of Resurrection, Fasting says: oh god, I prevented him from eating and lusts in the day, so please saw me in him! The Qur'an says: oh god, I prevented him from sleeping at night, so please saw me in him! So, they interceded”.

Narrated by al_ Imam Ahmed and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “1” chapter: the encouragement to fast at all/ hadith number: “969” / page: “483”.

*About Amr Abn Absa said: the messenger of god “peace be upon him” said:

“Whoever fasts one day in the cause of Allah, the mighty and sublime, Allah will separate him the distance of one hundred years from the fire”.

Narrated by Al_Tabrani in The Big and The Middle and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “1” chapter: the encouragement to fast at all/ hadith number: “975” / page: “486”.

*About Abo Hurairah “god bless him” that the messenger of god “peace be upon him” said:

“Whoever fasts one day for the sake of Allah, Allah will move his face away from the Fire a distance of seventy autumns “years”.

Narrated by al_nasai and Al_Tarmazi and Abn Majah and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “1” chapter: the encouragement to fast at all/ hadith number: “976” / page: “486”.

*About Abo Umamah “god bless him” that the messenger of god “peace be upon him” said:

He who observes fasting for a day in the Cause of Allah, Allah will keep his face from Hell-fire at a distance equivalent to that between heaven and the earth”.

Narrated by Al_Tarmazi in his Sunnan and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / / “9” the book of: fast / “1” chapter: the encouragement to fast at all/ hadith number: “977” / page: “486”.

*About Huzaifa said: Omar “god bless him” said:

Who remembers the narration of the Prophet “peace be upon him” about the affliction?" Huzaifa said, "I heard the Prophet “peace be upon him” saying, “The affliction of a person in his property, family and neighbors is expiated by his prayers, fasting, and giving in charity”.

Hadith El_Bukhari / “30” the book of: fast / “3” chapter: the fasting is an expiation for sins / part of hadith number: “1895” / page: “413”.

التعديل الأخير تم بواسطة أم أبي التراب ; 01-21-2020 الساعة 03:34 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-21-2020, 03:39 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,902
y

فضيلة شهر رمضان

عن كعب بن عُجْرَة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "احضروا المنبر" فحضرنا ، فلما ارتقى درجة قال ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم " آمين " فلما ارتقى الدرجة الثانية قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ " آمين" فلما ارتقى الدرجة الثالثة قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ " آمين" فلما نزل قلنا : يا رسول الله ! لقد سمعنا منك اليوم شيئًا ما كنا نسمعه قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ" إن جبريل عرض لي فقال "بَعُدَ من أدرك رمضان فلم يغفر له" قلتُ آمين ، فلما رقيت الثانية قال" بَعُدَ من ذُكِرْتُ عنده فلم يصلِّ عليك" فقلت : آمين . فلمارقيتُ الثالثةَ قال " بَعُدَ من أدرك أبويه الكبر عنده أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة" .قلت آمين"رواه الحاكم وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب :الصوم / 2 ـ باب : الترغيب في صيام رمضان ..... / حديث رقم : 981 / ص : 488 .

*روي عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم" إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة - يعني في رمضان - وإن لكل مسلم فى كل يوم وليلة دعوة مستجابة " .رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي ـ صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 2 ـ باب : الترغيب في صيام رمضان ..... / حديث رقم : 978 / ص : 487 .
* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال" مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن صَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا واحْتِسَابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ". رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي ـ صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب 2 ـ باب : الترغيب في صيام رمضان ..... / حديث رقم : 978 / ص : 487 .


* قال الخطابي : قوله " إيمانًا واحتسابًا " أي نية وعزيمة ، وهو أن يصومه على التصديق والرغبة في ثوابه طيبة به نفسه ، غير كاره له ، ولا مستثقل لصيامه ، ولا مستطيل لأيامه ، لكن يغتنم طول أيامه لعظم الثواب .
وقال البغوي " قوله احتسابًا أي طلبًا لوجه الله تعالى وثوابه ، يقال فلان يحتسب الأخبار ويتحسبها : أي يتطلبها .
الإيمان : هو الاعتقاد بحق فرضية صومه .
الاحتساب : هو طلب الثواب من الله والتقرب إليه طلبًا للأجر لا لقصد آخر من رياء أو غيره . وهذا محله القلب . فهو نية . فبالنية يمكن أن يحصل المؤمن من الثواب الخير الكثير . ننوي عند بداية رمضان صيام الشهر إيمانًا واحتسابًا . وننوي فعل كل ما يرضي الله . ونتجنب المعاصي خشية أن يَصْدُق علينا هذا الحديث
* عن ابن عمر قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم " رُب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ، ورُب قائم حظه من قيامه السهر "رواه الطبراني في الكبير . وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب : 9 ـ كتاب :الصوم / 20 ـ باب : ترهيب الصائم من الغيبة و ... / حديث رقم : 1070 / ص : 525 .


* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ : عن رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال "الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ ما بيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ." . صحيح مسلم " متون " / 2 ـ كتاب : الطهارة / 5 ـ باب : الصلوات الخمس والجمعة ..... / حديث رقم : 16 ـ 233 / ص : 71 .
ما هي الكبيرة :
1 ـ أي نص فيه لعن على فعل معين من القرآن أو السنة
" مثل لعن الله النامصة والمتنمصة " .
2 ـ أي شيء فيه ذِكر غضب الله .
3 ـ نفي الإيمان " فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ " .
4 ـ التوعد بالنار .
5 ـ التوعد بالحرمان من الجنة " نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ..... لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها " .

* اعلمي أختي المسلمة واعلم أخي المسلم ـ رحمني الله وإياكم أن لشهر رمضان فضلًا، وحرمة كبيرة فهو الشهر الذي أنزل فيه القرآن .
قال تعالى" شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ." سورة البقرة / آية : 185 .
قال ابن كثير ـ رحمه الله ـ في تفسيره : 1 /215 :
يمدح الله شهر الصيام من بين سائر الشهور بأنه اختاره من بينها لإنزال القرآن العظيم . ا . هـ .
وكذلك : فهو شهر تصفد فيه الشياطين ، وتغلق فيه أبواب جهنم .

* ..... أنه سمع أبا هريرة ـ رضي الله عنه ـ يقول : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم" إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أبْوَابُ السَّمَاءِ، وغُلِّقَتْ أبْوَابُ جَهَنَّمَ، وسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ." صحيح البخاري / 30 ـ كتاب : الصوم / 5 ـ باب : هل يقال رمضان أو شهر رمضان ، ومن رأى كله واسعًا / حديث رقم : 1899 / ص : 214 .
الشرح :
من شرح ابن حجر العسقلاني للحديث في فتح الباري جزء : 4 / ص : 136 -مع شيء من التصرف -.
صفدت أو سلسلت الشياطين . يحتمل أن يكون المراد من الشياطين مسترقوا السمع منهم ، لأنهم كانوا منعوا في زمن نزول القرآن من استراق السمع فزيدوا التسلسل مبالغة في الحفظ .
ـ ويحتمل أن يكون المراد أن الشياطين لا يخلصون من افتتان المسلمين إلى ما يخلصون إليه في غيره لاشتغالهم بالصيام الذي فيه قمع الشهوات وبقراءة القرآن والذكر .
ـ وقيل : المراد بالشياطين بعضهم وهم المردة منهم .
لا يلزم من تصفيد الشياطين جميعهم أن لا يقع شر ولا معصية لأن لذلك أسبابًا غير الشياطين .
ـ ويحتمل أن يكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو ، وأن الشياطين يقل إغواؤهم فيصيرون كالمصفدين . ا . هـ .
الذنوب تكون بسبب :
النفس ـ الهوى ـ أعراض وغرور الدنيا ـ الشياطين .
فما يحدث من شرور قد يكون من النفس أو من شياطين الإنس لذلك دعَى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ بهذا الدعاء :
" يا حَيُّ يا قَيُّومُ بِرحمتِكَ نستغيثُ ، فأصلِحْ لي شأني كُلَّهُ ، ولا تكِلني إلى نَفسي طَرفَةَ عينٍ" رواه الحاكم ـ وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 6 ـ كتاب : النوافل / 14 ـ باب : الترغيب في آيات وأذكار ..... / حديث رقم : 654 / ص : 345 .
°فإذا وكلني الله إلى نفسي قد تفسِد عليّ صيامي وقيامي
فنجد أننا نصوم عن الطعام والشراب والجماع ونقوم الليل ولكن قلوبنا مريضة بكل أنواع أمراض القلوب مثل: الكِبر ـ الحسد ـ الغيرة ـ البغض ـ سوء الظن . إلخ .
فالصيام وقع ولكنه في كفة . والكفة الأخرى تحبط العمل بزيادة السيئات عن الحسنات .
إذا لم أهذب نفسي من كل الآفات والأمراض ، فكيف أخرج من رمضان مغفورًا لي . إذا لم أخرج من رمضان مغفورًا لي . فأنا إذن أستحق دعاء جبريل عليّ وتأمين الرسول على ذلك .

ولا ننسى التوبة ووعد الله بالقبول .

قال تعالى"الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ" . سورة غافر / آية : 7 .

" رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُمْ وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" سورة غافر / آية : 8 .
" وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ "سورة غافر / آية : 9 .

فلا نحرم أنفسنا من استغفار الملائكة لنا باتباع سبيل الله والمسارعة إلى التوبة عند الذنب ، لنفوز باستغفارهم ثم بدعائهم - آية : 7 ، 8 ، 9 - ولنحذر آفات اللسان .

* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال :
كنَّا نمشي مع رسولِ اللهِ ، فمرَرْنا على قبرَينِ ، فقامَ ، فقُمْنا معهُ ، فجعلَ لَونُهُ يتغَيرُ ، حتَّى رعدَ كُمُّ قميصِهِ ، فقُلنا : ما لكَ يا رسولَ اللهِ ؟ فقال : أمَّا تسمعونَ ما أسمعُ ؟ فقُلنا : و ما ذاكَ يا نبيَّ اللهِ ؟ قال " هذانِ رجلانِ يُعذَبانِ في قبورِهِما عذابًا شديدًا في ذنبٍ هَينٍ" قُلنا فيمَ ذلكَ ؟ قال "كان أحدُهُما لا يستَنْزِهُ مِن البَولِ ، وكان الآخرُ يؤذي النَّاسَ بلسانِهِ ، و يمشي بينَهُم بالنَّميمةِ فدعا بجريدَتَينِ مِن جرائدِ النَّخلِ ، فجعلَ في كلِّ قبرٍ واحدةً" فقُلنا : و هل ينفعُهُم ذلكَ ؟ قال " نعم ، يخفِفْ عنهُما ما دامَتا رطِبَتَينِ" . رواه ابن حبان ـ وصححه الشـيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب : 4 ـ كتاب : الطهارة / 4 ـ باب : الترهيب من إصابة البول الثوب ..... / حديث رقم : 155 / ص : 139 .

قوله "في ذنبٍ هَينٍ" أي هين عندهما ، وفي ظنهما ، أو هين عليهما اجتنابه ، لا لأنه هَين في نفس الأمر ، لأن النميمةِ محرمة اتفاقًا ويؤيد ذلك قوله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ .
* عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما : أن رسولَ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مر بقبرين فقال :
خَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن بَعْضِ حِيطَانِ المَدِينَةِ، فَسَمِعَ صَوْتَ إنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ في قُبُورِهِمَا، فَقالَ" يُعَذَّبَانِ، وما يُعَذَّبَانِ في كَبِيرٍ، وإنَّه لَكَبِيرٌ، كانَ أحَدُهُما لا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وكانَ الآخَرُ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ ثُمَّ دَعَا بجَرِيدَةٍ فَكَسَرَهَا بكِسْرَتَيْنِ أوْ ثِنْتَيْنِ، فَجَعَلَ كِسْرَةً في قَبْرِ هذا، وكِسْرَةً في قَبْرِ هذا، فَقالَ: لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عنْهما ما لَمْ يَيْبَسَا." الراوي : عبدالله بن عباس - المحدث : البخاري - المصدر : صحيح البخاري -الصفحة أو الرقم: 6055 / خلاصة حكم المحدث: صحيح.

ويجب التنبيه على عدم شرعية وضع الزرع على القبور والاستشهاد بهذا الحديث ...
فهذا فعل خاص بالنبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ وتفصيل ذلك فى كتاب الجنائز للشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ .

o فائدة :
وعلى كل لا يجب أن نتعمق في هذا - الذي هو تصفيد الشياطين - المعنى فهو أمر غيبي ولكننا نؤمن به لصحة النص بذلك .
وكذلك يقال عن فتح أبواب الجنة .
قال ابن حجر العسقلاني : قال عياض :
يحتمل أنه على ظاهره وحقيقته ، ويحتمل أن يكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو ، وأن الشياطين يقل إغواؤهم فيصيرون كالمصفدين .
قال : ويؤيد هذا الاحتمال الثاني قوله في رواية يونس عن ابن شهاب عند مسلم " فتحت أبواب الرحمة " .
قال : ويحتمل أن يكون فتح أبواب الجنة عبارة عما يفتحه الله لعباده من الطاعات وذلك من أسباب دخول الجنة ، وغلق أبواب النار عبارة عن صرف الهمم عن المعاصي الآيلة بأصحابها إلى النار .
قال الزين بن الْمُنَيِّر : ..... ولا ضرورة تدعو إلى صرف اللفظ عن ظاهره .
وأما الروايـة التي فيها " أبواب الرحمة وأبواب السماء " فمن تصرف الرواة والأصل أبواب الجنة بدليل ما يقابله وهو غلق أبواب النار .
وهو شهر لله فيه عتقاء من النار :
* فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ . قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم " إذا كانَ أوَّلُ ليلةٍ من شَهْرِ رمضانَ : صُفِّدَتِ الشَّياطينُ ومرَدةُ الجنِّ ، وغُلِّقَت أبوابُ النَّارِ فلم يُفتَحْ منها بابٌ ، وفُتِّحَت أبوابُ الجنَّةِ فلم يُغلَقْ منها بابٌ ، ويُنادي مُنادٍ يا باغيَ الخيرِ أقبِلْ ، ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِرْ وللَّهِ عُتقاءُ منَ النَّارِ ، وذلكَ كلُّ لَيلةٍ" سنن الترمذي " المجلد الواحد " / تحقيق الشيخ الألباني / 6 ـ كتاب : الصوم عن رسول الله ..... / 1 ـ باب : ما جاء في فضل شهر رمضان / حديث رقم : 682 / ص : 171 / صحيح .


* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ "الصِّيَامُ جُنَّةٌ فلا يَرْفُثْ ولَا يَجْهلْ، وإنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ: إنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِن رِيحِ المِسْكِ. يَتْرُكُ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ وشَهْوَتَهُ مِن أجْلِي الصِّيَامُ لِي، وأَنَا أجْزِي به والحَسَنَةُ بعَشْرِ أمْثَالِهَا." صحيح البخاري " متون " / 30 ـ كتاب : الصوم / 2 ـ باب : فضل الصوم / حديث رقم : 1894 / ص : 214 .

الصِّيَامُ جُنَّةٌ : أي وقاية وستر من النار .
وقال صاحب النهاية معنى كونه جنة أي يقي صاحبه ما يؤذيه من الشهوات .
وقال ابن العربي :إنما كان الصوم جنة من النار لأنه إمساك عن الشهوات ، والنار محفوفة بالشهوات .
" الرفث " هو الكلام الفاحش .
" ولايجهل " أي لا يفعل شيئًا من أفعال الجهل كالصياح والسفه ، ولا يفهم من ذلك أن غير الصوم يباح فيه ماذكر ، وإنما المراد أن المنع من ذلك يتأكد بالصوم .

" قاتله " أي إن تهيأ أحد لمقاتلته أو مشاتمته فليقل إني صائم .
" لخلوف فم الصائم أطيب من ريح المسك " . قال الداودي وجماعة : المعنى أن الخلوف أكثر ثوابًا من المسك المندوب إليه في الجمَع ومجالس الذكر . وحاصله حمل معنى الطِّيب على القبول والرضا .
" يترك طعامه من أجلي " وفيه تنبيه على الجهة التي بها يستحق الصائم ذلك وهو الإخلاص الخاص به . حتى لو كان ترك المذكورات لغرض آخر كالتخمة لا يحصل للصائم الفضل المذكور .
* عن مُعاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال "ألا أدلُّك على أبوابِ الخيرِ قلت بلى يا رسولَ اللهِ ، قال الصومُ جُنَّةٌ ، والصدقةُ تُطفِئُ الخطيئةَ كما يُطفِئُ الماءُ النارَ" رواه الترمذي وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 2ـ باب : الترغيب في صيام رمضان ..... / حديث رقم : 968 / ص : 483 .


* عن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال " الصِّيامُ جنَّةٌ وحصنٌ حصينٌ من النَّارِ . الصِّيامُ والقرآنُ يشفعانِ للعَبدِ يومَ القيامة: يقولُ الصِّيامُ: أي ربِّ منعتُه الطَّعامَ والشَّهوةَ فشفِّعْني فيهِ، ويقولُ القرآنُ: منعتُهُ النَّومَ باللَّيلِ فشفِّعْني فيهِ، قالَ: فيشفعانِ". رواه الإمام أحمد . وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 1ـ باب : الترغيب في الصوم مطلقًا / حديث رقم : 969 / ص : 483 .
_______________
The virtue of the month of Ramadan.
*****************************
About Kaab Abn Ajara “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:
“Come to the pulpit”so we come to the pulpit, when he reached the first step, he “peace be upon him” said,"Amen", When he ascended tothe second step, he “peace be upon him” said, "Amen,"and when he stepped onto the third step, he “peace be upon him” said, "Amen.",so when he get down we said: oh messenger of god “peace be upon him”! we heard you say you didn’t say it before ! he “peace be upon him” said:Jibril, may Allah bless him and grant him peace, came to me and said, 'Wretched is the slave to whom Ramadan comes and when it passes from him is not forgiven.' I said, 'Amen.' Then When I went up the second step he said: Wretched is a slave who does not bless you when you are mentioned in his presence,' and I said, 'Amen”, then when I went up the third step he said: Wretched is the slave who has one or both of his parents alive and they do not let him enter the Garden.' I said, 'Amen.
Narrated by el_hakm and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “2” chapter: the encouragement to fast of Ramadan / hadith number: “981” / page: “488”.
*Narrated about Aby Saeed el_khodry “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:

“that the god has a freedom in every day and night “in Ramadan”, and for every Muslim in every day and night has an answered prayer”.

