اسم الله العظيم

[أم أبي التراب]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيد ولد آدم

نحيا مع اسم من أسماء الله الحسنى

وهو

اســـم الله "" العظيــــم ""
*. تعريفـــه لغــة
العِظَـمُ : خـلاف الصغـر : الكِبَـر . وعَظَّـمَ الأمـر : كبَّـره .
وأعظمـه ، واسـتعظمه : رآه عظيمـًا .
والتعظيـم : التبجيـل .
والتَّعَظُّـمُ فـي النفـس : هـو الكِبْـرُ والزهـوُ والنخـوَةُ .
والعَظَمَـة والعظمـوت : الكِبْـرُ .
النهج الأسمى ... / ج : 1 / ص : 281 .

*تعريفـــه فـي حــق الله

الله تعالـى عظيـم لـه كـل وصـف ومعنـى يوجـب

التعظيـم ، فـلا يقـدر مخلـوق أن يُثنـي عليـه

كمـا ينبغـي لـه ولا يحصـي ثنـاء عليـه ، بل هـو

كمـا أثنـى علـى نفسـه وفـوق ما يُثنـي عليـه عبـاده

ومـن معانـي التعظيـم الثابتـة لـه : أنـه موصـوف

بكـل صفـة كمـال ، ولـه مـن ذلـك الكمـال أكملـه

وأعظمـه وأوسـعه
شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة /
القحطاني / ص : 73 / بتصرف .

~فهـذا الاسـم مـن أسـماء الله الحسـنى الدالـة
علـى عـدة صفـات
شرح أسماء الله الحسنى ... / القحطاني /
ص : 34 / بتصرف

[أم أبي التراب]

* وروده فــي القـــرآن

قولـه تعالـى :
{... وَلاَ يَـؤُودُهُ حِفْظُهُمَـا وَهُـوَ الْعَلِـيُّ الْعَظِيـمُ }
سورة البقرة / آية : 255 .

وقولـه :
{ فَسَـبِّحْ بِاسْـمِ رَبِّـكَ الْعَظِيـمِ } .
سورة الواقعة / آية : 96 .

وقولـه :
{ خُـذُوهُ فَغُلُّـوهُ * ثُـمَّ الْجَحِيـمَ صَلُّـوهُ *
ثُـمَّ فِـي سِلْسِـلَةٍ ذَرْعُهَـا سَـبْعُونَ ذِرَاعـاً
فَاسْـلُكُوهُ * إِنَّـهُ كَـانَ لاَ يُؤْمِـنُ بِاللهِ الْعَظِيـمِ }
سورة الحاقة / آية : 30 ـ 33

[أم أبي التراب]

* وروده فــي الســـنة

أمـر النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يسـبح بهـذا
الاسـم فـي الركـوع

~ فعـن ابـن عبـاسٍ ، قـال : كشـف
رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ السـتارة ،
والنـاس صفـوف خلـف أبـي بكـر .
فقـال :
" أيهـا النـاسُ ، إنـه لـم يبـق مـن مبشِّـراتِ النبـوة
إلا الرُّؤيـة الصالحـة يراهـاالمسـلم ، أو تُـرَى
لـه ، ألا وإنـي نُهيـتُ أن أقـرأ القـرآن راكعـًا
أو سـاجدًا ،وأما الركـوع فعظِّمـوا فيـه الـرب (1) ،
وأمـا السـجودفاجتهـدوا فـي الدعـاء ، فَقَمِـنٌ (2)
أن يسـتجاب لكـم "
صحيح مسلم / ( 4 ) ـ كتاب : الصلاة / ( 41 ) ـ باب : النهي عن
قراءة القرآن في الركوع والسجود / حديث رقم : 479 / ص : 119

( 1 ) فعظمـوا فيـه الـرب :
أي اجعلـوه فـي أنفسـكم ذا عظمـة ، وليـس
مجـرد التلفـظ بالتسـبيح بهـذا الاسـم

( 2 ) فَقَمِـنٌ : أي جديـر

~ وعـن حذيفـة بـن اليمـان ، أنـه سـمع رسـول
الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يقـول إذا ركـع :

" سـبحان ربـي العظيـم " ثـلاث مـرات ،
وإذا سـجد قـال : " سـبحان ربـي الأعلـى "
ثـلاث مـرات .
سنن ابن ماجه / تحقيق الشيخ الألباني / ( 2 ) ـ كتاب : الصلاة
/ 20 ـ باب التسبيح في الركوع والسجود / حديث رقم : 888 /
ص : 146 / التحقيق صحيح .