Narrated by El_Bukhari and Muslim and abo Dawood and al_nasai in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “2” chapter: the encouragement to fast of Ramadan / hadith number: “978” / page: “487”.
*About abo Hurairah “god bless him” about the prophet “peace be upon him” said:
Whoever established prayers on the night of Qadr out of sincere faith and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven; and whoever fasts in the month of Ramadan out of sincere faith, and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven”.
Narrated by El_Bukhari and Muslim and abo Dawood and al_nasai in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “2” chapter: the encouragement to fast of Ramadan / hadith number: “978” / page: “487”.
*Al-Khattabi said: has saying:“out of sincere faith and hoping for a reward from Allah”,it’s means Intention and determination, which is to fast him for believing and wanting to reward him well with himself that is not hateful to him or burdened with his fast or rectangle for his days but he takes all his days to the bone of reward.
And Al-Begoi said:“out of sincere faith and hoping for a reward from Allah”,it’s means for the sake of Allah's face and reward, it is said that he calculates the news and calculates it, whichever requires it.
The faith is:Believing the right of the hypothesis of his fast.
hoping for a reward from Allah:he asked God to get rewarded and approaching him for payment, not for another purpose of hypocrisy or otherwise.And that's his place in the heart. And that is Intention.
So, with intention the believer can get a lot of good reward, we intend at the beginning of Ramadan fasting month of faith and calculation, and we intend to do whatever god pleases and avoid sins for fear that this hadith will be true to us.
*About Abn Omar said: the messenger of god “peace be upon him” said:
Maybe the fasting one his luck with his fasting hunger and thirst. And maybe a standing in night he’s lucky to be up for the night”.
Narrated by Al_Tabrani in The Big and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “20”intimidation of the fasting person of the defamation and…… / hadith number: “1070” / page: “525”.
*About abo Hurairah “god bless him”, about the prophet “peace be upon him” said:
The five “daily” prayers and from one Friday prayer to the “next” Friday prayer, and from Ramadhan to Ramadhan are expiations for the “sins” committed in between “their intervals” provided one shuns the major sins”.
Hadith Muslim. Muton / “2” the book of: Purification / “5” chapter: The five daily prayers, from one Friday prayer …… / hadith number: “16.233” / page: “71”.
So, what is the major sins?
1- Any text in it that curses a certain act of the Qur'an or sunnah like: “god curse those women who pluck hair from their faces”.
2- Anything in it mentions God's wrath.
3- Denial of faith. “But no, by your Lord, they will not “truly” believe until they make you, “Oh Muhammad”, judge concerning that over which they dispute among themselves”.
4- The promise of fire.
5- The promise of being deprived of paradise. “women who will be dressed but appear to be naked, inviting to evil; and they themselves will be inclined to it……….They will not enter Jannah and they will not smell its fragrance”.
*Just know my Muslim “brother and sister” may god bless me and you either that the month of Ramadan is a good month, and it is a great sanctity, which is the month in which the Qur'an was revealed.
Allah said:
“The month of Ramadhan “is that” in which was revealed the Qur'an, a guidance for the people and clear proofs of guidance and criterion”.Surah Al_Baqara…...”185”.
Abn kathir “May God rest his soul” said in his interpretation:215/1:
“God praises the month of fasting among other months by choosing him from among them to take down the Great Qur'an”. END.
as well:
It is a month in which demons will be blocked, and the gates of Hell are closed.
*……...He heard abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:
“When the month of Ramadan starts, the gates of the heaven are opened and the gates of Hell are closed and the devils are chained”.
Hadith El_Bukhari / “30” the book of: fasting / “5” chapter: Should it be said "Ramadan" or "the month of Ramadan"? And whoever thinks that both are permissible / hadith number: “1899” / page: “214”.
The explanation:

From ibn Hajar al-Ashkalani explanation of hadith at Fath al-Bari. Part “4” / page “136” / With a bit of a disposition.
*Handcuffs or chains have been placed for demons. It's possible that demons are meant to hear from them. Because at the time of the Qur'an's descent, they were prevented from hearing, so they increased the sequence by exaggerating the preservation.
*It is possible that the devils do not get rid of the fascination of Muslims to what they conclude in others because they engage in fasting, which is where the suppression of desires and the reading of the Qur'an and the prayer.
*And it was said: that the devils are some of them, and they are the titans of them.
*It is not the meaning of chaining the devils, all of them, that there is no evil or sin, because that is for reasons other than demons.
*And It is likely to be a sign of the many rewards and forgiveness, and that the devils are less seduced and become like the chained.
Sins be because of:
“the soul, the desire, the symptoms and arrogance of the world and demons”.
So, what happens is evil, it may be from the soul or from the demons of man. So, the Prophet “peace be upon him” called this prayer:
oh, alive Qayoum, I have mercy on you, we ask for help. So please fixed all my whole business, and don’t let me to myself even a blink of an eye”.
Narrated by el_hakm and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “6” the book of: nafil / “14” chapter: The desire in verses and remembrances…… / hadith number: “654” / page: “345”.
*So, if my god let me to myself may spoil my fast and my resurrection, so we find that we fast for food, drink and intercourse and we up in the night. But our hearts are sick with all kinds of heart diseases, such as arrogance, envy, jealousy, hatred, misgivings. Etc.
*Fasting has occurred, but it is in a hand. The other hand frustrates the work by increasing the bad things from the good ones.
*So, If I didn’t clean up myself from all the pests and diseases. How can I get out of Ramadan for giving me, if I don't get out of Ramadan for given me, then I deserve the prayer of Jibril on me, and the prophet's insurance for that?
And don't forget to repent and god's promise of acceptance.
Allah said:
“Those “angels” who carry the Throne and those around it exalt “Allah” with praise of their Lord and believe in Him and ask forgiveness for those who have believed, “saying”, "Our Lord, You have encompassed all things in mercy and knowledge, so forgive those who have repented and followed Your way and protect them from the punishment of Hellfire”. Surah Ghaafir…… “7”.
“Our Lord, and admit them to gardens of perpetual residence which You have promised them and whoever was righteous among their fathers, their spouses and their offspring. Indeed, it is You who is the Exalted in Might, the Wise”.Surah Ghaafir…… “8”.
“And protect them from the evil consequences “of their deeds”. And he whom You protect from evil consequences that Day - You will have given him mercy. And that is the great attainment”.Surah Ghaafir…… “9”.
*We do not deprive ourselves of the forgiveness of angels for us by following the path of God and hastening to repent when sin, so that we may win by forgiving them and then by their prayers. Verses “7,8,9”, let's watch out for tongue lesions.
*About abo Hurairah “god bless him” said:
We were walking with the Messenger of God, so we passed on two tombs, and he rose and we rise up with him. He made his color change, until he thundered sleeve his shirt. So, we said: what is yours, Messenger of God? And he said: Don't you hear what I hear? So, we said: And what is that, Prophet of God? He said: These are two men who are tortured in their graves in the greatest suffering in the simple sin, we said: why is that? He said: One of them was not clean up himself of urine, and the other was hurting people with his tongue, and walking among them with gossip. So, he called two leaves of palm leaves, and he made in every single grave. So, we said: And does that work for them? He said: yes, relieves them as long as they're wet”.
Narrated by Abn Habban and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “4” the book of: Purification / “4” chapter: Intimidation of urine injury dress / hadith number: “155” / page: “139”.
His saying: “the simple sin” it’s means simple for them and in their opinions, or it's simple for them to avoid, not because it's simple in the same way, because gossip is forbidden by agreement and that is supported by his saying “peace be upon him”.
*About Abn abbas “god bless them” that the messenger of god “peace be upon him” pass with two graves so he said:
“Once the Prophet “peace be upon him” went through the grave-yards of Medina and heard the voices of two humans who were being tortured in their graves. The Prophet “peace be upon him” said, "They are being punished, but they are not being punished because of a major sin, yet their sins are great. One of them used not to save himself from “being soiled with” the urine, and the other used to go about with calumnies “Namima”." Then the Prophet asked for a green palm tree leaf and split it into two pieces and placed one piece on each grave, saying, "I hope that their punishment may be abated as long as these pieces of the leaf are not dried”.
Narrated by: Abd Allah Abn abbas / the speaker: El_Bukhari / the source: hadith El_Bukhari / page or number: “6055” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.
*It should be noted that it is illegal to put planting on graves and to cite this hadith……
Because this is a special act of the prophet “peace be upon him”, and detail that in the funeral book for El_sheikh al_albani “May God rest his soul”.
Benefit.
And anyway, we don't have to go deeper into this. It is invisible, but we believe in it for the validity of the text.
Abn Hajar al-Ashkalani said: Al_ Ayad said:
“It is possible that it is on its appearance and truth, and it is likely to be a sign of the many rewards and forgiveness, and that the devils are less seduced and become like the chained”.
He also said: “This second possibility is supported by his statement in Younis's account of Abn Shihab by Muslim “opened the doors of mercy”.
And said: “It is possible that opening the doors of paradise is what Allah opens to his servants from the obedience, and that is one of the reasons for entering paradise, and closing the doors of fire is a distraction from the sins that lead to the fire.
Al_Zain Abn Al-Munir said:
“………. There is no need to dismiss the word from its appearance”.
*With regard to the narrative in which the “gates of mercy and the gates of heaven” is the act of the storytellers and the original “the doors of paradise” and the evidence of what corresponds to the closing of the doors of fire.
*It is a month for God to be free from fire.
*So, about abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:
“On the first night of the month of Ramadan, the Shayatin are shackled, the jinns are restrained, the gates of the Fires are shut such that no gate among them would be opened. The gates of Paradise are opened such that no gate among them would be closed, and a caller calls: Oh, seeker of the good; come near! and Oh, seeker of evil; stop! For there are those whom Allah frees from the Fire. And that is every night”.
Sunnan Al_Tarmazi “volume one” / Investigation of El_sheikh al_albani / “6” the book of: fasting / “1” chapter: What is mentioned in the virtue of Ramadan? / hadith number: “682” / page: “171” / it’s true.
*About abo Hurairah “god bless him” that the messenger of god “peace be upon him” said:
“Fasting is a shield “or a screen or a shelter”. So, the person observing fasting should avoid sexual relation with his wife and should not behave foolishly and impudently, and if somebody fights with him or abuses him, he should tell him twice, 'I am fasting." The Prophet “peace be upon him” added, "By Him in Whose Hands my soul is, the smell coming out from the mouth of a fasting person is better in the sight of Allah than the smell of musk. “Allah says about the fasting person”, “He has left his food, drink and desires for My sake”. The fast is for Me. So, I will reward “the fasting person” for it and the reward of good deeds is multiplied ten times”.
Hadith El_Bukhari. Muton / “30” the book of: fasting / “2” chapter: the virtue fasting / hadith number: “1894” / page: “214”.
“Fasting is a shield”: is a shield and cover from fire.
And the owner of the end said: “The meaning of being a shield i.e. protecting its owner from what harms him from desires”.
And Abn al_arabi said:
“But fasting was a shield of fire because it caught the lusts, and fire is fraught with lusts”.
“behave foolishly”: is the Obscene talk.
“and not impudently”: is He doesn't do anything of ignorance, like shouting and offending. It is not understood from this that other than fasting is permissible in it, but what is meant to be forbidden is to do so by fasting.
“fights with him or abuses him”: is If anyone is prepared to fight him or abuses him, let him say that I am fasting.
“the smell coming out from the mouth of a fasting person is better in the sight of Allah than the smell of musk”: al_daoudi and his group said: the means that the smell More rewarding than musk delegated to him in the gathering and prayer councils. And the result of which is to carry the meaning of good ness to acceptance and satisfaction.
“He has left his food for My sake”: There is an alert on who is there who deserves to be fasting, which is his own sincerity. Even if leaving these mentions for another purpose, such as llness from overeating, the fasting person does not get the credit mentioned.
*About Muath Abn Jabal “god bless him” that the prophet “peace be upon him” said:
“Shall I not guide you to the doors of good? I said: yes, oh messenger of Allah! he said: Fasting is a shield, and charity extinguishes sins like water extinguishes fire”.
Narrated by Al_Tarmazi in his Sunnan and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “2” chapter: the encouragement to fast of Ramadan / hadith number: “968” / page: “483”.
*About Abd Allah Abn Amr “god bless them” that the messenger of god “peace be upon him” said:
“fasting is a shield and a fortress fort of fire, fasting and the Qur'an are healed for the servant on the Day of Resurrection, fasting says: oh, god I prevented him from food and lust so he saw me in it, The Qur'an says: I stopped him sleeping at night and he saw me in it, he said: so, they intercede”.
Narrated by Al_imam Ahmed and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “1” chapter: the encouragement to fast at all/ hadith number: “969” / page: “483”.

here-

here-

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-21-2020, 03:51 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,902
y

ما الذى نرجوه من صيامنا
* كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يبشر أصحابه بقدوم شهر الخير :
فعن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم"أتاكُم رَمضانُ شَهرٌ مبارَك ، فرَضَ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ عليكُم صيامَه ، تُفَتَّحُ فيهِ أبوابُ السَّماءِ ، وتغَلَّقُ فيهِ أبوابُ الجحيمِ ، وتُغَلُّ فيهِ مَرَدَةُ الشَّياطينِ ، للَّهِ فيهِ ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شَهرٍ ، مَن حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ" . سنن النسائي / تحقيق الشيخ الألباني /22 ـ كتاب : الصيام / 5ـ باب : ذكر الاختلاف على ..... / حديث رقم : 2106 / ص : 336 .

فأخبر ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه شهر مبارك أي كثير البركة والخير وأنه قد فرض على المسلمين صيامه ، وأنه تفتح فيه أبواب الجنة بما يفتح الله على عباده من فعل الطاعات والخير وذلك من أسباب دخول الجنة .
وقد ورد عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه سُمي شهر رمضان شهر الصبر.
"شهرُالصبرِ ، وثلاثةُ أيامٍ من كلِّ شهرٍ ، صومُ الدهرِ"الراوي : أبو هريرة /المحدث : الألباني -المصدر : صحيح النسائي-الصفحة أو الرقم2407 -خلاصة حكم المحدث : صحيح.

قال تعالى "إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ" .سورة الزمر / آيه : 10 .
والصبر ثلاثة أنواع :
-صبر على طاعة الله .
-صبر عن محارم الله .
-صبر على أقدار الله المؤلمة .
وتجتمع الثلاثة في الصوم .
فإنه فيه صبرًا على طاعة الله ، وصبرًا عما حرم الله على الصائم من الشهوات ، وصبرًا على ما يحصل للصائم فيه من ألم الجوع والعطش وضعف النفس .
فالله الله أيها المسلمون في اغتنام فرص هذا الشهر ، فإنه موسم سرعان ما ينقضي ، فالعاقل الرشيد من استعد له ، واهتبل فرصته .
اللهم وفقنا فيه لما تحب وترضى إنك سميع قريب مجيب .

الشيخ محمد الحمود النجدى / بتصرف.
___________

What do we hope for from our fast?

*The Prophet “peace be upon him” was preaching to his companions the coming of the month of goodness:
So, about abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:
“There has come to you Ramadan, a blessed month, which Allah, the Mighty and Sublime, has enjoined you to fast. In it the gates of heavens are opened and the gates of Hell are closed, and every devil is chained up. In it Allah has a night which is better than a thousand months; whoever is deprived of its goodness is indeed deprived”.
Sunnan al_nasai / Investigation of El_sheikh al_albani / “22” the book of: fasting / “5” chapter: Mentioning Different Reports From……. / hadith number: “2106” / page: “336”.
*So the prophet “peace be upon him” said: it’s the good month That is, many blessings and goodness, and that he has imposed on the Muslims his fast, and that the doors of paradise will open in him, so that Allah opens to his servants from the act of obedience and goodness, and that is one of the reasons for entering Paradise.
*The Prophet “peace be upon him” stated that Ramadan was called the month of patience.
“The month of patience “Ramadan” and three days of each month is fasting for a lifetime”.
Narrated by abo Hurairah / the speaker: al_albani / the source: hadith al_nasai / page or number: “2407” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.
Allah said:
“Indeed, the patient will be given their reward without account”. Surah al_zumar…. “10”.
Patience has three types:
Patience to obey God.
Patience for God's mahrams.
Patience for God's painful destinies.
And The three meets in fasting.
So, it’s patient in obedience to God and patience for what God has forbidden fasting from desires and patience for what happens to fasting people from the pain of hunger and thirst and weakness of the soul.
So, god, oh, Muslims, in seizing the chances of this month, it is a season that will soon end, the wise man who prepared for him, and he took his chance.
God bless us when you love and accept that you are a close and answering relative.
Sheikh Mohammed al-Hammoud al-Najdi / freely.

here-
here-
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-30-2020, 01:47 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,902
y

غايات الصوم

شهر رمضان له غايات ينبغي أن يضعها المسلم نصب عينيه ، كي يقصدها بقلبه وعمله ، منها :

ـ بلوغ التقوى :

قال تعالى" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"سورة البقرة / آية : 183 .

فالصيام وسيلة لبلوغ التقوى ، بل عبادة الله كلها وتوحيده وسائل للوصول إلى التقوى .

قال " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ "سورة البقرة / آية : 21 .

التقوى من لوازم " لا إله إلا الله " .

قال الحافظ ابن رجب :
وأصل التقوى أن يجعل العبد بينه وبين مـا يخافه ويحذره وقاية تقيه منه ، فتقوى العبد لربه أن يجعل بينه وبين ما يخشاه من ربه من غضبه وسخطه وعقابه وقاية تقيه من ذلك . وهو فعل طاعته واجتناب معاصيه .

كيف نتقي الله عز وجل : الطريق للتقوى بـ :

-محبة الله عز وجل تغلب على قلب العبد ، يدع لها كل محبوب ويضحي في سبيلها بكل مرغوب .

- أن تستشعر في قلبك مراقبة الله عز وجل وتستحي منه حق الحياء .
- أن تعلم ما في سبيل المعاصي والآثام من الشرور والآلام
- أن تتعلم كيف تغالب هواك وتطيع مولاك .
- أن تدرس مكائد الشيطان ومصائده وأن تحذر من وساوسه ودسائسه .كتاب التقوى ... / ص : 9 .