~..... قال: وحدثنـا رسـول الله ـ صلى الله عليه
وسلم ـ عـن مخلـوق يسـبح بتعظيـم الـرب :

~ قـال صلـى الله عليـه وسـلم :
" إن الله أَذِنَ لـي أن أُحَـدِّثَ عـن ديـكٍ قـد مرقـتْ
رجـلاهُ الأرض ، وعنقُـهُ مثنيـةٌ تحـت العـرش ،
وهـو يقـول : سـبحانك مـا أعظمـك ! فيـردُّ عليـه :
لا يعلـمُ ذلـك مـن حلـفَ بـي كاذبـًا " .
رواه الطبراني في الأوسط ، والحاكم عن أبي هريرة . الصحيحة : 150
وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في :صحيح الجامع الصغير وزيادته /
الهجائي / حديث رقم : 1714 / ص : 352 .

~ قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم :
" مـن قـال سـبحان الله العظيـم وبحمـده ،
غُرسـت لـه بهـا نخلـة فـي الجنـة "
رواه الترمذي والحاكم / عن جابر . وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته /الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 6429 / ص : 1098

[أم أبي التراب]

أركــان الإيمــان باســم الله " العظيــم "

أ ـ الإيمـان بـأن " العظيـم " مـن أسـماء الله الحسـنى

ب ـالإيمـان بالصفـة المشـتقة مـن هـذا الاسـم
( ذو عظمـة ) :
أي الإيمـان بمـا دل عليـه الاسـم مـن معنـى

فقـد ورد وصـف العظمـة فـي السـنة :

~فعـن عَـوف بـنِ مالـكٍ الأشـجعيِّ ، قـال :

قُمـتُ مـع رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ليلـة ،

فقـام فقـرأ سـورة البقـرة ، لا يمـرُّ بآيـةِ رحمـةٍ

إلا وقـف فسـأل ، ولا يمـرُّ بآيـةِ عـذابٍ إلا وقـف

فتعـوَّذ ، قـال : ثـم ركـع بقـدر قيامـه ، يقـول فـي ركوعـه :

" سـبحان ذي الجبـروت والملكـوت والكبريـاء والعظمـة " ،

ثـم يسـجد بقـدر قيامـه ، ثـم قـال فـي سـجوده

مثـل ذلـك ، ثـم قـام فقـرأ بـآل عمـران ،

ثـم قـرأ سـورة سـورة .

سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / ( 2 ) ـ أول كتاب : الصلاة /
( 151 ) ـ باب : ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده /
حديث رقم : 873 / ص : 153 / صحيح .

ج ـ الإيمـان بثبـوت حكـم هـذا الاسـم ومقتضـاه ،
لأنـه يـدل علـى وصـف متعـد .

فالعظيـم يعظـم الأجـر والـرزق .. متـى شـاء وكيـف شـاء .

فدلالـة الاسـم علـى وصـف الفعـل المتعلـق

بالمشـيئة كمـا ورد فـي قولـه تعالـى :

{ ذَلِـكَ أَمْـرُ اللهِ أَنزَلَـهُ إِلَيْكُـمْ وَمَـن
يَتَّـقِ اللهَ يُكَفِّـرْ عَنْـهُ سَـيِّئَاتِهِ وَيُعْظِـمْ لَـهُ أَجْـراً } .
سورة الطلاق / آية : 5

~وقـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم :

" مـن سَـرَّه أن يُعْظـمَ الله رزقـه ، وأن يمـدَّ فـي
أجلـه ، فليصـل رحمـه "
( رواه أحمد ، وأبو داود ، والنسائي / عن أنس
0 صححه الشيخ الألباني رحمه الله في
صحيح الجامع ... / الهجائي / ج : 2 / حديث رقم : 6291 / ص : 1078 ) .
القواعد المثلى ... / للعثيمين / ص : 16 / بتصرف

أسماء الله الحسنى ... / د . محمود عبد الرازق الرضواني / ص : 98 / بتصرف .