فالغاية من الصيام هي التقوى وليس الإمساك عن الطعام والشراب والشهوة فقط ، بل الله غني عن صيام هذه الطائفة ، كما قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم "مَن لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والعَمَلَ به،فليسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ في أنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ." . صحيح البخاري / 30 ـ كتاب : الصوم / 8ـ باب : من لم يدع قول الزور ... / حديث رقم : 1903 / ص : 215 .


* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم " ليسَ الصيامُ منَ الأكْلِ والشرْبِ ، إِنَّما الصيامُ منَ اللغوِ والرفَثِ ، فإِنَّ سابَّكَ أحدٌ ، أوْجَهِلَ عليْكَ ، فقلْ إِنَّي صائِمٌ إِنَّي صائِمٌ " .رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ـ وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 20 ـ باب : ترهيب الصائم من الغيبة والفحش و ... / حديث رقم : 1068 / ص : 524 .

* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم " ربَّ صائمٍ ليسَ لَه من صيامِه إلَّا الجوعُ وربَّ قائمٍ ليسَ لَه من قيامِه إلَّا السَّهرُ"رواه ابن ماجه واللفظ له والنسائي وابن خزيمة والحاكم وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب :9 ـ كتاب : الصوم / 20 ـ باب : ترهيب الصائم من الغيبة والفحش و ... / حديث رقم : 1069 / ص : 525 .
فينبغي أن نتذكر أن الهدف والغاية من صيامنا هو : التقوى ، وزكاة النفس والطهر ، والابتعاد عن المعاصي والذنوب .
والصيام نفسه من أعظم ما يحجب عن ارتكاب المحرمات ، ويصد عن مواقعتها .

* فعن معاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال له" ألا أَدُلُّكَ على أبوابِ الخيرِ ؟ قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : الصومُ جُنَّةٌ ، و الصدقةُ تُطفِيءُ الخطيئةَ كما تُطفِيءُ الماءُ النارَ"رواه الترمذي ـ وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9ـ كتاب : الصوم / 1 ـ باب : الترغيب في الصوم مطلقًا ، ... / حديث رقم : 968 / ص : 483 .
جُنة وهو كل ما ستر ، ومنه سمى الجن لاستتارهم عن العيون، وإنما كان الصوم جُنة لأنه إمساك عن الشهوات ، والنار محفوفة بالشهواتكما في الحديث الصحيح " حُفَّتِ الجَنَّةُ بالمَكارِهِ،وحُفَّتِ النَّارُ بالشَّهَواتِ. صحيح مسلم.

" ..... قال ابن الأثير في النهاية :
معنى كونه جُنة : أي يقي صاحبه ما يؤذيه من الشهوات .

ـ الثواب الجزيل :
فقد أخرج الشيخان عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم "أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: الصِّيَامُ جُنَّةٌ فلا يَرْفُثْ ولَا يَجْهلْ، وإنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ: إنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِن رِيحِ المِسْكِ. يَتْرُكُ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ وشَهْوَتَهُ مِن أجْلِي الصِّيَامُ لِي، وأَنَا أجْزِي به والحَسَنَةُ بعَشْرِ أمْثَالِهَا." . صحيح البخاري " متون " / 30 ـ كتاب : الصوم / 2 ـ باب : فضل الصوم / حديث رقم : 1894 / ص : 214.

قوله سبحانه "الصِّيَامُ لِي، وأَنَا أجْزِي به " يدل على عظمة العطاء ، فإنه الكريم إذا قال: أنا أعطيه بنفسي ، دل على عظم العطية .

ـ الصوم ترويض للنفس :
وتعويد لها على الانقياد لله سبحانه وتعالى ولرسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ على الصيام عن الأكل والشرب والنكاح في وقت معين ، ويتعود من ذلك منع نفسه من الشهوات المحرمة في سائر الأوقات ، لأن نفسه أصبحت مطيعة له .
ولأن الشيطان أقدر على النفس الشهوانية الحيوانية فإذا انقطعت عن شهواتها ضاقت مجاري الشيطان ومداخله على النفس .
وقد جاء في الحديث الصحيح " إنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ ابْنِ آدَمَ مَبْلَغَ الدَّمِ " الحديث.صحيح البخاري " متون " / 93 ـ كتاب : الأحكام / 21 ـ باب : الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته ... / حديث رقم : 7171 / ص : 834 .


ـ الصيام يشفع لصاحبه :
لحديث عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم " الصيامُ والقرآنُ يشفعانِ للعبدِ يومَ القيامةِ، يقولُ الصيامُ: أيْ ربِّ إنِّي منعتُه الطعامَ والشَّهوةَ بالنهارِ فشفعْنِي فيهِ، يقولُ القرآنُ ربِّ منعتُهُ النومَ بالليلِ فشفعْنِي فيهِ، فيُشَفَّعَانِ"رواه أحمد والطبرانى وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب :الصوم /1 ـ باب : الترغيب في الصوم مطلقًا ، ..... / حديث رقم : 969 / ص : 483 .

ـ تكفير الذنوب :
صيام رمضان يكفر الذنوب :فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال" الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ،وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ ما بيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ." صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 2 ـ باب : الترغيب في صيام رمضان احتسابًا ..... / حديث رقم : 980 / ص : 488 .


* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال" مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا،غُفِرَله ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن صَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا واحْتِسَابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ." صحيح البخاري " متون " / 30 ـ كتاب : الصوم / 6 ـ باب : من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا ..... / حديث رقم : 1901 / ص : 215 .

إيمَانًا : بفرضيته ووجوبه ، تصديقًا بوعد الله بالثواب عليه .
احْتِسَابًا : أي طلب ثوابه من الله .
فيكون صيامه إخلاصًا لله لا تقليدًا لمجتمعه وأهله وعاداتهم . ا . هـ.
_______________

Fasting Goals


*The month of Ramadan has goals that the Muslim should keep in mind in order to go to his heart and work, from them:

Reaching piety.


Allah said:
“Oh, you who have believed, decreed upon you is fasting as it was decreed upon those before you that you may become righteous”. Surah Al_Baqara ……. “183”.
So, fasting is a means of attaining piety, but worshipping All God and unifying it as means to reach piety.
Allah said:
“Oh, mankind, worship your Lord, who created you and those before you, that you may become righteous”. Surah Al_Baqara…… “21”.
Piety of supplies “There is no god but Allah”.
Al-Hafiz Abn Rajab said:
“And the origin of piety is to make the servant between him self and what he fears and warn him to protect him from it. So, the piety of the servant for his lord to make god between himself and what he fears from his Lord, from his anger, indignation and punishment, he is protected from that, and he has done his obedience and avoided his sins”.
So, how do we fear Allah almighty?
The way to piety. Is:
*The love of Allah almighty overcomes the heart of the servant, let her beloved and sacrifice for her sake with all desired.
*To feel in your heart the watch of Allah Almighty and to be ashamed of the right of modesty.
*To know what is for guilts and sins of evil and pain.
*To learn how to overcome your desire and obey your god.
*To study the machinations and traps of Satan and to beware of his obsessions and intrigues.
The book of: piety……… / page: “9”.
So, the purpose of fasting is piety and not only to refrain from food, drink and lust, but God goes about fasting from this sect.
*As the messenger of god “peace be upon him” said:
“Whoever does not give up forged speech and evil actions, Allah is not in need of his leaving his food and drink “i.e. Allah will not accept his fasting”.”
Hadith El_Bukhari / “30” the book of: fasting / “8” chapter: Whoever does not give up lying speech……. / hadith number: “1903” / page: “215”.
*About abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him”:
“It's not fasting from eating and drinking, so any one talk bad with you, or ignorance of you, so you should tell him “I am fasting” “I am fasting”.
Narrated by Abn Khazaima, Abn Habban and el_hakm and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “20” intimidation of the fasting person of the defamation and…… / hadith number: “1068” / page: “524”.
*About abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him”:
“There are people who fast and get nothing from their fast except hunger, and there are those who pray and get nothing from their prayer but a sleepless night”.
Narrated by Abn Majah and the pronunciation is his, and al_nasai, and Abn Khazaima, and el_hakm and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “20” intimidation of the fasting person of the defamation and…… / hadith number: “1069” / page: “525”.
So, we should be remembered that the purpose and goals of our fast is:
piety, zakaah of soul and purification, and to stay away from guilts and sins.
*Fasting itself is one of the greatest things that prevents the committing of taboos and repels their position.
*About Muath Abn Jabal “god bless him” that the prophet “peace be upon him” said:
“Shall I not guide you to the doors of good? I said: yes, oh messenger of Allah! he said: Fasting is a shield, and charity extinguishes sins like water extinguishes fire”.
Narrated by Al_Tarmazi in his Sunnan and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “2” chapter: the encouragement to fast of Ramadan / hadith number: “968” / page: “483”.
A shield is:
All what's covered, and he named the gin to get them out of the eyes, but fasting was a shield because it caught the lusts, and fire is fraught with lusts as in the correct hadith:
“The Paradise is surrounded by hardships and the Hell-Fire is surrounded by temptations”.
Hadith Muslim.
*……… Abn al-Ether said in the end:
What it means to be a shield?
Is protects his owner from lust.
The reward is great.
So, the two sheikhs narrated about abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:
“Fasting is a shield “or a screen or a shelter”. So, the person observing fasting should avoid sexual relation with his wife and should not behave foolishly and impudently, and if somebody fights with him or abuses him, he should tell him twice, 'I am fasting." The Prophet “peace be upon him” added, "By Him in Whose Hands my soul is, the smell coming out from the mouth of a fasting person is better in the sight of Allah than the smell of musk. “Allah says about the fasting person”, “He has left his food, drink and desires for My sake”. The fast is for Me. So, I will reward “the fasting person” for it and the reward of good deeds is multiplied ten times”.
Hadith El_Bukhari. Muton / “30” the book of: fasting / “2” chapter: the virtue fasting / hadith number: “1894” / page: “214”.
Allah Almighty says: “The fast is for Me. So, I will reward “the fasting person” for it”!It shows the greatness of giving, it's generous, if he says: I give it to him myself, he shows the greatness of the gift.
Fasting is a tame for the soul.
*And to get used to her to be a critic of Allah Almighty and his Messenger “peace be upon him” to fast for eating, drinking and having marriage at a certain time, and he gets used to it by preventing himself from forbidden desires at all times, because himself became obedient to him, and because Satan is more capable of animal sensuality, if she is cut off from her desires, the devil's sewers and entrances to the soul are narrowed.
And it’s came in the correct hadith:
“Satan runs in the body of Adam's son as his blood circulates in it”.The hadith.
Hadith El_Bukhari. Muton / “93” the book of: Judgments / “21” chapter: If a judge has to witness in favor of a litigant / hadith number: “7171” / page: “834”.
Fasting preemption it’s owner.
For hadith Abd Allah Abn Amr “god bless them” that the messenger of god “peace be upon him” said:
“fasting is a shield and a fortress fort of fire, fasting and the Qur'an are healed for the servant on the Day of Resurrection, fasting says: oh, god I prevented him from food and lust so he saw me in it, The Qur'an says: I stopped him sleeping at night and he saw me in it, he said: so, they intercede”.
Narrated by Al_imam Ahmed and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “1” chapter: the encouragement to fast at all/ hadith number: “969” / page: “483”.
Atonement of sins.
Ramadan fasting atonement of sins, about abo Hurairah “god bless him”, about the prophet “peace be upon him” said:
“The five “daily” prayers and from one Friday prayer to the “next” Friday prayer, and from Ramadhan to Ramadhan are expiations for the “sins” committed in between “their intervals” provided one shuns the major sins”.
the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “2” chapter: The desire to fast Ramadan is calculated…... / hadith number: “980” / page: “488”.
*About abo Hurairah “god bless him” about the prophet “peace be upon him” said:
“Whoever established prayers on the night of Qadr out of sincere faith and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven; and whoever fasts in the month of Ramadan out of sincere faith, and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven”.
Narrated by El_Bukhari. Muton / “30” the book of: fasting / “6” chapter: Who fasted Ramadan in faith and calculation …. / hadith number: “1901” / page: “215”.
Faith:
By his assumption and his duty, believing in The Promise of God to reward him.
hoping for a reward from Allah:
is asked god for reward.
*So, fasting will be faithful to God not a tradition for his society and his family and their customs. END

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-30-2020, 01:50 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,902
Thumbs down



أركان الصوم

ـ النية :
لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم "إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى"صحيح البخاري " متون " /1ـ كتاب : بدء الوحي / 1 ـ باب : كيف كان بدء الوحي ... / حديث رقم : 1 / ص : 9 .

ولابد أن تكون ـ النية ـ قبل الفجر من كل ليلة .
* فعن حفصة زوج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال" مَنْ لمْ يجمعِ الصيامَ قبلَ الفجرِ فلا صيامَ لهُ" .سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8ـ أول كتاب : الصيام /71 ـ باب : النية في الصيام / حديث رقم : 2454 / ص : 430 / صحيح .
وهذا بالنسبة لصيام الفريضة فقط .
أما صيام التطوع فلا يشترط فيه عقد النية قبل الفجر ، وإنما يجوز عقدها فى أي وقت طالما كان ممسكًا عن المفطرات .

ـ الإمساك عن المفطِّرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس لقوله تعالى "فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ"سورة البقرة / آية : 187 .

استحباب تعجيل الفطر :
* عن سهل بن سعد أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " لايَزَالُ النَّاسُ بخَيْرٍماعَجَّلُوا الفِطْرَ " . صحيح البخاري / 30 ـ كتاب : الصوم / 45 ـ باب : تعجيل الإفطار / حديث رقم : 1957 / ص : 220 .

عن أبي هريرة ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال" لايزالُ الدِّينُ ظاهرًا ماعجَّل النَّاسُ الفِطْرَ إنَّ اليهودَ والنَّصارى يؤخِّرونَ"سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8 ـ أول كتاب : الصيام / 20 ـ باب : ما يستحب من تعجيل الفطر / حديث رقم : 2353 / ص : 413 / صحيح.

* عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال :
" ما رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قطُّ صلَّى صلاةَ المغربِ حتَّى يُفطِرَ ولو على شَربةٍ مِن ماءٍ"رواه أبو يعلي وابن خزيمة .وصحح الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 16 ـ باب : الترغيب في تعجيل الفطر وتأخير السحور / حديث رقم : 1063 / ص : 521 .

الترغيب في الفطر على التمر :
" عن أنسِ بنِ مالِكٍ قالَ : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُفطِرُعلَى رُطَباتٍ قبلَ أن يصلِّيَ فإن لم تكن رُطَباتٌ فعلى تَمراتٍ فإن لم تَكُن حَسا حَسَواتٍ مِن ماءٍ" سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8ـ أول كتاب : الصيام /21ـ باب : ما يفطر عليه / حديث رقم : 2356 / ص : 413 / حسن صحيح .

مع الحذر من خلط التمر بالزبيب لوجود النهي لمظنة تخمره وإسكاره.

* عن ابن جريج ، قال : أخبرَني عطاء أنه سَمِعَ جابرًا ـ رضي الله عنه ـ يقول " نَهَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الزَّبِيبِ والتَّمْرِ والبُسْرِ والرُّطَبِ."صحيح البخاري / 74 ـ كتاب : الأشربة /11 ـ باب : من رأى أن لا يخلط البُسْر والتمر إذا كان مسكرًا ..... / حديث رقم : 5601 / ص : 673 .

* عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ، قال" نَهَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُجْمع بيْنَ التَّمْرِ والزَّهْوِ، والتَّمْرِ والزَّبِيبِ ،ولْيُنْبَذْ كُلُّ واحِدٍ منهما علَى حِدَةٍ."صحيح البخاري / 74 ـ كتاب : الأشربة /11ـ باب : من رأى أن لا يخلط البُسْر والتمر إذا كان مسكرًا ..... / حديث رقم : 5602 / ص : 673 .
البسر ..... نوع من تمر النخيل .
والمقصود أنه لا حرج من نبذ التمر وحده أو البسر وحده أو الزبيب وحده مع مراعاة أن النبذ المنفرد لا يزيد عن ثلاثة أيام لأنه يتغير - يتخمر .
النبذ : أي النقع .
الدعاء عند الفطر :
"كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا أفطرَ قال ذهبَ الظَّمأُ وابتلَت العروقُ و ثبُتَ الأجرُ إن شاءَ اللهُ " . سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8 ـ أول كتاب : الصيام / 22 ـ باب : القول عند الإفطار / حديث رقم : 2357 / ص : 414 / حسن .

الترغيب في إطعام الطعام :
* عن زيد بن خالد الجُهني ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم " من فطَّرصائمًا كان له مثلُ أجرِه غير أنه لا يُنقِصُ من أجرِ الصائمِ شيئًا" .سنن الترمذي / تحقيق الشيخ الألباني / 6 ـ كتاب : الصوم عن رسول الله ..... / 82 ـ باب : ما جاء في فضل من فطَّر صائمًا / حديث رقم : 807 / ص : 197 / صحيح .

* عن عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهما "أنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ الإسْلَامِ خَيْرٌ؟ قالَ:تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وتَقْرَأُ السَّلَامَ علَى مَن عَرَفْتَ ومَن لَمْ تَعْرِفْ." رواه البخاري ومسلم ـ صحيح الترغيب والترهيب / 8 ـ كتاب : الصدقات / ـ باب : الترغيب في إطعام الطعام ، وسقي الماء ..... / حديث رقم : 932 / ص : 467 .

o فوائد مستخلصة :
في الحديث فوائد عظيمة ينبغي للمؤمن أن يعيها ويتصف بها ، لأنها من مكارم الأخلاق ، ومن حميد العادات ، نسأل الله تعالى أن يوفقنا للعمل بها .
منها الحث على إطعام الطعام الذي هو أمارة الجود والسخاء ، ومكارم الأخلاق ، وفيه نفع للمحتاجين ، وسد الجوع الذي استعاذ منه الرسول ـ صلى الله عليه وسلم .
ومنها إفشاء السلام الذي يدل على خفض الجناح للمسلمين والتواضع ، والحث على تآلف قلوبهم ، واجتماع كلمتهم ، وتوادهم ومحبتهم .
ومنها الإشارة إلى تعميم السلام ، وهو أن لا يخص به أحدًا ـ من المسلمين ـ دون أحدٍ ، كما يفعله الجبابرة وأصحاب الكبر والأنفة ، لأن المؤمنين كلهم إخوة ، وهم متساوون في رعاية الأخوة .حاشية صحيح الترغيب والترهيب / ص : 467 .


* عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " إنَّ اللهَ لَيُربِّي لأحدِكم التَّمرةَ واللُّقمةَ كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّه أو فصيلَه حتَّى يكونَ مِثلَ أُحُدٍ " .رواه ابن حبان . وصححه الشيخ الألباني في : صحيح الترغيب والترهيب / 8 ـ كتاب : الصدقات / 17 ـ باب : الترغيب في إطعام الطعام ، وسقي الماء ... / حديث رقم : 938 / ص : 469.

* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم"مَن أصبحَ منكُم اليومَ صائمًا ؟ فقال أبو بكرٍ : أنا، فقالَ : مَن أطعَم منكُم اليومَ مِسكينًا ؟ فقال أبو بكرٍ : أنا، فقالَ : من تبعَ منكُم اليومَ جنازةً ؟ قال أبو بكرٍ : أنا ،قال : مَن عاد منكُم اليومَ مَريضًا ؟ قال أبو بكرٍ : أنا ،فقالَ رسولُ اللهِ : ما اجتَمعَت هذهِ الخِصالُ قطُّ في رجُلٍ في يومٍ إلادخلَ الجنَّةَ ." .رواه ابن خزيمة في صحيحه . وصححه الشيخ الألباني في : صحيح الترغيب والترهيب : 8 ـ كتاب : الصدقات /17 ـ باب : الترغيب في إطعام الطعام ، وسقي الماء ..... / حديث رقم : 941 / ص : 470 .

" سأَلتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عن ضالَّةِ الإبلِ تَغشى حياضي ، قد لطتُها لإبِلي ، فَهَل لي من أجرٍ إن سَقيتُها ؟ قالَ : نعَم ، في كلِّ ذاتِ كبدٍ حَرَّى أجرٌ"الراوي : سراقة بن مالك- المحدث : الألباني -المصدر : صحيح ابن ماجه -الصفحة أو الرقم - 2987 خلاصة حكم المحدث : صحيح.
__________________


Pillars of Fasting.

*The intention.


To say the Prophet “peace be upon him”:


“The reward of deeds depends upon the intentions and every person will get the reward according to what he has intended”.


Hadith El_Bukhari. Muton / “1” the book of: Revelation / “1” chapter: How the Divine Revelation started being ……... / hadith number: “1” / page: “9”.


*And it must be the intention before dawn every night.


*So, about Hafsah Prophet's wife “peace be upon him” that the messenger of god “peace be upon him” said:


“who does not determine to fast before dawn does not fast”.


Sunnan aby Dawood / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the first book: fasting / “71” chapter: The Intention for Fasting / hadith number: “2454” / page: “430” / it’s true.


And that's just for the obligatory fast.


As for the fast of volunteering, it is not obligatory to hold the intention before dawn, but it is permissible to hold it at any time as long as it is holding on to the fast.


*Holding to break the fasting from dawn to sunset to Allah say:


“So now, have relations with them and seek that which Allah has decreed for you. And eat and drink until the white thread of dawn becomes distinct to you from the black thread “of night” Then complete the fast until the sunset”.


Surah Al_Baqara…… “187”.


Accelerated the fast-breaking meal of Ramadan.


*About Sahl Abn saad that the messenger of god “peace be upon him” said:


“The people will remain on the right path as long as they hasten the breaking of the fast”.


Hadith El_Bukhari / “30” the book of: fasting / “45” chapter: to accelerated the fast-breaking meal of Ramadan / hadith number: “1957” / page: “220”.


*About abo Hurairah about the prophet “peace be upon him” said:


“Religion will continue to prevail as long as people hasten to break the fast, because the Jews and the Christians delay doing so”.


Sunnan aby Dawood / / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the first book: fasting / “20” chapter: The Recommendation of Hastening to Break the Fast / hadith number: “2353” / page: “413” / it’s true.


*About Anas Abn Malek “god bless him” said:


“I have never seen the Messenger of God “peace be upon him” pray the Maghreb prayers until he breaks even a drink of water”.


Narrated by Abo Yali and Abn Khazaima and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “16” chapter: the encouragement to Hastening to Break the Fast and delay suhoor / hadith number: “1603” / page: “521”.


The encouragement at breakfast on dates.


*About Anas Abn Malek “god bless him” said:


“The Messenger of Allah “peace be upon him” used to break his fast before praying with some fresh dates; but if there were no fresh dates, he had a few dry dates, and if there were no dry dates, he took some mouthfuls of water”.


Sunnan aby Dawood / / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the first book: fasting / “21” chapter: What to Use to Break One's Fast / hadith number: “2356” / page: “413” / it’s good and true.


*With caution against mixing dates with raisins because there is a time for a guess to ferment it and drink it.


*About Abn Greg, he said: Ataa told me he heard Jaber “god bless them” saying:


“The Prophet “peace be upon him” forbade the drinking of alcoholic drinks prepared from raisins, dates, unripe dates and fresh ripe dates”.


Hadith El_Bukhari / “74” the book of: Drinks / “11” chapter: Unripe-date drink and ripe-date drink should not be mixed if it is an intoxicant……. / hadith number: “5601” / page: “673”.


*About Abd Allah Abn Aby Qatada about his father, said:


“The Prophet “peace be upon him” forbade the mixing of ripe and unripe dates and also the mixing of dates and raisins “for preparing a syrup” but the syrup of each kind of fruit should be prepared separately”.


Hadith El_Bukhari / “74” the book of: Drinks / “11” chapter: Unripe-date drink and ripe-date drink should not be mixed if it is an intoxicant……. / hadith number: “5602” / page: “673”.


The unripe dates: ………. Kind of a palm date.


*What is meant is that there is nothing wrong with soaking dates alone or raisins alone or unripe dates alone, keeping in mind that the single soak is no more than three days because it changes “ferments”.


Praying at breakfast.


the Prophet “peace be upon him” said when he broke his fast:


“Thirst has gone, the arteries are moist, and the reward is sure, if Allah wills”.


Sunnan aby Dawood / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the first book: fasting / “22” chapter: The Saying at The Time of Breaking the Fast / hadith number: “2357” / page: “414” / it’s true.


The encouragement to feed the food.


*About Zaid Abn Khalid Al-Juhani “god bless him” said:


The messenger of god “peace be upon him” said:


“Whoever provides the food for a fasting person to break his fast with, then for him is the same reward as his “the fasting person's” without anything being diminished from the reward of the fasting person”.


Sunnan Al_Tarmazi / investigation by El_sheikh al_albani / “6” the book of: fasting / “82” chapter: What Has Been Revealed About One Who Provides the Food for A Fasting Person to Break His Fast / hadith number: “807” / page: “197” / it’s true.


*About Abd Allah Abn Amr Abn al_aas “god bless them”:


A person asked Allah's Messenger “peace be upon him” What “sort of” deeds in or “what qualities of” Islam are good?" He replied, "To feed “the poor” and greet those whom you know and those whom you don't know”.


Narrated El_Bukhari and Muslim / in the true desire and intimidation / “8” the book of: the charity / chapter: the encouragement to feed food, and watering water……... / hadith number: “932” / page: “467”.


Benefits derived.


*In hadith, great benefits should be recognized and characterized by the believer, because they are morals, and it is good for customs, we ask Allah almighty to be aware of them.


*One of them is to urge to feed food, which is the principle of goodness and generosity, and the dignity of morality, and it is good for the needy, and to fill the hunger from which the Prophet “peace be upon him” has seek refuge from it.


*Among them is the disclosure of peace, which indicates the reduction of the wing for Muslims and humility, and the urge to unite their hearts, and to meet their word, and their affection and love.


*And among is the reference to the generalization of peace, which is that no One of the Muslims belongs to him without anyone Like the titans and the snobs and the disdains, because believers are all brothers, and they are equal in the care of brothers.


The footnote of the true desire and intimidation / page: “467”.


*About Aishah “god bless her” about the messenger of god “peace be upon him” said:


“that Allah will raise to one of you in the date and the bite as one of you raised by a little horse or faction to be like the mountain of Uhud”.


Narrated by Abn Habban and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “8” the book of: the charity / chapter: the encouragement to feed food, and watering water……... / hadith number: “938” / page: “469”.


*About abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:


“Who amongst you is fasting today? Abu Bakr said: I am. He “again” said: Who amongst you followed a funeral procession today? Abu Bakr said: I did. He “the Prophet” again said: Who amongst you served food to the needy? Abu Bakr said: I did. He “again” said: Who amongst you has today visited the sick? Abu Bakr said: I did. Thereupon Allah's Messenger “peace be upon him” said: Anyone in whom “these good deeds” are combined will certainly enter paradise”.


Narrated by Abn Khazaima and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “8” the book of: the charity / chapter: the encouragement to feed food, and watering water……... / hadith number: “941” / page: “470”.


*I asked the Messenger of Allah “peace be upon him” about a lost camel that comes to my cisterns that I have prepared for my own camels - will I be rewarded if I give it some water to drink? He said: Yes, in every living being there is reward”.


The narrator: Suraqah Abn Malek / the speaker: al_albani / the source: hadith Abn Majah / page or number: “2987” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.

here
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-30-2020, 01:52 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,902
Haedphone

*الدعاء لمن قَدَّم طعامًا :
" كان إذا أفطرَ عندَ قومٍ قال : أَفْطَرَعندَكُمُالصَّائِمُونَ ، و أكلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ ، و تنزلَتْ عَلَيْكُمُ الملائكةُ"الراوي : أنس بن مالك- المحدث : الألباني- المصدر : صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم- 4677 خلاصة حكم المحدث : صحيح.

* عن عبد الله بن بسر" نَزَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ علَى أَبِي، قالَ: فَقَرَّبْنَا إلَيْهِ طَعَامًا وَوَطْبَةً،فأكَلَ منها، ثُمَّ أُتِيَ بتَمْرٍ فَكانَ يَأْكُلُهُ وَيُلْقِي النَّوَى بيْنَ إصْبَعَيْهِ، وَيَجْمَعُ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى، قالَ شُعْبَةُ: هو ظَنِّي وَهو فيه إنْ شَاءَ اللَّهُ إلْقَاءُ النَّوَى بيْنَ الإصْبَعَيْنِ، ثُمَّ أُتِيَ بشَرَابٍ فَشَرِبَهُ، ثُمَّ نَاوَلَهُ الذي عن يَمِينِهِ، قالَ: فَقالَ أَبِي: وَأَخَذَ بلِجَامِ دَابَّتِهِ، ادْعُ اللَّهَ لَنَا، فَقالَ: اللَّهُمَّ، بَارِكْ لهمْ في ما رَزَقْتَهُمْ، وَاغْفِرْ لهمْ وَارْحَمْهُمْ." . صحيح مسلم / 36 ـ كتاب : الأشربة / 22 ـ باب : استحباب وضع النوى خارج التمر ... / حديث رقم : 146 ـ 2024/ ص : 534 .

* عن أسامة بن زيد قال:قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم"مَن صُنِعَ إليه معروفٌ، فقال لفاعِلِه: جزاك اللهُ خيرًا؛ فقد أبلَغَ في الثَّناءِ. " . رواه الترمذي . وصححه الشيخ الألباني في : صحيح الترغيب والترهيب : 8 ـ كتاب : الصدقات / 18 ـ باب : الترغيب في شكر المعروف ومكافأة فاعله ..... / حديث رقم : 955 / ص : 476 .

*الترهيب من إفطار شيء من رمضان من غير عذر :
* عن أبي أمامة الباهلي ـ رضي الله عنه ـ قال " سمعتُ رسولَ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول"بَينا أنا نائمٌ أتاني رجلانِ ، فأخذا بِضَبْعَيَّ فأتَيا بي جبلًا وعْرًا ، فقالا : اصعدْ . فقلتُ : إنِّي لا أُطيقُهُ . فقال : إنَّا سَنُسَهِّلُهُ لكَ . فصعدتُ ، حتَّى إذا كنتُ في سَواءِ الجبلِ إذا بأصواتٍ شديدةٍ . قلتُ : ما هذهِ الأصواتُ ؟ قالوا : هذا عُوَاءُ أهلِ النَّارِ ثمَّ انْطُلِقَ بي فإذا أنا بقَومٍ مُعلَقِينَ بعراقيبِهِم ، مُشَقَّقَةٌ أشداقُهُم ، تسيلُ أشداقُهُم دمًا . قال : قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : الَّذينَ يُفطِرونَ قبلَ تَحلَّةِ صَومِهِم"رواه ابن خزيمة وابن حبان . وصححه الشيخ الألباني في : صحيح الترغيب والترهيب : 9ـ كتاب : الصوم / 3 ـ باب : الترهيب من إفطار شيء من رمضان من غير عذر / حديث رقم : 991 / ص : 492 .

* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم " إذا دُعي أحدكم فليجب ، فإن كان مفطرًا فليطعم ، وإن كان صائمًا فليصل " . قال هشام : والصلاة الدعاء . سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8 ـ أول كتاب : الصوم / 75 ـ باب : في الصائم يدعى إلى وليمة / حديث رقم : 2460 / ص : 432 / صحيح .

* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم " إذا دُعِيَ أحدُكم إلى طعام ، وهو صائم فليقل : إني صائم " سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8 ـ أول كتاب : الصوم / 76 ـ باب : ما يقول الصائم إذا دعي إلى الطعام / حديث رقم : 2461 / ص : 432 / صحيح .

*الترغيب في العمرة في رمضان :
* عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما "أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأنْصَارِ يُقَالُ لَهَا أُمُّ سِنَانٍ ما مَنَعَكِ أَنْ تَكُونِي حَجَجْتِ معنَا؟ قالَتْ: نَاضِحَانِ كَانَا لأَبِي فُلَانٍ، زَوْجِهَا، حَجَّ هو وَابنُهُ علَى أَحَدِهِمَا، وَكانَ الآخَرُ يَسْقِي عليه غُلَامُنَا، قالَ: فَعُمْرَةٌ في رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً، أَوْ حَجَّةً مَعِي."صحيح مسلم / 15ـ كتاب : الحج / 36 ـ باب : فضل العمرة في رمضان / حديث رقم : 222 ـ 1256 / ص : 310 .

ناضحان : مثنى ناضح ـ والناضح : هو البعير الذي يُسْتَقَى عليه .
تعدل حجة : هذا من باب المبالغة في الترغيب .
والمعنى : أنها تماثل في الثواب أجر الحج لا أنها تسقط فرض الحج .
_________


Prayers for those who have provided food.


It was if he broke his fast at a people who said :“Aftara ‘indakumus-saimun, wa akala ta’amakumul-abrar, wa sallat ‘alaikumul- mala’ikah (May fasting people break their fast with you, may the righteous eat your food, and may the angels send blessing upon you”.

Narrator: Anas Abn Malek / the speaker: al_albani / the source: the true of collector / page or number: “4677” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.

*About Abd Allah Abn Busr said:

“Allah's Messenger “peace be upon him” came to my father and we brought to him a meal and a preparation from dates, cheese and butter. He ate out of that. He was then given dates which he ate, putting the stones between his fingers and holding his forefinger and middle finger together" - Shu'bah said: "I think we learn from this that one may hold the date stones between two fingers, In sha Allah." Then a drink was brought for him and he drank it, and then gave it to one who was on his right side. He “the narrator” said: My father took hold of the rein of his riding animal and requested him to supplicate for us. Thereupon he said: Oh, Allah. bless them in what You have provided them as a sustenance; and forgive them and have mercy upon them”.

Hadith Muslim / “36” the book of: Drinks / “22” chapter: It is recommended to take the stones out of dates……... / hadith number: “2024.146” / page: “534”.

*About Osama Abn Zaid said: the messenger of god “peace be upon him” said:

“Whoever some good was done to him, and he says: 'May Allah reward you in goodness' then he has done the most that he can of praise”.

Narrated by Al_Tarmazi and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “8” the book of: the charity / “18” chapter: the encouragement to thank the favor and reward the actor…… / hadith number: “955” / page: “476”.

Intimidation from iftar on the day of Ramadan without excuse.

*About Aby Amamah al_bahely “god bless him” said:

I heard the messenger of god “peace be upon him” say:

“While I was asleep two men came to me, and they took my cloth and they brought me a difficult mountain, and they said: go up, I said: I couldn't stand it. They said we'd make it easier for you. So, I stepped up until I was in the mountain, I heard a loud noise. I said, what are these voices? they Said: That's howling the people of fire, and then he set me off. Then I saw people hanging on their hamstring, and their mandible are cracked, their mandible is bleeding very bad, He said, "Who are these? Said: Who break their fast before the end of their fast”.

Narrated by Abn Khazaima and Abn Habban and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fasting / “3” chapter: Intimidation from iftar on the day of Ramadan without excuse / hadith number: “991” / page: “492”.

*About abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:

“When one of you receives an invitation “for a meal”, he should accept it. If he isn’t to fasting, he should eat, and if he is fastening, he should pray”.

Hisham said: The word salat means to pray “for him to Allah” / Sunnan Aby Dawood / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the book of: fasting / “75” chapter: Regarding A Fasting Person Who Is Invited To A Walimah “Wedding Feast” / hadith number: “2460” / page: “432” / it’s true.

*About abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:

“When one of you is invited “to a meal” and he is fasting, he should say that he is fasting”.

Sunnan Aby Dawood / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the book of: fasting / “76” chapter: What should a fasting person say when invited to a meal? / hadith number: “2461” / page: “432”/ it’s true.

The encouragement to umrah in Ramadan.

*About Abn Abbas “god bless them”:

that the prophet “peace be upon him” said to a woman of the Ansar who was called Umm Sinan, what has prevented you that you did not perform Hajj with us? She said: The father of so and so “I. e. her husband” had only two camels. One of them had been taken away by him “my busbard” and his son for Hajj, whereas the other one is used by our boy to carry water. Upon this he “the Holy Prophet” said: Umrah during the month of Ramadan would suffice for Hajj or Hajj along with me”.

Hadith Muslim / “15” the book of: Pilgrimage / “36” chapter:

The virtue of the Umrah performed during Ramadan / hadith number: “1256.222” / page: “310”.

would suffice for Hajj: That's an exaggeration.