فصفـة العظمـة صفـة ذات كأصـل .
أما آحـاد الصفـة فهـي صفـة فعـل يفعلهـا سـبحانه متـى شـاء .

[أم أبي التراب]

* دَلالات اســـم الله " العظيـــم "


# " العظيـم " اسـم يـدل علـى
ذات الله وعلـى صفـة العَظَمَـة ----> بدلالـة المطابقـة .

# ويـدل علـى أحدهمـا بالتضمـن
فيـدل علـى الـذات فقـط ----> بدلالـة التضمـن
ويـدل علـى الصفـة فقـط ----> بدلالـة التضمـن

# ويـدل اسـم الله العظيـم علـى :
الحيـاة والقيوميـة ، والسـيادة والصمديـة ، والعـزة
والأحديـة ، وانتفـاء الشـبيه والمثليـة ، والسـمع ،
والعلــم ، والحكمـة والمشـيئة والقـدرة
وغيـر ذلـك مـن صفــات الكمـال ----> بدلالـة اللـزوم

# وهـذا الاسـم دل علـى صفـة مـن صفـات الـذات والأفعـال

أسماء الله الحسنى ... / د . محمود عبد الرزاق الرضواني / ص : 97
*****
* الفــرق بيـن عظمــة الخالــق والمخلــوق

ـ أن المخلـوق قـد يكـون عظيمـًا فـي

حـال دون حـال ، وفـي زمـان دون زمـان ،

فقـد يكـون عظيمـًا فـي شـبابه ، ولا يكـون كذلـك

عنـد شـيبه ، وقـد يكـون ملكـًا أو غنيـًّا مُعَظَّمـًا فـي

قومـه ، فيذهـب ملكـه وغنـاه أو يفـارق قومـه

وتذهـب عظمتـه معهـا ،

لكـن الله سـبحانه هـو العظيـم أبـدًا ، فالله سـبحانه

واجـب الوجـود ، وكذلـك صفاتـه واجبـة الوجـود ،

أي أزليـة أبديـة .

النهج الأسمى .... / الحمود / ج : 1 / ص : 284 / بتصرف

ـ عظمـة المخلـوق متفاوتـة محـدودة ،
فيُقـال هذا عظيـم الجسـم ، ولكـن هـذا الجسـم
أعظـم منـه ، وهـذا عظيـم العقـل ، ولكـن عقـل غيـره أعظـم

أمـا عظمـة الله فهـي عظمـة مُطْلقـة ، غيـر متفاوتـة ،
بـل لا تُقـارَن أي عظمـة بهـا لأنهـا فوقهـا ، ولا يوجـد
أعظـم منـه فهـو عظيـم فـي ذاتـه ، عظيـم فـي
أسـمائه كلهـا ، عظيـم فـي صفاتـه كلهـا ، فهـو
عظيـم فـي سـمعه وبصـره ، عظيـم فـي قدرتـه وقوتـه ، عظيـم فـي علمـه...،
فـلا يجـوزقصـر عظمتـه فـي شـيء دون شـيء
النهج الأسمى ... / الحمود ... / ج : 1 / ص : 284 / بتصرف

ـ عظمـة المخلـوق معلومـة الكيفيـة
أمـا عظمـة الخالـق ، فهـي ثابتـة لله علـى
حقيقتهـا ، فلهـا كيفيـة حقيقيـة ، لكـن هذه الكيفيـة غيـر
معلومـة للخلـق ،
فأهـل السـنة والجماعـة يثبتـون الاسـم ، والمعنـى
أي الصفـة المشـتقة من الاسـم ، ولكـن يفوضـون الكيفيـة
فـلا يعـرف الله حقيقـة إلا الله تعالـى .

فـإن الإنسـان لا يسـتطيع أن يعـرف حقيقـة
بعـض المخلوقـات ، فمهمـا تحدثنـا عـن المـوت
أو الجنـة أو النـار ، فـإن الإنسـان لا يسـتطيع
أن يعـرف حقيقتهـا إلا إذا عاينهـا .