And the meaning:

It is similar in reward to hajj, not to fall the obligatory of hajj.
HERE
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-30-2020, 01:55 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,902
Haedphone

آداب السحور

* عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم "تَسَحَّرُوا، فإنَّ في السُّحُورِ بَرَكَةً " .صحيح مسلم / 13ـ كتاب : الصيام / 9 ـ باب : فضل السحور ... / حديث رقم : 45 ـ 1095 / ص : 262 .
المفتوح ..... السَّحور ..... اسم المأكول .
المضموم ..... السُّحور ..... اسم للفعل .
والأمر بالسحور للاستحباب بإجماع العلماء - قاله : الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ .

ونحن نتسحر نستحضر هذا . إنه بركة .
* فعن العِرْباض بن سارية قال" دعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ إلى السَّحورِ في رمضانَ "فقال هلمَّ إلى الغداءِ المباركِ"سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8 ـ أول كتاب : الصيام / 16 ـ باب : من سمى السَّحور الغداء / حديث رقم : 2344 / ص : 411 / صحيح .

* عن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " إنَّ فصلَ مابين صيامِنا وصيامِ أهلِ الكتابِ أكلةُ السَّحرِ"سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8 ـ أول كتاب : الصيام / 15 ـ باب : في توكيد السَّحور / حديث رقم : 2343 / ص : 411 / صحيح .
نستحضر هذه النية ونحن نتسحر أي نستحضر أننا نتسحر لمخالفة أهل الكتاب .

* عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم" إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين " . رواه الطبراني في الأوسط . وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 15ـ باب : الترغيب في السحور سيما التمر / حديث رقم : 1053 / ص : 519 .
صلاة الله على المتسحرين :أي ذكره لهم في الملأ الأعلى .
صلاة الملائكة على المتسحرين:أي الاستغفار لهم .
ونحن نتسحر نستشعر هذا .
وهذا يدفعنا للامتثال لآداب الطعام - الأكل باليمين ـ مما يليك ـ عدم الإفراط في كمية الطعام ـ الشرب على ثلاثة مرات والتسمية والحمد ـ الجلوس أثناء الشرب ..... - .

* عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم "تسحروا ولو بجرعة من ماء " .رواه ابن حبان وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9ـ كتاب : الصوم / 15ـ باب : الترغيب في السحور سيما التمر / حديث رقم : 1058 / ص : 520 .

* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " نعم سحور المؤمن التمر " . رواه ابن حبان وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 15 ـ باب : الترغيب في السحور سيما التمر / حديث رقم : 1059 / ص : 520 .
فلنحرص على السحور ولو بجرعة ماء ، ونحرص على السحور على تمر ، امتثالًا للهدي النبوي .

وكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يؤخر السحور :
فعن أنس بن مالك عن زيد بن ثابت ـ رضي الله عنه ـ - عَنْ زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، قالَ: تَسَحَّرْنَا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، ثُمَّ قُمْنَا إلى الصَّلَاةِ. قُلتُ: كَمْ كانَ قَدْرُ ما بيْنَهُمَا؟ قالَ: خَمْسِينَ آيَةً." صحيح مسلم / 13 ـ كتاب : الصيام / 9ـ باب فضل السحور ... / حديث رقم : 47 ـ 1097 / ص : 262 .
فلنحرص على تأخير السحور ولو بجرعة ماء أو تمرة ، امتثالًا .

*الدعاء :
من أدب الدعاء .
" ....سمعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلًا يدعو في صلاتِهِ فلم يصلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: عجِلَ هذا، ثمَّ دعاهُ فقال لَهُ أولغيرِه:إذا صلَّى أحدُكم فليبدَأْ بتحميدِ اللَّهِ والثَّناءِ عليهِ، ثمَّ ليصلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم، ثمَّ ليدعُ بعدُ ما شاءَ" . سنن الترمذي / تحقيق الشيخ الألباني / 45 ـ كتاب : الدعوات / 65 ـ باب / حديث رقم : 3477 / ص : 790 / صحيح .
صلَّى: أي : دعا .

*عند الإفطار :
* كان إذا أفطر قال ذهب الظمأُ وابتلَّتِ العروقُ وثبَت الأجرُ إن شاء اللهُ".سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8 ـ أول كتاب : الصيام / 22ـ باب : القول عند الإفطار / حديث رقم : 2357 / ص : 413 / حسن .

* عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم" إنَّ للهِ تبارك و تعالى عُتقاءَ في كلِّ يومٍ و ليلةٍ - يعني في رمضانَ - . و إنَّ لكلِّ مسلمٍ في كلِّ يومٍ و ليلةٍ دعوةٌ مُستجابةٌ" . رواه البزار . وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 2 ـ باب : الترغيب في صيام رمضان احتسابًا وقيام ليله ..... / حديث رقم : 988 / ص : 4910 .

فلنحرص على استغلال هذه الفرص التي قد نندم على إضاعتها . ولنتعلم ولنتأسَ بالصحابه في معرفة الخير الحقيقي

* فعن ربيعة بن كعب ـ رضي الله عنه ـ قال" كنت أخدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ نهاري ، فإذا كان الليل أويت إلى باب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فبِتّ عنده ، فلا أزال أسمعه يقول" سبحان الله ، سبحان الله ، سبحان ربي " حتى أمَلّ أو تغلبني عيني فأنام ، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ يومًا " يا ربيعة سلني فأعطيك " قلت أنظرني حتى أنظر وتذكرت أن الدنيا فانية منقطعة ، فقلت : يا رسول الله ! أسألك أن تدعوَ الله أن ينجيني من النار ويدخلني الجنة . فسكت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثم قال" من أمرك بهذا ؟ " قلت : ما أمرني به أحد ، ولكني علمت أن الدنيا منقطعة فانية ، وأنت من الله بالمكان الذي أنت منه ، فأحببت أن تدعوَ الله لي . قال ـ صلى الله عليه وسلم" إني فاعل ، فأعني على نفسك بكثرة السجود " .رواه الطبراني . وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 5 ـ كتاب : الصلاة / 14ـ باب : الترغيب في الصلاة مطلقًا وفضل الركوع ..... / حديث رقم : 381 / ص : 225 .

فهذا الصحابي انتهز فرصة مكانة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الله وأراد أن ينجي نفسه من النار . ولم يطلب المال ولا أي متاع للدنيا .

*ومن الأدعية الجامعة :
"كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وقِنَا عَذَابَ النَّارِ" الراوي : أنس بن مالك - المحدث : البخاري- المصدر : صحيح البخاري-الصفحة أو الرقم: 4522 - خلاصة حكم المحدث : صحيح.

فهذا الدعاء يجمع خيري الدنيا والآخرة .

" اللهم أعِنَّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك "سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني 2 ـ كتاب : الصلاة / 361 ـ باب : في الاستغفار / حديث رقم : 1522 / ص : 261 / صحيح .


* عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنه ـ قال :لم يكن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يدعُ هؤلاءِ الدعواتِ حين يُمسي وحين يُصبحُ اللهمَّ" إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في الدنيا والآخرةِ اللهمَّ إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في دِيني ودنيايَ وأهلي ومالي اللهمَّ استُرْ عوراتي وآمِنْ روعاتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذُ بك أن أُغْتَالَ من تحتي".سنن ابن ماجه / تحقيق الشيخ الألباني / 34 ـ كتاب : الدعاء / 14 ـ باب : ما يدعو به الرجل إذا أصبح وإذا أمسى / حديث رقم : 3871 / ص : 638 / صحيح .
من تحتي: قال وكيع : يعني الخسف.
__________

Suhoor Etiquette.


*About Anas Abn Malek “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:


“Take meal a little before dawn, for there is a blessing in taking meal at that time”.


Hadith Muslim / “13” the book of: fasting / “9” chapter: The virtue of suhoor, which is recommended……. / hadith number: “1095.45”/ page: “262”.


And the order of Suhoor to be welcomed by the consensus of the scholars said by el_ sheikh al_albani “May God rest his soul”:


“and we’re have pre-dawn meal we preparing this up. It's a blessing”.


*So, about Al-Irbad Abn Sariyyah “god bless him” said:


“The Messenger of Allah“peace be upon him” invited me to a meal shortly before dawn in Ramadan saying: Come to the blessed morning meal”.


Sunnan Aby Dawood / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the first book of: fasting / “16” chapter: Whoever Called Suhoor, "Al-Ghada" “Breakfast” / hadith number: “2344” / page: “411”/ it’s true.


*About Amr Abn al_aas “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:


“The difference between our fasting and that of the people of the Book is eating shortly before dawn”.


Sunnan Aby Dawood / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the first book of: fasting / “15” chapter: Stressing the suhoor / hadith number: “2343” / page: “411” / it’s true.


* we preparing up this intention, and we’re have pre-dawn meal, it means we preparing up that we’re have pre-dawn meal by the violation of the people of the Book.


*About Abn Omar “god bless them” said: the messenger of god “peace be upon him” said:


“Allah and His angels invoke blessings upon those who are have pre-dawn meal”.


Narrated by Al_Tabrani in The Middle and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “15” chapter: the encouragement to have pre-dawn meal Especially dates / hadith number: “1053” / page: “519”.


“the god blessings upon those who are have pre-dawn meal” is:


He mentioned it to them in the Heaven.


“and the angles blessing upon those who are have pre-dawn meal” is:


Forgiving them.


And we’re have pre-dawn meal we sense that.


And that pushes us to comply with food etiquette, eating with your right hand, in front of you, do not over-eat, drinking three times and naming and thanking, sitting while drinking…….


*About Abd Allah Abn Omar “god bless them” said: the messenger of god “peace be upon him” said:


“take a pre-dawn meal even with a dose of water”.


Narrated by Al_Tabrani and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “15” chapter: the encouragement to have pre-dawn meal Especially dates / hadith number: “1058” / page: “520”.


*About abo Hurairah “god bless him” that the messenger of god “peace be upon him” said:


“How good is the believer’s meal of dates shortly before dawn”.


Narrated by Al_Tabrani and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “15” chapter: the encouragement to have pre-dawn meal Especially dates / hadith number: “1059” / page: “520”.


So, Let's make sure to have pre-dawn meal even with a dose of water, and make sure to have pre-dawn meal on dates, In compliance with the Prophet's Guide.


*And the messenger of god “peace be upon him” was delays suhoor:


*So, about Anas Abn Malek, about Zaid Abn Thabit “god bless them” said:


“We took meal shortly before dawn along with the Messenger of Allah “peace be upon him”. We then stood up for prayer. I said: How much span of time was there between the two “acts, I. e. taking of Sahri and observing of prayer”? He said “a span of reciting” fifty verses”.


Hadith Muslim / “13” the book of: fasting / “9” chapter: The virtue of suhoor……/ hadith number: “1097.47” / page: “262”.


So, Let's make sure to have pre-dawn meal even with a dose of water or dates, In compliance with the Prophet's Guide.


The prayer.


*From the literature of prayer:


“……. The Prophet “peace be upon him” heard a man supplicating in his Salat but he did not send Salat upon the Prophet “peace be upon him”, so the Prophet “peace be upon him” said: ‘This one has rushed.’ Then he called him and said to him, or to someone other than him: ‘When one of you performs Salat, then let him begin by expressing gratitude to Allah and praising Him. Then, let him send Salat upon the Prophet “peace be upon him”, then let him supplicate after that, whatever he wishes”.


Sunnan Al_Tarmazi / investigation by El_sheikh al_albani / “45” the book of: prayers / “65” chapter / hadith number: “3477” / page: “790” / it’s true.


Praying at Breaking the Fast


“….. when he broke his fast: Thirst has gone, the arteries are moist, and the reward is sure, if Allah wills”.


Sunnan Aby Dawood / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the first book of: fasting / “22” chapter: The Saying at The Time of Breaking the Fast / hadith number: “2357” / page: “413” / it’s good.


*About Aby Saeed el_khodry “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:


“that the god has a freedom in every day and night “in Ramadan”, and for every Muslim in every day and night has an answered prayer”.


Narrated by Al-Bazar and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “2” chapter: the encouragement to fast of Ramadan…... / hadith number: “988” / page: “4910”.


*Let us make sure to take advantage of these opportunities that we may regret to lose, and let us learn and follow the companions in knowing the real good.


*About Rabia Abn Kaab “god bless him” said:


“I was serving the Prophet “peace be upon him” in the daytime, so if the night came I seek refuge to the door of the messenger of god “peace be upon him” , then I stay overnight at him, so I still heard him say: “Subhan Allah, Subhan Allah, Subhan my god”.


Until I bored or my eyes beat me, so I anesthetize, so the messenger of god “peace be upon him” said one day:


“oh, Rabia ask me and I give you”. I said: wait for me to look and I remembered that the world is a broken mortal, so I said: oh, messenger of god!!! I ask you to pray to God to get me out of the fire and bring me to heaven. The Messenger of God “peace be upon him” was silent and then he said: “Who ordered you to do this? I said: no one told me, but I knew that the world was broken, and you were from God, where you are, so I loved to pray to God for me. The messenger of god “peace be upon him” said: “I will do it, then help me to achieve this for you by devoting yourself often to prostration”.


Narrated by Al_Tabrani and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “5” the book of: pray / “14” chapter: the encouragement to pray at all…… / hadith number: “381” / page: “225”.


*So, this Sahabi took advantage of the prophet's place from God and wanted to escape himself from the fire and did not ask for money or any belongings to the world.


And from the collector of prayer.


“The Prophet “peace be upon him" used to say, "Oh, Allah! Our Lord! Give us in this world that, which is good and in the Hereafter that, which is good and save us from the torment of the Fire”.


Narrator: Anas Abn Malek / the speaker: El_Bukhari / the source: hadith El_Bukhari / page or number: “4522” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.


*This prayer brings together the charity of the world and the hereafter.


“…...Oh, Allah, help me in remembering You, in giving You thanks, and worshipping You well”.


Sunnan Aby Dawood / investigation by El_sheikh al_albani / “2” the book of: pray / “361” chapter: About Seeking Forgiveness / hadith number: “1522” / page: “261” / it’s true.


*About Abd Allah Abn Omar “god bless them” said:


“Oh Allah, I ask You for forgiveness and well-being in this world and in the Hereafter. Oh Allah, I ask You for forgiveness and well-being in my religious and my worldly affairs. Oh Allah, conceal my faults, calm my fears, and protect me from before me and behind me, from my right and my left, and from above me, and I seek refuge in You from being taken unaware from beneath me”.


Sunnan Abn Majah / investigation by El_sheikh al_albani / “34” the book of: the prayer / “14” chapter: the prayer That One Should Recite in The Morning and In the Evening / hadith number: “3871” / page: “638” / it’s true.


“taken unaware from beneath me” Waki said: meaning the disgrace.




here
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 01-30-2020, 02:00 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,902
Haedphone

المفطِّــــــرات
ـ الأكل والشرب :
الأكل والشرب عمدًا من المفطرات ، فإن أكل أو شرب ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة .وهذا الحكم في صيام الفرض والنفل سواء .
* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم قال" مَن نَسِيَ وَهوصَائِمٌ،فأكَلَ،أَوْشَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فإنَّما أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ."صحيح مسلم / 13 ـ كتاب : الصيام /33ـ باب : أكل الناسي وشربه ..... / حديث رقم : 171 ـ 1155 / ص : 276 .
قال تعالى " وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ" . سورة البقرة / آية : 187 .

ـ القيء عمدًا :
فإن غلبه القيء فلا قضاء عليه ولا كفارة .
* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله وسلم ـ قال " من ذرعه القيءُ فليس عليه قضاءٌ، ومن استقاء عمدًا فلْيقضِ" . سنن ابن ماجه/ تحقيق الشيخ الألباني / 7 ـ كتاب : الصيام /16 ـ باب : ما جاء في الصائم يقيء / حديث رقم : 1676 / ص : 294 / صحيح .
ذرعه القيءُ : أي : سبقه وغلبه في الخروج .

والعمل عند أهل العلم على حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم: أن الصائم إذا ذرعه القىء ، فلا قضاء عليه ، وإذا استقاء عمدًا فليقضِ : وبه يقول الشافعي وسفيان الثوري ، والإمام أحمد ، وإسحاق .صحيح ابن ماجه / ص : 220 .

ـ الحيض والنفاس :
ولو في اللحظة الأخيرة من النهار، ولو نقطة بعد الفجر . لقول عائشة ـ رضي الله عنها" إن كانَ ليَكونُ عليَّ الصِّيامُ مِن رَمضانَ ، فما أقضيهِ حتَّى يجيءَ شَعبانُ"الراوي : عائشة أم المؤمنين -المحدث : الألباني -المصدر : صحيح النسائي -الصفحة أو الرقم: 2318 - خلاصة حكم المحدث : صحيح.

"سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، تَقُولُ: كانَ يَكونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِن رَمَضَانَ، فَما أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إلَّا في شَعْبَانَ، الشُّغْلُمِنرَسولِاللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، أَوْ برَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ. وفي رواية: وَذلكَ لِمَكَانِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ. وفي رواية: وَلَمْ يَذْكُرَا في الحَديثِ الشُّغْلُ برَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ.الراوي : عائشة أم المؤمنين- المحدث : مسلم -المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 1146 - خلاصة حكم المحدث : صحيح.
ولمسلم أيضًا " إن كانت إحدانا لتفطر في زمان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فما تقدر على أن تقضيه مع رسول الله حتى يأتي شعبان " .
وله طريق آخر عنها بلفظ" ما كنت أقضي ما يكون علي من رمضان إلا في شعبان ، حتى توفي رسول الله " .

والنفاس له نفس حكم الحيض .
يطلق على الحيض نفاس ـ ولا فرق بينهما في أحكام الصيام .
* عن أبي سلمة : أن زينب بنت أم سلمة حدثته : أن أم سلمة حدثتها قالت : بيْنَا أنَا مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، مُضْطَجِعَةٌ في خَمِيصَةٍ، إذْ حِضْتُ، فَانْسَلَلْتُ، فأخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي، قالَ: أنُفِسْتِ قُلتُ: نَعَمْ، فَدَعَانِي، فَاضْطَجَعْتُ معهُ في الخَمِيلَةِ."صحيح البخاري / 6 ـ كتاب : الحيض / 4 ـ باب : من سمى النفاس حيضًا والحيض نفاسًا / حديث رقم : 298 / ص : 43 .
الخَمِيلَةِ: يعني القطيفة، وقيل هي الأسود من الثياب .
* عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " الحائضُ والنُّفساءُ إذا أتتا على الوقتِ تغتسلانِ وتحرمانِ وتقضيانِ المناسِكَ كلَّها غيرَ الطَّوافِ بالبيتِ" .قال أبو معمر في حديثه " حتى تطهر " . صحيح سنن أبي داود / 5 ـ أول كتاب : المناسك / 10ـ باب : الحائض تهل بالحج / ج : 1 / حديث رقم : 1534 ، 1744 / ص : 302 .
ـ الجماع :
وتجب به كفارة :
* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال "- جَاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَالَ: هَلَكْتُ. قَالَ: وما شَأْنُكَ؟ ،قَالَ: وقَعْتُ علَى امْرَأَتي في رَمَضَانَ، قَالَ: تَسْتَطِيعُ تُعْتِقُ رَقَبَةً قَالَ: لَا. قَالَ: فَهلْ تَسْتَطِيعُ أنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ: لَا. قَالَ: فَهلْ تَسْتَطِيعُ أنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ: لَا. قَالَ: اجْلِسْ، فَجَلَسَ، فَأُتِيَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَرَقٍ فيه تَمْرٌ - والعَرَقُ المِكْتَلُ الضَّخْمُ - قَالَ: خُذْ هذا فَتَصَدَّقْ به، قَالَ: أعَلَى أفْقَرَ مِنَّا؟ فَضَحِكَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، قَالَ: أطْعِمْهُ عِيَالَكَ."الراوي : أبو هريرة -المحدث : البخاري -المصدر : صحيح البخاري -الصفحة أو الرقم - 6709 خلاصة حكم المحدث : صحيح.
العرق : هو الزنبيل ، يعمل من سعف النخل ، وقدروها هنا بما يسع خمسة عشر صاعًا .
اللابة : هي الحرة : وهي الأرض التي تعلوها حجارة سود، والمدينة النبوية بين حرتين ،شرقية وغربية .

* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم بذلك فقال " وصم يومًا مكانه " . سنن ابن ماجه / تحقيق الشيخ الألباني / 7 ـ كتاب : الصيام / 14ـ باب : كفارة من أفطر يومًا من رمضان / حديث رقم : 1671 / ص : 293 / صحيح .

الأحكام المأخوذة من الحديث :
ـ أن الوطء في نهار رمضان من الفواحش المهلكات .
ـ أن الواطئ عمدًا يجب عليه الكفارة ، وهي على الترتيب : عتق رقبة ، فإن لم يجد ، فصيام شهرين متتابعين ، فإن لم يستطع ، فإطعام ستين مسكينًا .
ـ أن الكفارة لا تسقط مع الإعسار ، لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يسقطها عنه بفقره ، وليس في الحديث ما يدل على السقوط .
ـ جواز التكفير عن الغير ولو من أجنبي .
ـ أن من ارتكب معصية لا حدّ فيها ، ثم جاء تائبًا نادمًا ، فإنه لا يعزر .
ـ حسن خلق النبي ـ صلى الله عليه وسلم ، وكـرم الوفادة فقد جاءه هذا الرجل خائفًاوجلًا ، فراح فرحًا ، معه ما يطعم منه أهله .
ـ صيام ذلك اليوم ، أي قضاء ذلك اليوم .
المجامع عليه: القضاء ـ الكفارة ـ التوبة .
المفطر عمدًا عليه : القضاء ـ التوبة .
عمدة الأحكام / ص : 44 / بتصرف .
____________

Actions that nullify Fasting.
*Eating and drinking:
Eating and deliberately drinking from the actions that nullify fasting, if he eats or drinks a forgetting, then there is no required for him or expiation, this ruling is both in the fast of obligatory fasting and volunteering.
*About abo Hurairah “god bless him” that the prophet “peace be upon him” said:
“If anyone forgets that he is fasting and eats or drinks he should complete his fast, for it is only Allah Who has fed him and given him drink”.
Hadith Muslim / “13” the book of: fasting / “33” chapter: The one who eats, drinks, or has intercourse by mistake……/ hadith number: “1155.171” / page: “276”.
Allah said:
“And eat and drink until the white thread of dawn becomes distinct to you from the black thread “of night” Then complete the fast until the sunset”.
Surah Al_Baqara ……. “187”.
Vomiting deliberately.
If the vomiting is overcominghim, then there is no required of him or expiation.
*About abo Hurairah “god bless him” that the prophet “peace be upon him” said:
“Whoever is overcome by vomiting, then he is not required to make up “the fast” and whoever vomits on purpose, then he must make it up”.
Sunnan Abn Majah / investigation by El_sheikh al_albani / “7” the book of: fasting / “16” chapter: What Has Been Related About One Who Vomits / hadith number: “1676” / page: “294”
It’s true.
overcome by vomiting is: it preceded him and beat him out.
*And working with the scholars on hadith abo Hurairah “god bless him”, about the prophet “peace be upon him”:
That the one who fast if he is overcome by vomiting, then he is not required, and if he is vomits on purpose, then he must make it up, and with it shafai, Sofian al-Thawri, Imam Ahmad, and Ishaq saying.
Hadith Abn Majah / page: “220”.
Menstruation and puerperium while Fasting.
Even at the last minute of the day even a period after dawn to say Aisha “god bless her”:
“I would own fasts from Ramadan and I would not make them up until Shaban came”.
The narrator: Aisha / the speaker: al_albani / the source: hadith al_nasai / page or number: “2318” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.
“I heard 'A'isha “god bless her” as saying: I had to complete some of the fasts of Ramadan, but I could not do it but during the month of Sha'ban due to my duties to the Messenger of Allah “peace be upon him” or with the Messenger of Allah “peace be upon him”. And in novel:
“And that's where the Messenger of God “peace be upon him” is. And in another novel:
“They did not mention in the hadith the preoccupation with the Messenger of God “peace be upon him”.
The narrator: Aisha / the speaker: Muslim / the source: hadith Muslim / page or number: “1146” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.
And for Muslim’s too:
“If one amongst us had to break fasts “of Ramadan due to natural reasons, I. e. menses” during the life of the Messenger of Allah “peace be upon him” she could not find it possible to complete them so long she had been in the presence of Allah's Messenger “peace be upon him” till Sha'ban commenced”.
And he has another way about it:
“I would not make up what was due upon me from Ramadan except in Sha'ban, until the Messenger of Allah died”.
*And the menstruation has the same puerperium rule.
The puerperium is called a menstruation, and there is no difference between them in the rulings of fasting.

*About Aby Salama: that Zainab bent Um Salama she spoke to him: that Um Salama she spoke to her said:

“While I was laying with the Prophet “peace be upon him” under a single woolen sheet, I got the menses. I slipped away and put on the clothes for menses. He said, "Have you got "Nifas" “menses”?" I replied, "Yes." He then called me and made me lie with him under the same sheet”.
Hadith El_Bukhari / “6” the book of: Menstrual Periods / “4” chapter: Using the word Nifas for menses…. / hadith number: “298” / page: “43”.
The sheet is: Velour Fabric, it was said is the black of the cloths.
*About Abn Abbas “god bless them”, that the prophet “peace be upon him” said:
“A menstruating woman and the one who delivered a child should take a bath, put on ihram and perform all the rites of hajj except circumambulation of the House “Ka'bah” when they came to the place of wearing ihram”.
Abo Ma'mar said in his version: "till she is purified".
Sunnan Aby Dawood / “5” the first book of: The Rites of Hajj / “10” chapter: The Woman Entering Ihram for Hajj During Her Menses / part: “1” / hadith number: “1744.1534” / page: “302”.
The intercourse.
*And it must be expiation.
*About abo Hurairah “god bless him” said:
“A man came to the Messenger of Allah “peace be upon him” and said, “l am ruined O Messenger of Allah “peace be upon him”!" The Messenger of Allah “peace be upon him” asked him, “What has ruined you?" The man replied, ‘I had intercourse with my wife during the day in Ramadan while fasting”’ The Prophet said to him, "Are you able to free a slave?" The man said, ‘No.’ The Prophet said, "Can you fast for two consecutive months?" He said, ‘NO.' The Prophet then asked him, "Can you provide food for sixty poor people?" He said, ‘No.’ Then the man sat down. A basket of dates was brought to the Prophet and he said to the man, “Give this as Sadaqah “voluntary charity” The man said, ‘To someone who is poorer than us!’ There is no one in this city “Al-Madinah” who is in need of these dates more than us!’ The Prophet laughed until his molar teeth could be seen and said to the man, “Go and feed your family with these dates”.
The narrator: abo Hurairah / the speaker: El_Bukhari / the source: hadith El_Bukhari / page or number: “6709” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.
*About abo Hurairah “god bless him”, about the messenger of god “peace be upon him” said:
“and fast anther day in his place”.
Sunnan Abn Majah / investigation by El_sheikh al_albani / “7” the book of: fasting / “14” chapter: What Has Been Related About the Atonement for Breaking the Fast During Ramadan / hadith number: “1671” / page: “293” / it’s true.
Rulings taken from hadith:
*That the intercourse in the day of Ramadan is one of the deadly obscenities.
*That the intercourse deliberately must atone. And she's in a row:
“to free a slave” so, if he doesn't find, he has to “fast for two consecutive months” so, if he can't, he has “provide food for sixty poor people”.

*That atonement does not fall with insolvency, because the prophet “peace be upon him” He didn't drop it from him in his poverty, and there is nothing in the hadith that indicates the fall.

*It is permissible to atone for others even from a foreigner.

*That whoever committed a sin is limitless, and then he repented, regretting it, he has no excuse.
*The good morality of the prophet “peace be upon him”, and the hospitality so, this man came to him scared and timorous, so he leaves cheerful, with him what he fed his family.

*fasting that day is: spending that day.
*The one who intercourse has spending, atonement, repentance.

*The one who break the fast on purpose has: spending and repentance.
Mayor of Judgments / page: “44” / freely.
here

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-01-2020, 01:58 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,902
Haedphone

مســـائل متفــرقة
* القُبْلَــة والمباشَــرة :
* عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت " كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ،يُقَبّل وهو صائم ، ويباشر وهو صائم ، ولكنه أملك لإربه " .صحيح سنن أبي داود / 8 ـ أول كتاب : الصيام / 33ـ باب : القبلة للصائم / ج : 2 / ص : 422 / حديث رقم : 2086 ـ 2382 .

*كراهيته للشاب :
*عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه " أن رجلًا سأل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ، عن المباشرة للصائم ، فرخص له ، وأتاه آخر فنهاه . فإذا الذي رخص له شيخ ، والذي نهاه شاب."حسن صحيح . صحيح سنن أبي داود / ج : 2 / 8 ـ أول كتاب : الصيام / 35 ـ باب : كراهيته للشاب / حديث رقم : 2092 ـ 2387 / ص : 452 .

*من أكل ناسيًا :
* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : جاء رجل إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ! إنى أكلت وشربت ناسيًا ، وأنا صائم ، فقال " أطعمك الله وسقاك " . صحيح ـ صحيح سنن أبي داود / ج : 2 / 8 ـ أول كتاب : الصيام / 39 ـ باب : من أكل ناسيًا / حديث رقم : 2098 ـ 2389 / ص : 455 .
وهذا الحكم عامًّا في صيام الفرض والنفل .
*الرخصة في الإفطار للحامل والمرضع :
*عن أنس بن مالك ـ رجل من بني عبد الله بن كعب ـ أغارَت علينا خيلُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فأتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وَهوَ يتغدَّى فقالَ: ادنُفَكُل قلتُ: إنِّي صائمٌ، قالَ اجلِس أحدِّثْكَ عنِ الصَّومِ أوِ الصِّيامِ، إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ وضعَ عنِ المسافرِ شطرَ الصَّلاةِ، وعنِ المسافرِ والحاملِ والمرضعِ الصَّومَ، أوِ الصِّيام واللَّهِ لقد قالَهُما النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، كِلتاهما أو إحداهما، فيا لَهْفَ نَفسي، فَهَلَّا كنتُ طَعِمْتُ من طعامِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ" سنن ابن ماجه / تحقيق الشيخ الألباني / 7ـ كتاب : الصيام / 12ـ باب : ما جاء في الإفطار للحامل والمرضع / حديث رقم : 1667 / ص : 292 / حسن صحيح .

* عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال" إذا خافت الحامل على نفسها ، والمرضع على ولدها في رمضان قال : يفطران ، ويطعمان مكان كل يوم مسكينًا ، ولا يقضيان هذا اليوم " .صحيح ـ عزاه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في : إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل / ج : 4 / كتاب : الصيام / ص : 19 : إلى الطبري وقال إسناده صحيح على شرط مسلم .
* الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو ولديهمـا : أفطرتا ، وأطعمتا عن كل يوم مسكينًا ، لبقائهما تحت عموم حكم الآية " وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ " البقرة:184. بعد نسخها في حق المطيقين للصيام ـ ولا قضاء عليهما على الصحيح . وهو قول ابن عباس ، وكذا ابن عمر ، ولا يعلم لهما مخالف من الصحابة . الوجيز / ص : 193 .
والأمر فيه خلاف يرجع له هنا-
الذين لا يستطيعون تحمل الصيام من كبار السن ـ كالشيخ الهرم والمرأة العجوز ـ وكذا المريض مرضًا مزمنًا ، لا يطيق معه الصوم ، ولايرجى شفاؤه في حدود الأسباب التى يسرها الله؛ يفطرون ، ويطعمون عن كل يوم مسكينًا ، لبقائهم تحت قول الله تعالى "" وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ " البقرة:184.
كما فسرته الآثار الثابته عن بعض الصحابة ، بل وقع هذا لأحدهم : وهو دليل على قدر الطعام الواجب .
* فعن أنس ـ رضي الله عنه ـ أنه ضعف عن الصوم عامًا ، فصنع جفنة ثريد ، ودعا ثلاثين مسكينًا ، فأشبعهم .رواه الدارقطني بسند صحيح . وقال الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في : إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل / ج : 4 / كتاب : الصيام / ص : 21 : سنده صحيح وعلق البخاري بنحوه .

* س : 98 من كتاب إجابة السائل ص : 173 : للشيخ مقبل بن هادي الوادعي :
امرأة كبر سنها وتغيرعقلها بعض التغير فماتت وعليها صيام رمضانين وكانت لا تعلم رمضان من غيره بسبب التغير فهل يطعم عنها ابنها أم يصوم عنها ؟
ج : هي مرفوع القلم عنها ، لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم " رفع القلم عن ثلاثة : عن المجنون حتى يفيق ، وعن الصغير حتى يبلغ ، وعن النائم حتى يستيقظ " فلا يلزمها شيء .
"رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ: عَن المَجنونِ المَغلوبِ على عَقْلِهِ حتى يَبْرَأَ ، و عن النائِمِ حتى يَستيقِظَ ، و عنِ الصبِيِّ حتى يَحْتَلِمَ"الراوي : علي بن أبي طالب وعمر بن الخطاب -المحدث : الألباني- المصدر : صحيح الجامع-الصفحة أو الرقم- 3512 : خلاصة حكم المحدث : صحيح

ـ لا بأس على من أراد تذوق الطعام بلسانه وهو صائم ، على أن لا يبلع منه شيئًا ، إذ لا يصدق على المتذوق أنه أكل أو شرب .
لقول ابن عباس: لابأس أن يذوقَ الخلَّ والشيءَ يريدُ شراءَه".الراوي : عطاء بن أبي رباح -المحدث : الألباني -المصدر : إرواء الغليل -الصفحة أو الرقم:937- خلاصة حكم المحدث : حسن.

* يباح الغسل للتبرد :
* عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن بعض أصحاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " لقد رأيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالعرج يصب على رأسه الماء وهو صائم من العطش أو من الحر " .سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8 ـ أول كتاب : الصيام / 27 ـ باب : الصائم يصب عليه الماء من العطش و ..... / حديث رقم : 2365 / ص : 415 / صحيح .
ـ السواك ، والطيب ، والادهان ، والكحل ، والقطرة ، والحقنة في العضل والوريد ... الأصل في إباحة هذه الأشياء البراءة الأصلية . ولو كانت مما يحرم على الصائم لبينه الله ورسوله .ما لم تقم الحقنة مقام الطعام والشراب ، كالجلوكوز وغيره من الإبر المغذية عن طريق الدم مباشرة ، فإنها وإن لم تتعاط عن طريق الجوف ، إلا أنها تقوم مقام الطعام والشراب ، فلا يصح الصيام معها -.الوجيز / ص : 199 .
* يباح أن يصبح جنبًا :
جواز الجماع في ليالي رمضان ، ولو كان قبيل طلوع الفجر .
لما جاء عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ وأم سلمة " أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم " .صحيح البخاري / 30 ـ كتاب : الصوم / 22 ـ باب : الصائم يصبح جنبًا / حديث رقم : 1926 / ص : 217 .

* الكحل : عن عائشة ـ رضي الله عنها ، قالت "اكتحل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو صائم ."سنن ابن ماجه / تحقيق الشيخ الألباني / 7 ـ كتاب : الصيام / 17 ـ باب : ما جاء في السواك والكحل للصائم / حديث رقم : 1678 / ص : 294 / صحيح .

*يباح السواك : لعموم قوله صلى الله عليه وسلم " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة "صحيح البخاري " متون " / 11 ـ كتاب : الجمعة / 8 ـ باب : السواك يوم الجمعة / حديث رقم : 887 / ص : 102 .

*المضمضة والاستنشاق من غير مبالغة :
عن لقيط بن صبرة قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم " بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا " .سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8 ـ أول كتاب : الصيام / 27 ـ باب :الصائم يصب عليه الماء من العطش و ..... / حديث رقم : 2366 / ص : 415 / صحيح .