فقـد قـال النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
"قـال الله : أعـددت لعبـادي الصالحيـن مـا
لا عيـنٌ رأت ، ولا أُذن سـمِعتْ ، ولا خطـر
علـى قلـب بشـر ، فاقـرءوا إن شـئتم :
[ فـلا تعلـم نفـس مـا أُخفـيَ لهـم مـن قـرة أعيـن ] "
صحيح البخاري . متون / ( 59 ) ـ كتاب : بدء الخلق / ( 8 ) ـ باب : ما جاء
في صفة الجنة وأنها مخلوقة / حديث رقم : 3244 / ص : 382

فهـذا عـن الجنـة وهـي بعـض مخلوقـات
الله عـز وجـل ، فمـا بالـك بالخالـق جـل وعـلا
، فمهمـا خطـر ببالـك فالله بخـلاف ذلـك ،
قـال الله تعالـى :
" ليـس كمثلـه شـيء وهـو السـميع البصيـر "
قبسات حول أسماء الله الحسنى / مجدي قاسم / ص : 40 / بتصرف

فمـن غلـب علـى عقلـه تعظيـم الله ، خضـع
لهيبتـه ، وصغـرت الأشـياء أمامـه

[أم أبي التراب]

الدعـــاء بسم الله العظيم

@دعــاء الثنــاء باسـم الله " العظيــم "

: ومثالـه :
عـن ابـن عبـاس أن رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ

كـان يقـول عنـد الكـرب :

" لا إله إلا الله العظيـم الحليـم ، لا إله إلا الله
ربُّ العـرشِ العظيـم ، لا إله إلا الله ربُّ السـمواتِ
وربُّ الأرضِ وربُّ العـرشِ الكريـم "
صحيح البخاري . متون / ( 80 ) ـ كتاب : الدعوات / ( 27 ) ـ
باب : الدعاء عند الكرب / حديث رقم : 6346 / ص : 745 .

@ دعــاء المســـألة :
وفيـه تقـدم بيـن يـدي مطلوبـك مـن أسـماء
الله تعالـى مـا يكـون مناسـبًا .
شرح القواعد المثلى ... / العثيمين / ص : 22
فتدعـو دعـاء مسـألة باسـمه العظيـم بقولـك :

يـا عظيـم أعظـم لـي أجـري ، يـا عظيـم أعظـم
لـي رزقـي ، ..... وهكـذا .

@ دعــاء العبـــادة :
ودعـاء العبـادة هـو أن تتعبـد لله تعالـى
بمقتضـى أسـمائه الحسـنى .
شرح القواعد المثلى ... / ص : 22 / بتصرف

فدعـاء العبـادة باسـم الله " العظيـم " ،

بتعظيمـه جـل وعـلا بالقلـب واللسـان والجـوارح ،
وذلـك ببـذل الجهـد فـي معرفتـه ومحبتـه
والـذل لـه ، والانكسـار له ، والخضـوع لكبريائـه ،
والخـوف منـه ، وإعمـال اللسـان بالثنـاء عليـه ،
وقيـام الجـوارح بشـكره وعبوديتـه .
شرح أسماء الله الحسنى ... / ... القحطاني / ص : 75

* وأول مراتـب تعظيـم الحـق عـز وجـل ،
تعظيـم أمـره ونهيـه ـ وشـعائره ـ فيكـون
تعظيـم المؤمـن لأمـر الله تعالـى ونهيـه دالاًّ علـى
تعظيمـه لصاحـب الأمـر والنهـي

القول الأسنى ... / مجدي منصور الشورى / ص : 235

* وقـد امتـدح الله مـن يعظـم شـعائره

فقـال تعالـى :
{ذَلِـكَ وَمَـن يُعَظِّـمْ شَـعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَـا مِـن تَقْـوَى الْقُلُـوبِ } سورة الحج / آية : 32

* وهـذه هـي الملائكـة تعظـم أمـر الله العظيـم

قـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم :

" إذا قضـى الله تعالـى الأمـر فـي السـماء ، ضربـت
الملائكـة بأجنحتهـا خُضعانـًا لقولـه ، كأنـه سـلسـلة علـى
صفـوانٍ ، فـإذا فُـزِّعَ عـن قلوبهـم قالـوا مـاذا قـال ربكـم ؟
قالـوا للـذي قـال الحـق وهـو العلـي الكبيـر ، ... " . الحديث صحيح البخاري ، والترمذي / عن أبي هريرة . وصححه الشيخ الألباني في :
صحيح الجامع الصغيروزيادته/ الهجائي / ج : 1 / حديث رقم : 734 / ص : 188


* ومـن تعظيـم الله سـبحانه ، وصفـه بمـا يليـق
به من الأوصـاف والنعـوت التـي وصـف بهـا نفسـه ،
والإيمـان بهـا وإثباتهـا لـه ، دون تشـبيهها بخلقـه ،
ولا تعطيلهـا عمـا تضمنـت مـن معانـي عظيمـة 0

فمـن شَـبَّه ومثَّـل ، أو عطَّـل وأوَّلَ ،
فمـا عَظَّـمَ الله حـق تعظيمـه .