* تباح الحجامة للصائم :
أما حديث" أفطر الحاجم والمحجوم " .سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني /8 ـ أول كتاب : الصيام / 28 ـ باب : في الصائم يحتجم / حديث رقم : 2367 / ص : 415 / صحيح .
رواه عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أحد عشر نفسًا . ثم نُسخ .
وحديث أنس الآتي صريح في نسخ هذا الحديث ، قاله الشيخ الألباني في الإرواء --بتصرف- بعد أن ساق حديث أنس بنفس المرجع :
عن أنسٍ رضي الله تعالى عنه قال : أوَّلُ ما كُرِهتِ الحجامةُ للصائمِ ، أنَّ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ احتجمَ وهو صائمٌ ، فمر به النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أفطرهذان. ثم رخَّص النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعدُ في الحجامةِ للصائمِ ، وكان أنسٌ يحتجمُ وهو صائمٌ"أخرجه الدارقطني :239 ، وعنه البيهقي : 4 / 268 ، وقال الأول منهما ، وأقره الآخر : كلهم ثقات ، ولا أعلم له علة " .
وقال الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في : إرواء الغليل في تخريج أَحاديث منار السبيل / ج : 4 /3 ـ كتاب : الصيام / فصل في المفطرات / ص : 73 : وهو كما قالا .

o فوائد :
* قال الشيخ الألباني ـ رحمه الله : حديث أنس هذا صريح في نسخ الأحاديث المتقدمة " أفطر الحاجم والمحجوم " .

* عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما " أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ احتجم وهو صائم . "سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8 ـ أول كتاب : الصيام / 29 ـ باب : في الرخصة في ذلك / حديث رقم : 2372 / ص : 416 / صحيح .

* عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال " ما كنا ندع الحجامة للصائم ، إلا كراهية الجهد . "سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني /8 ـ أول كتاب : الصيام / 29 ـ باب : في الرخصة في ذلك / حديث رقم : 2375 / ص : 416 / صحيح .

*تباح الحجامة وما شابهها كالفصد ونقل الدم وتحليله ما لم تؤد إلى ضعفه فتكره .رسالة الصيام وأحكامه / ص : 22 .

* يباح بلع الريق وخلافه مما جرت العادة بجريانه من الفم أو الأنف إلى الحلق كالنخامة والغبار المنتشر في الجو ، وكذا كل ما لا يستطاع دفعه ، إذ لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها .رسالة الصيام وأحكامه / ص : 25 .

* السحور مستحب للصائمين وتأخيره قرب الفجر أفضل وأبرك .
قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم " تسحروا فإن في السحور بركة " .صحيح البخاري / 30 ـ كتاب : الصوم / 20 ـ باب : بركة السحور من غير إيجاب ... / حديث رقم : 1923 / ص : 216 .
* وعن أنس عن زيد بن ثابت ـ رضي الله عنهما ـ قال "تَسَحَّرْنَا مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ قَامَ إلى الصَّلَاةِ، قُلتُ: كَمْ كانَ بيْنَ الأذَانِ والسَّحُورِ؟ قَالَ: قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةً." صحيح البخاري / 30ـ كتاب : الصوم / 19ـ باب : قدر كم بين السحور وصلاة الفجر / حديث رقم : 1921 / ص : 216 .
يؤخذ من الحديث :
أن وقت الإمساك هو طلوع الفجر كما قال تعالى" وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ" البقرة:187 .
وبهذا نعلم أن ما يجعله الناس من وقتين ، وقت للإمساك ، ووقت لطلوع الفجر ، بدعة ما أنزل الله بها من سلطان .
وسئل الشيخ ابن عثيمين عما يوجد في بعض التقاويم من تحديد وقت للإمساك قبل الفجر بنحو ربع ساعة فقال :
هذا من البدع ، وليس له أصل من السنة ، بل السنة على خلافه ، لأن الله قال في كتابه العزيز "وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ " البقرة/187 . وقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إنَّ بلَالًا يُؤَذِّنُ بلَيْلٍ، فَكُلُوا واشْرَبُوا حتَّى يُنَادِيَ ابنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، ثُمَّ قالَ: وكانَ رَجُلًا أعْمَى، لا يُنَادِي حتَّى يُقالَ له: أصْبَحْتَ أصْبَحْتَ."الراوي : عبدالله بن عمر - المحدث : البخاري - المصدر : صحيح البخاري-الصفحة أو الرقم: 617 - خلاصة حكم المحدث : صحيح -
لا يُنَادِي حتَّى يُقالَ له: أصْبَحْتَ أصْبَحْتَ: أي: لا يُؤذِّنُ لصلاةِ الصُّبح حتَّى يتحقَّقَ طلوعَ الفجرِ ويُناديَ عليه النَّاسُ: دخَلتَ في الصَّباح، أو طلَع الصَّباحُ. الدرر -
. وهذا الإمساك الذي يصنعه بعض الناس زيادة على ما فرض الله عز وجل فيكون باطلًا وهو من التنطع في دين الله وقد قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ ، هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ ، هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ " رواه مسلم :2670. اهـ .هنا-

o فـائدة :
* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم " إذا سمعَ أحدُكُمُ النِّداءَ والإناءُ على يدِهِ ، فلا يَضعهُ حتَّى يقضيَ حاجتَهُ منهُ" سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8 ـ أول كتاب الصيام / 18 ـ باب : في الرجل يسمع النداء والإناء على يده / حديث رقم : 2350 / ص : 412 / حسن صحيح .
______________
miscellaneous issues.
*******************************
The kiss and the embrace.
*About Aisha “god bless her” she said:
“The Messenger of Allah “peace be upon him” used to kiss and embrace while he was fasting, but he was the one of you who had most control over his desire”.
Sunnan Aby Dawood / “8” the first book of: fasting / “33” chapter: Kissing for A Fasting Person / part: “2” / page: “422” / hadith number: “2382.2086”.
Hatred of the kiss and the embrace of the young man.
*About abo Hurairah “god bless him”:
“A man asked the Prophet “peace be upon him” whether one who was fasting could embrace “his wife” and he gave him permission; but when another man came to him, and asked him, he forbade him. The one to whom he gave permission was an old man and the one whom he forbade was a youth”.
Good and true / Sunnan Aby Dawood / part: “2” / “8” the first book of: fasting / “35” chapter: Hatred of the kiss and the embrace of the young man / hadith number: “2387.2092” / page: “452”.
Whoever Ate Forgetfully.
*About abo Hurairah “god bless him” said:
“A man came to the Prophet “peace be upon him” and said: Messenger of Allah, I ate and drank in forgetfulness when I was fasting. Hie said: Allah had fed you and given you drink”.
Sunnan Aby Dawood / part: “2” / “8” the first book of: fasting / “39” chapter: Whoever Ate Forgetfully / hadith number: “2389.2098” / page: “455” / it’s true.
*And this ruling is general in fasting obligation and volunteering.
License at break the fast for pregnant and nursing.
*About Anas Abn Malek, man from Banu Abd Allah Abn Kaab.
“The cavalry of the Messenger of Allah “peace be upon him” attacked us, so I came to the Messenger of Allah “peace be upon him” while he was eating a meal. He said: ‘Come and eat.’ I said: ‘I am fasting.’ He said: ‘Sit down and I will tell you about fasting. Allah has relieved the traveler of half of the prayer, and He has relieved the traveler, the pregnant, and the nursing mothers of the duty to fast.’ By Allah, the Prophet “peace be upon him” said them, both, or one of them, and now I feel so disappointed that I had not eaten of the food of the Messenger of Allah “peace be upon him”.
Sunnan Abn Majah / investigation by El_sheikh al_albani / “7” the book of: fasting / “12” chapter: What Has Been Related About break the fast for pregnant and nursing / hadith number: “1667” / page: “292” / good and true.
*About Abn Abbas “god bless them” said:
“If the pregnant woman is afraid of herself, and the nursing of her son in Ramadan said: they break their fast, and they feed a place every day poor, and they don't spend the day”.
True, and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the narration of the boil in the graduation of the hadiths of Manar al-Sabil / part: “4” / the book of: fast / page: “19” / about Al_Tabare and he said: It's right on a Muslim condition.
*Pregnant woman and nursing if they fear for themselves or their children: They break their fast, and they feed a place every day poor, to remain them under the rule of this verse:
“And upon those who are able “to fast, but with hardship” a ransom “as substitute” of feeding a poor person “each day”.
Surah Al_Baqara……. “184”.
After copying it in to be able of the fasting, and they have no spending on them, which is the saying of Abn Abbas as well as Abn Omar, and they don't know a violation of the sahaba.
The concise / page: “193”.
And there's a dispute that belongs to it. HERE.
*Who can't afford to fast from the elderly, such as the elderly and the old woman, As well as the patient is a chronic disease, he cannot stand fasting, and he does not hope to heal within the limits of the reasons that God is facilitate they break the fast and they feed for every day a poor, to stay under the words of Allah:
“And upon those who are able “to fast, but with hardship” a ransom “as substitute” of feeding a poor person “each day”.
Surah Al_Baqara……. “184”.
As explained by the constant effects of some of the companions, this even occurred to one of them: which is evidence of the amount of food due.
*So, about Anas “god bless him”:
“He was weak from fasting for a year, so he made a pot of meat and called 30 poor people, so he filled them up”.
Narrated by al-Darqatni with a valid support / and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the narration of the boil in the graduation of the hadiths of Manar al-Sabil / part: “4” / the book of: fast / page: “21” / It's right, and Al-Bukhari commented about it.
*aquestion “98” From the Book of Answer the Questioner / page: “173” / for al_Sheikh Moqbel bin Hadi al-Wadai.
“A woman who grew older and her mind changed somewhat so she died and she has to fast two Ramadan and she did not know Ramadan from anyone else because of the change, so should a son feed about her or he should to fast for her??
*The answer:
“She lifted the pen about her, to say the Prophet “peace be upon him”:
“There are three whose actions are not recorded: a lunatic whose mind is deranged till he is restored to consciousness, a boy till he reaches puberty, and a sleeper till he awakes”
So, she doesn't need anything.
“There are three whose actions are not recorded: a lunatic whose mind is deranged till he is restored to consciousness, a sleeper till he awakes, and a boy till he reaches puberty”.
The narrator: Ali Abn Aby Talib and Omar Abn al_Khattab / the speaker: al_albani / the source: the true of collector / page or number: “3512” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.
*that's OK to the one who wants to taste the food with his tongue while fasting, and he shouldn't swallow anything from him, it is not calculated on the Taster that he ate or drank.
To say Abn Abbas:
“It's okay to taste vinegar, and the thing he wants to buy”.
The narrator: Ata Abn Aby Rabah / the speaker: al_albani / the source: the narration of the boil in the graduation…... / page or number: “937” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.
It is permissible to wash to cool down.
*About Abu Bakr Abn Abd el_Rahman about some of the prophet's companions “peace be upon him” said:
“I have seen the Messenger of Allah “peace be upon him” in al-Arj pouring water over his head while he was fasting, either because of thirst or because of heat”.
Sunnan Aby Dawood / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the book of: fasting / “27” chapter: The Fasting Person Pouring Water Upon Himself Due to Thirst and ……. / hadith number: “2365” / page: “415” / it’s true.
*Swak, perfume, paint, kohl, drop, syringe in muscle and vein…...The origin of the permission of these objects is the original innocence. If it were what is forbidden for the fasting person, Then Allah and his Messenger will show him.
*Unless you act as food and drink, such as glucose and other needles fed directly through the blood, if she is not used by the hollow, she does the same as food and drink, so it is not right to fast with her.
The concise / page: “199”.
It's permissible tobecome impure.
*It is permissible to have intercourse on the nights of Ramadan, even before dawn, to what say about Aisha and Um Salama “god bless them”:
“that The Messenger of Allah “peace be upon him” would wake up at Fajr time in a state of Janabah; so, he would take bath before dawn and observe fasting”.
Hadith El_Bukhari / “30” the book of: fast / “22” chapter: The Fasting Person become impure / hadith number: “1926” / page: “217”.
Al_kohl:
*About Aisha “god bless her” said:
“The Messenger of Allah “peace be upon him” applied kohl to his eyes while he was fasting”.
Sunnan Abn Majah / investigation by El_sheikh al_albani / “7” the book of: fasting / “17” chapter: What is said in the Swak and kohl for fasting person / hadith number: “1678” / page: “294” / it’s true.
It's permissible to Swak:
To all of his words “peace be upon him”:
“If I had not found it hard for my followers or the people, I would have ordered them to clean their teeth with Swak for every prayer”.
Hadith El_Bukhari. Muton / “11” the book of: Friday Prayer / “8” chapter: To clean the teeth with Swak on Friday / hadith number: “887” / page: “102”.
The mouth rinsing and inhalation without exaggeration.
* About laqit Abn Sabra said: the messenger of god “peace be upon him” said:
“Snuff up water freely unless you are fasting”.
Sunnan Aby Dawood / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the book of: fasting / “27” chapter: The Fasting Person Pouring Water Upon Himself Due to Thirst and ……. / hadith number: “2366” / page: “415” / it’s true.
Cupping permitted for fasting.
As for the talk:
“A man who cups and a man who gets himself cupped break their fast”.
Sunnan Aby Dawood / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the book of: fasting / “28” chapter: The Fasting Person Being Cupped / hadith number: “2367” / page: “415” / it’s true.
Narrated about the Prophet “peace be upon him” eleven breaths and then copied.
*Anas's hadith is explicit in copying this hadith, said by al_ sheikh Al_albani in the narration of the boil in the graduation…., freely, after he said hadith Anas with the same reference.
*About Anas “god bless him” said:
“The first-time cupping was dis-liked for the one who is fasting was when Jaffar bin Abi Talib had himself cupped while fasting and the Messenger of Allah “peace be upon him” came across him and said, "Those two have broken their fast “meaning Jaffar and the man who was cupping him”" But later on the Prophet allowed cupping for the one who is fasting. Anas used to have himself cupped while he was fasting”.
Related by Ad-Darqatni: “239”and about him, al-Bayhakiqi: “268.4” / The first said of them, and the other acknowledged: all trusts, and I don't know weakness in him.
And El_sheikh al_albani “May God rest his soul” said: in the narration of the boil in the graduation of the hadiths of Manar al-Sabil / part: “4” / “3” the book of: fast / chapter: break the fast / page: “73” / And it's like they said.
Benefits.
* El_sheikh al_albani “May God rest his soul” said:
Anas’s hadith that's explicit in copying advanced hadiths.
“A man who cups and a man who gets himself cupped break their fast”.
* About Abn Abbas “god bless them”:
“That the Messenger of Allah “peace be upon him” had himself cupped when he was fasting”.
Sunnan Aby Dawood / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the book of: fasting / “29” chapter: Regarding the Allowance for That / hadith number: “2372” / page: “416” / it’s true.
*About Anas Abn Malek “god bless him” said:
“We would not allow a man who was fasting to get himself cupped due to abomination of hardship”.
Sunnan Aby Dawood / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the book of: fasting / “29” chapter: Regarding the Allowance for That / hadith number: “2372” / page: “416” / it’s true.
*It is permissible to cupping and the like, such as phlebotomy, transferring blood and analyzing it, unless it leads to its weakness, so it’s hated it.
The message of fasting and its rulings / page: “22”.
*It is permissible to swallow the empty stomach and so on, which is the habit of running from the mouth or nose to the throat, such as the raw ness and dust that is spreading in the atmosphere, as well as all that can't be paid, because God does not cost a soul but her power.
The message of fasting and its rulings / page: “25”.
*Suhoor is desirable for fasting people and delaying it at dawn is better and more blessed, the messenger of god “peace be upon him” said:
“Eat the suhoor “pre-dawn meal”, for there are blessings in this meal”.
Hadith El_Bukhari. Muton / “30” the book of: fasting / “20” chapter: Suhoor is a blessing but it is not compulsory / hadith number: “1923” / page: “216”.
*And about Anas, about Zaid Abn Thabit “god bless them” said:
“We took the Suhoor with the Prophet “peace be upon him”. Then he stood for the prayer." I asked, "What was the interval between the Suhoor and the Adhan?" He replied, "The interval was sufficient to recite fifty verses of the Qur'an”.
Hadith El_Bukhari / “30” the book of: fast / “19” chapter: Interval between the Suhoor and Salat-ul-Fajr / hadith number: “1921” / page: “216”.
Taken from this hadith:
It's time to Abstinence up at dawn, as Allah said:
“And eat and drink until the white thread of dawn becomes distinct to you from the black thread “of night” Then complete the fast until the sunset”.
Surah Al_Baqara ……. “187”.
*Thus, we know that what people makes him two times, a time to Abstinence up, and a time for dawn to rise, is the heresy of what Allah has revealed from sultan.
El_sheikh Abn Athaimin was asked what was in some calendars of the time to Abstinence up about a quarter of an hour before dawn, and he said:
“This is a heresy and has no origin from the Sunnah but the Sunnah otherwise it. Because God said in his dear book:
“And eat and drink until the white thread of dawn becomes distinct to you from the black thread “of night” Then complete the fast until the sunset”.
Surah Al_Baqara ……. “187”.
*And the prophet “peace be upon him” said:
“Bilal pronounces 'Adhan at night, so keep on eating and drinking “Suhoor” till Abn Um Maktoum pronounces Adhan." Then he said, "He was a blind man who would not pronounce the Adhan unless he was told that the day had dawned”.
The narrator: Abd Allah Abn Omar / the speaker: El_Bukhari / the source: hadith El_Bukhari / page or number: “617” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.
“who would not pronounce the Adhan unless he was told that the day had dawned” is:
Morning prayer is not authorized until dawn is dawn and people call on it in the morning, or morning prayers. DORR.
*This constipation, which some people make, is more than what Allah has imposed, so it is invalid, and it is one of the most philosophize in the religion of Allah, and the Prophet “peace be upon him” said:
“Ruined, were those who indulged in hair-splitting. He “the Holy Prophet” repeated this thrice”.
Narrated by Muslim “2670”. END. HERE.
Benefit.
*About abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:
“When any of you hears the summons to prayer while he has a vessel in his hand, he should not lay it down till he fulfils his need”.
Sunnan Aby Dawood / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the book of: fasting / “18” chapter: A Man Who Hears the Call While A Vessel Is in His Hand / hadith number: “2350” / page: “412” / it’s good and true.
here
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 02-03-2020, 10:51 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 3,902
Haedphone

فضل قيام الليل
"ثلاثةٌ يضحكُ اللَّهُ إليهمْ الرَّجلُ إذا قام باللَّيلِ يصلِّي والقومُ إذا صَفُّوا في الصلاةِ والقومُ إذا صَفُّوا في قتالِ العدوِّ"الراوي : أبو أمامة الباهلي- المحدث : ابن حجر العسقلاني- المصدر : تخريج مشكاة المصابيح- الصفحة أو الرقم: 2/46 خلاصة حكم المحدث : حسن كما قال في المقدمة.

قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم"وإذا ضحك ربُّك إلى قومٍ فلا حسابَ عليهم ."الراوي : أبو سعيد الخدري -المحدث : الألباني -المصدر : صحيح الترغيب- الصفحة أو الرقم- 1372 خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح.

* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم "أَفْضَلُ الصِّيامِ، بَعْدَ رَمَضانَ، شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمُ، وأَفْضَلُ الصَّلاةِ، بَعْدَالفَرِيضَةِ،صَلاةُ اللَّيْلِ." صحيح مسلم / 13ـ كتاب : الصيام /38ـ باب : فضل صوم المحرم / حديث رقم : 202 ـ 1162 / ص : 280 .

"من قامَ بعشرِ آياتٍ لم يُكتب منَ الغافلينَ ومن قامَ بمائةِ آيةٍ كتبَ منَ القانتينَ ومن قامَ بألفِ آيةٍ كتبَ منَ المقنطرينَ"الراوي : عبدالله بن عمرو-المحدث : الألباني-المصدر : صحيح أبي داود -الصفحة أو الرقم - 1398 : خلاصة حكم المحدث : صحيح .

* عن فضالة بن عبيد وتميم الداري ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم «من قرأ عشر آيات في ليلة كتب له قنطار، والقنطار خير من الدنيا وما فيها، فإذا كان يوم القيامة يقول ربك عز وجل : اقرأ وارتق بكل آية درجة، حتى ينتهي إلى آخر آية معه، يقول الله عز وجل للعبد : اقبض، فيقول العبد بيده : يا رب أنت أعلم، يقول : بهذه الخلد وبهذه النعيم» حسنه الألباني في صحيح الترغيب .كتاب النوافل/باب :الترغيب في قيام الليل/حديث رقم:638.
بهذه الخلد وبهذه النعيم:أي : اقبض بيمينك على الخلد ، وشمالك على النعيم .
* عن أبي أمامة الباهلي ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال"عليكم بقيامِ الليلِ ، فإنه دأْبُ الصالحينَ قبلكُم ، وقُرْبَةٌُ لكم إلى ربكم ، ومكفرةٌ ، للسيئاتِ ، ومَنْهاةُ عن الإثمِ ". رواه الترمذي . وقال الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ : حسن لغيره . في : صحيح الترغيب والترهيب / 6 ـ كتاب : النوافل / 11ـ باب : الترغيب في قيام الليل / حديث رقم : 618 / ص : 328 .

* عن جابر قال : سمعت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول " سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ في اللَّيْلِ لَسَاعَةً لا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا مِن أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، إلَّا أَعْطَاهُ إيَّاهُ، وَذلكَ كُلَّ لَيْلَةٍ." صحيح مسلم / 6ـ كتاب : صلاة المسافرين وقصرها / 23 ـ باب : في الليل ساعة يستجاب فيها الدعاء / حديث رقم : 166 ـ757/ ص : 181 .

* عن ضمرة بن حبيب ، قال : سمعت أبا أمامة ، يقول : حدثني عمرو بن عبسة أنه سمع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول" أقربُ ما يكونُ الربُّ من العبدِ في جوفِ الليلِ الآخرِ فإِنِ استطعْتَ أن تكونَ ممن يذكرُ اللهَ في تلْكَ الساعَةِ فكُنْ"سنن الترمذي / تحقيق الشيخ الألباني / 45 ـ كتاب : الدعوات / 119ـ باب / حديث رقم : 3579 / ص : 813 / صحيح .

*
عن عبد الله بن أبي قيس قال" قالت عائشة:لاَتدع قيامَ اللَّيلِ فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كانَ لاَ يدعُهُ وَكانَ إذا مرضَ أو كسلَ صلَّى قاعدًا."
الراوي : عائشة أم المؤمنين -المحدث : الألباني -المصدر : صحيح أبي داود- الصفحة أو الرقم:1307 - خلاصة حكم المحدث : صحيح.
* عن عبد الله بن سلام"لمَّا قدمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم المدينةَ انجفلَ النَّاسُ إليْهِ وقيلَ قدمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم قدمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم قدمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم فجئتُ في النَّاسِ لأنظرَ إليْهِ فلمَّا استثبتُ وجْهَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم عرفتُ أنَّ وجْهَهُ ليسَ بوجْهِ كذَّابٍ وَكانَ أوَّلَ شيء تَكلَّمَ بِهِ أن قالَ: أيُّها النَّاسُ أفشوا السَّلامَ وأطعِموا الطَّعامَ وصلُّوا والنَّاسُ نيامٌ تدخلوا الجنَّةَ بسلامٍ" الراوي : عبدالله بن سلام -المحدث : الألباني -المصدر : صحيح الترمذي -الصفحة أو الرقم: - 2485 خلاصة حكم المحدث : صحيح.

انجفل : اسرعوا ومضوا كلهم .
* عن الزهري عن سالم عن أبيه ـ رضي الله عنه ـ قال" كانَ الرَّجُلُ في حَيَاةِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذَا رَأَى رُؤْيَا قَصَّهَا علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَتَمَنَّيْتُ أنْ أرَى رُؤْيَا، فأقُصَّهَا علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكُنْتُ غُلَامًا شَابًّا، وكُنْتُ أنَامُ في المَسْجِدِ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَرَأَيْتُ في النَّوْمِ كَأنَّ مَلَكَيْنِ أخَذَانِي، فَذَهَبَا بي إلى النَّارِ، فَإِذَا هي مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ البِئْرِ وإذَا لَهَا قَرْنَانِ وإذَا فِيهَا أُنَاسٌ قدْ عَرَفْتُهُمْ، فَجَعَلْتُ أقُولُ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ النَّارِ، قالَ: فَلَقِيَنَا مَلَكٌ آخَرُ فَقالَ لِي: لَمْ تُرَعْ، فَقَصَصْتُهَا علَى حَفْصَةَ فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: نِعْمَ الرَّجُلُ عبدُ اللَّهِ، لو كانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَكانَ بَعْدُ لا يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إلَّا قَلِيلًا." الراوي : عبدالله بن عمر-المحدث : البخاري-المصدر : صحيح البخاري-الصفحة أو الرقم:1121-خلاصة حكم المحدث : صحيح

" مطوية " أي مبنية والبئر قبل أن تبنى تسمى قُلَيْبَا .
" لم ترع " لم تخف ، والمعنى لا خوف عليك بعد هذا .
لو كان" لو " للتمنى لا للشرط ولذلك لم يذكر الجواب وفي هذا الحديث أن قيام الليل يرفع العذاب .
* عن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ... قال" في الجَنَّةِ غُرْفةٌ يُرَى ظاهِرُها مِن باطِنِها، وباطِنُها مِن ظاهِرِها. فقال أبو مالكٍ الأَشْعَريُّ: لِمَنْ هيَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: لِمَنْ أَطابَ الكلامَ، وأَطْعَمَ الطَّعامَ، وبات قائِمًا والنَّاسُ نِيَامٌ." الراوي : عبدالله بن عمرو -المحدث : الألباني -المصدر : صحيح الترغيب والترهيب- الصفحة أو الرقم: 617- خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح

* عن عائشة ـ رضي الله عنها" أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ حتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ، فَقالَتْ عَائِشَةُ: لِمَ تَصْنَعُ هذا يا رَسولَ اللَّهِ، وقدْ غَفَرَ اللَّهُ لكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ؟ قالَ: أفلا أُحِبُّ أنْ أكُونَ عَبْدًا شَكُورًا فَلَمَّا كَثُرَ لَحْمُهُ صَلَّى جَالِسًا، فَإِذَا أرَادَ أنْ يَرْكَعَ قَامَ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ "الراوي : عائشة أم المؤمنين -المحدث : البخاري-المصدر : صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:- 4837 خلاصة حكم المحدث : صحيح.
* عن سهل بن سعد ـ رضي الله عنهما ، قال" جاء جبريلُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال يا محمدُ عِشْ ما شئتَ فإنك ميتٌ واعمل ما شئتَ فإنك مجزيٌّ به وأحبِبْ من شئتَ فإنك مُفارِقَه واعلم أنَّ شرفَ المؤمنِ قيامُ الليلِ وعِزُّهُ استغناؤُه عن الناسِ"الراوي : سهل بن سعد الساعدي- المحدث : الألباني- المصدر : صحيح الترغيب -الصفحة أو الرقم:627 - خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره.

* عن عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم"من قامَ بعشرِآياتٍ لم يُكتب منَ الغافلينَ ومن قامَ بمائةِ آيةٍ كتبَ منَ القانتينَ ومن قامَ بألفِ آيةٍ كتبَ منَ المقنطرينَ"
الراوي : عبد الله بن عمرو -المحدث : الألباني -المصدر : صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم - 1398 :خلاصة حكم المحدث : صحيح.
كان من هديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ في رمضان أنه كان يحيي ليله بالقيام ، ويرغب صحابته في ذلك ويحثهم عليه ، من غير إيجاب .
* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ".الراوي : أبو هريرة -المحدث : البخاري -المصدر : صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:- 37 خلاصة حكم المحدث : صحيح.

* عن عمرو بن مرة الجهني ـ رضي الله عنه ـ قال :
جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ ، فقال : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن شهدتُ أن لا إله إلا اللهُ ، و أنك رسولُ اللهِ ، و صلَّيتُ الصلواتِ الخمسِ ، و أدَّيتُ الزكاةَ ، و صمتُ رمضانَ ، وقُمتُه ، فممَّن أنا ؟ قال : من الصِّدِّيقين و الشُّهداءِ"الراوي : عمرو بن مرة الجهني - المحدث : الألباني -المصدر : صحيح -الترغيب- الصفحة أو الرقم: 1003 - خلاصة حكم المحدث : صحيح .
_____________

the virtue of the night's resurrection.
******************************
three-man god laughs at them, A man, if he performs at night, prays, and the people if they stand in a line in pray, and the people, if they stand up to the enemy”.
The narrator: Abo Umamah al_bahely / the speaker: Abn Hajr al_askalani / the source:Graduation of the pendent lamp / page or number: “2.46” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true, as he said in the introduction.
*The messenger of god “peace be upon him” said:
“And if your god laughs at people, there is no reckoning for them”.
The narrator: Abo Saeed el_khodry / the speaker: al_albani / the source: the true desire / page or number: “1372” / Summary of the speaker’s judgment: it’s good and true.
*About abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:
“The most excellent fast after Ramadan is God's month. al-Muharram, and the most excellent prayer after what is prescribed is prayer during the night”.
Hadith Muslim / “13” the book of: fasting / “38” chapter: The virtue of fasting Muharram / hadith number: “1162.202” / page: “280”.
“If anyone prays at night reciting regularly ten verses, he will not be recorded among the negligent; if anyone prays at night and recites a hundred verses, he will be recorded among those who are obedient to Allah; and if anyone prays at night reciting one thousand verses, he will be recorded among those who receive huge rewards”.
The narrator: Abd Abn Amr / the speaker: al_albani / the source: hadith Aby Dawood / page or number: “1398” / Summary of the speaker’s judgment: it’s good and true.
*About Fadhla Abn Obeid and Tamim Al-Dari “god bless them”, about the prophet “peace be upon him” said:
“Who read ten verses in the night he wrote to him a kantar, and the kantar is better than the world and what is in it, so if the Day of Resurrection, your god said: read and raise every verse degree, Until he ends up with the last verse with him, Allah almighty says to the servant: Catch and say the slave with his hand, Lord, you know, he says this endless time and with this bliss”.
corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire / the book of:al_Nawafil / chapter:the encouragement to night's resurrection / hadith number: “638”.
“this endless time and with this bliss” it’s mean:
Catch with your right hand the endless time, and your left hand on bliss.

*About Aby Umamah al_bahely “god bless him”, about the messenger of god “peace be upon him” said:
“Hold fast to Qiyam al-Lail, for it is the practice of the righteous before you, and indeed Qiyam al-Lail is a means of nearness to Allah, a means of prevention from sin, an expiation for bad deeds”.
Narrated by Al_Tarmazi / and El_sheikh al_albani “May God rest his soul” said it’s good for others in the true desire and intimidation / “6” the book of: al_Nawafil / “11” chapter:the encouragement to night's resurrection / hadith number: “618” / page: “328”.
*About Jabir said: I heard the prophet “peace be upon him” said:
“There is an hour during the night in which no Muslim individual will ask Allah for good in this world and the next without His giving it to him; and that applies to every night”.
Hadith Muslim / “6” the book of: Prayer – Travelers / “23” chapter: In the night there is an hour when supplications are answered / hadith number: “757.166” / page: “181”.
*About damrah Abn Habib, said: I heard Aba Umamah say: Amr Abn Absa told me that he heard the prophet “peace be upon him” say:
“The closest that the Lord is to a worshipper is during the last part of the night, so if you are able to be of those who remember Allah in that hour, then do so”.
Sunnan Al_Tarmazi / investigation by El_sheikh al_albani / “45” the book of: prayer / “119” chapter / hadith number: “3579” / page: “813” / it’s true.
*About Abd Allah Abn aby Qais said:
Aisha said:
“Do not give up prayer at night, for the Messenger of Allah “peace be upon him” would not leave it. Whenever he fell ill or lethargic, he would offer it sitting”.
The narrator: Aisha / the speaker: al_albani / the source: hadith Aby Dawood / page or number: “1307” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.
*About Abd Allah Abn Salam “god bless him” said:
“When the Messenger of Allah “peace be upon him” arrived- meaning in Al-Madinah – the people came out to meet him. It was said that the Messenger of Allah “peace be upon him” had arrived, so I went among the people to get a look at him. When I gazed upon the face of the Messenger of Allah “peace be upon him” I knew that this face was not the face of a liar. The first thing that he spoke about was that he said: 'Oh you people! Spread the Salam, feed “others”, and perform Salat while the people are sleeping; you will enter Paradise with “the greeting of” Salam”.
The narrator: Abd Allah Abn Salam / the speaker: al_albani / the source: hadith Al_Tarmazi / page or number: “2485” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.
*About al_zohry, about Salem, about his father “god bless him” said:

“In the lifetime of the Prophet “peace be upon him” whosoever saw a dream would narrate it to Allah's Messenger “peace be upon him”. I had a wish of seeing a dream to narrate it to Allah's Messenger “peace be upon him” I was a grown-up boy and used to sleep in the Mosque in the lifetime of the Prophet. I saw in the dream that two angels caught hold of me and took me to the Fire which was built all round like a built well and had two poles in it and the people in it were known to me. I started saying, "I seek refuge with Allah from the Fire." Then I met another angel who told me not to be afraid. I narrated the dream to Hafsa who told it to Allah's Messenger “peace be upon him” The Prophet said, "Abd Allah is a good man. I wish he prayed Tahajjud." After that Abd Allah “i.e. Salim's father” used to sleep but a little at night”.
The narrator: Abd Allah Abn Omar / the speaker: El_Bukhari / the source: hadith El_Bukhari / page or number: “1121” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.
“a built well” is: Built and well before it was built called qaliba.
“not to be afraid” is: No fear for you after that.
*and in this hadith, the rise of the night lifts the torment.
* About Abd Allah Abn Amr “god bless them”, about the prophet “peace be upon him” said:
“In paradise, a room that sees its appearance from its insides and insides from its appearance, Abo Malik al-Ashari said: to who is it, Oh Messenger of God? He said: For those who speak well, feed food, andstay overnight rising and people are sleeping”.
The narrator: Abd Allah Abn Omar / the speaker: al_albani / the source: the true desire and intimidation / page or number: “617” / Summary of the speaker’s judgment: it’s good and true.
About Aisha “god bless her” said:
“The Prophet “peace be upon him” used to offer prayer at night “for such a long time” that his feet used to crack. I said, "Oh Allah's Messenger “peace be upon him”! Why do you do it since Allah has forgiven you your faults of the past and those to follow?" He said, "Shouldn't I love to be a thankful slave “of Allah”?' When he became old, he prayed while sitting, but if he wanted to perform a bowing, he would get up, recite “some other verses” and then perform the bowing”.
The narrator: Aisha / the speaker: El_Bukhari / the source: hadith El_Bukhari / page or number: “4837” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.
*About Sahel Abn Saad “god bless them” said:
“Jibril came to the Prophet “peace be upon him” and said: oh Mohammed, live whatever you want, you are dead and do whatever you want, you are rewarded with it, and love whoever you want, you leave it, and I know that the honor of the believer is that the night is up and his pride is to be excluded from the people”.
The narrator: Sahl Abn Saad Al-Saadi / the speaker: al_albani / the source: the true desire and intimidation / page or number: “1398” / Summary of the speaker’s judgment: it’s good for others.
*About Abd Allah Abn Amr Abn al_aas “god bless them” said:
The messenger of god “peace be upon him” said:
“If anyone prays at night reciting regularly ten verses, he will not be recorded among the negligent; if anyone prays at night and recites a hundred verses, he will be recorded among those who are obedient to Allah; and if anyone prays at night reciting one thousand verses, he will be recorded among those who receive huge rewards”.
The narrator: Abd Allah Abn Amr Abn al_aas / the speaker: al_albani / the source: hadith Aby Dawood / page or number: “1398” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.
*One of his guides in Ramadan was that he was commemorate his night with rising up and his companions wanted to do so and urged them to do so without any positive.
*About abo Hurairah “god bless him” that the messenger of god “peace be upon him” said:
“Whoever fasted the month of Ramadan out of sincere Faith “i.e. belief” and hoping for a reward from Allah, then all his past sins will be forgiven”.
The narrator: abo Hurairah / the speaker: El_Bukhari / the source: hadith El_Bukhari / page or number: “37” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.
*About Amr Abn Marra AL Juhani “god bless him” said:
“A man came to the Prophet “peace be upon him” and said:
Oh, messenger of god, See if I testify that there is no god but God and that you are the messenger of God, and I prayed the five prayers, and I performed zakat, and I fast Ramadan, and I rises his night, so who am I? he said: from as-Saddiquen and martyrs”.
The narrator: Amr Abn Marra AL Juhani / the speaker: al_albani / the source: the true desire and intimidation / page or number: “1003” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في أنحاء العالم
الدولة:

الساعة الآن 04:05 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Powered & Developed By Advanced Technology