* ومـن تعظيمـه جـل وعـلا ،
الإكثـار مـن ذِكـره فـي كـل وقـت وحيـن ،
والبـدء باسـمه فـي جميـع الأمـور ، وحمـده
والثنـاء عليـه بمـا هـو أهـل لـه .

* ومـن تعظيـم الله سـبحانه أن يعظـم رسـوله ويوقـره .

قـال تعالـى :
{ لِتُؤْمِنُـوا بِاللهِ وَرَسُـولِهِ وَتُعَـزِّرُوهُ (1) وَتُوَقِّـرُوهُ .. }
سورة الفتح / آية : 9 .

( 1 ) معنـى تعـزروه : أي تعظمـوه ، وممـا يدخـل فـي ذلـك ،
تعظيـم علمـاء المسـلمين ، أهـل السـنة والاتبـاع ،
وتوقيرهـم وحبهـم والدفـاع عنهم ، وعلى رأسـهم
أصحـاب نبينـا ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ .


* ومـن تعظيـم الله سـبحانه أن يصـدق كتابـه ،
لأنـه كلامـه ، وأن يُحَكَّـم فـي الأرض لأنـه شـرعه
الـذي ارتضـاه للنـاس أجمعيـن . فمـن لـم يفعـل
فمـا عظـم الله حـق تعظيمـه .
النهج الأسمى ... / الحمود ... / ج : 1 / ص : 285

والله قـد مَـنَّ بصفـة العظمـة علـى بعـض
أوليائـه وأحبابـه ، كمـا يمُـنُّ بذلـك علـى بعـض عبـاده ،
فتمتلـىء نفـوس النـاس نحوهـم هيبـة وامتثـالاً .

وإذا ألبـس الله عبـدًا لبـاس العـز والهيبـة والعظمـة ،
فعليـه أن يشـكر مـن وهبـه ذلـك ،ويعمـل بمقتضـى
الحـق الـذي أوجبـه الله عليـه ،فـلا يبغـي ولا يظلـم
ولا يسـتبد ، لأن هـذا الـرداء الـذي ارتـداه ، عاريـة
مُسْـتَرَدَّة ، قـد تُسـلب منـه إذا لـم يـرع حـق النعمـة ،
ولـم يقـم بواجـب الانكسـار نحـو موهبهـا .
شرح أسماء الله الحسنى .../ ... القحطاني / ص : 268 .

فـإذا بَغـى وظلـم واسـتبد ولـم يـرع حـق هـذه
النعمـة التـي أنعـم الله عليـه بهـا ـ وهـي لبـاس
العـز والهيبـة والعظمـة ـ ، فإنـه مُتَوَعَّـد بالعـذاب

عـن أبـي هريـرة ، قـال هنـاد : قـال رسـول الله ـ صلى
الله عليه وسلم ـ :
" قـال الله تعالــى : الكبريــاء ردائـي ، والعظمـة إزاري ،
فمـن نازعنـي واحــدًا منهمـا قذفتـه فـي النـار " .
سنن أبي داود / تحقيق االشيخ الألباني / ( 26 ) ـ أول
كتاب : اللباس / ( 29 ) ـ باب : ماجاء في الكِبْر / حديث رقم : 4090 /
ص : 732 / صحيح .
شرح أسماء الله الحسنى ... / ... القحطاني /بتصرف

[أم حبيبة]

معلمتنا الحبيبة بـــارك الله فيك
وجعلة في ميزان حسناتك

[هند]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

جزاك الله خيراً معلمتى

[رحييييل]

بارك الله فيكم - معلمنى -

و أحسن إلينا و إليكم

اللهم

آمين آمين آمين

[أم حذيفة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا