ملتقى قطرات العلم النسائي
 
 

الـــمـــصـــحـــــف الـــجـــامـــع
مـــصـــحـــــف آيـــــات
موقع الدرر السنية للبحث عن تحقيق حديث

العودة   ملتقى قطرات العلم النسائي > ::الملتقى العام:: > ملتقى المعتقد الصحيح

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 01-30-2019, 03:25 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,431
افتراضي اسم الله "البصير"

[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"]1♡

💎 ورود اسم الله "البصير" في القرآن الكريم💎

📍ورد اسمه -سبحانه- (البصير) في القرآن الكريم اثنتين وأربعين مرة منها:

🔅قوله -تعالى-: {وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [البقرة:233]

🔅وقوله -سبحانه-: {قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ} [آل عمران:15]

🔅 وقوله -سبحانه-: *{وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ}
[الشورى:27]

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 01-30-2019 الساعة 03:27 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-30-2019, 03:27 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,431
افتراضي


♡2♡

💎معنى اسمه -سبحانه- [البصير] في اللغة💎

💬قال في اللسان:

▪«البصر في الخلق: حاسَّةُ الرؤية، أو حِسَّ العين، والجمع أبصار،

▪ورجلٌ بصير: أي: مُبْصر، خلاف الضرير،
⇦وهو "فعيل" بمعنى "مُفْعِل"،
⇦أو هو "فعيل" بمعنى "فاعل"،

💡وهو من أبنية المبالغة،

▪ورجلٌ بصير بالعلم:⇦ عالم به،

▪والبصيرة: ⇦ العلم والفطنة».

💫ولله الأسماء الحسنى - د. عبدالعزيز الجليل💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 01-30-2019 الساعة 03:29 AM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-05-2019, 02:59 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,431
افتراضي

♡3♡
💎معنى اسم [البصير] في حق الله -تعالى-💎

💬قال ابن جرير -رحمه الله-:

"يعني -جل ثناؤه- بقوله:
{بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُون} [البقرة:96]:

◈ والله ذو إبصار بما يعملون، لا يخفى عليه شيء من أعمالهم،⇦بل هو بجميعها محيط، ولها حافظ ذاكر، حتى يذيقهم بها العقاب جزاءها".

💬وقال الخطابي -رحمه الله تعالى-:

◈ "البصير هو المبصر، ويقال البصير: العالم بخفيات الأمور".

💭ويقول الشيخ السعدي -رحمه الله تعالى-:

◈ "البصير الذي أحاط بصره بجميع المبصرات في أقطار الأرض والسماوات، حتى أخفى ما يكون فيها؛

⇦فيرى دبيب النملة السوداء، على الصخرة الصماء، في الليلة الظلماء، وجميع أعضائها الباطنة والظاهرة، وسريان القوت في أعضائها الدقيقة،

⇦ويرى سريان المياه في أغصان الأشجار، وعروقها وجميع النباتات على اختلاف أنواعها، وصغرها، ودقتها،

⇦ويرى نياط عروق النملة، والنحلة، والبعوضة، وأصغر من ذلك،

💡فسبحان من تحارُ العقول في عَظَمته، وسعة متعلّقات صفاته، وكمال عظمته، ولطفه، وخبره بالغيب والشهادة، والحاضر، والغائب، ويرى خيانات الأعين، وتقلُّبات الأجفان، وحركات الجنان،

🔅قال -تعالى-:
{الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}
[الشعراء:218 - 220]،

🔅 {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ}
[غافر:19]

🔅 {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}
[البروج:9]،
⇦أي: مطلع، ومحيط علمه، وبصره، وسمعه بجميع الكائنات".

📌وفي ضوء الأقوال السابقة يظهر أن لاسمه -سبحانه- (البصير) معنيين:

📍الأول: أن له -سبحانه- بصرًا يليق بعظمته، يحيط بأقطار السماوات والأرض، ويرى به جميع مخلوقاته؛ دقيقها وجليلها، باطنها وظاهرها، ولا يخفى عليه منهم شيء.

📍الثاني: أنه ذو البصيرة بالأشياء الخبير بها المطلع على بواطنها.

💫ولله الأسماء الحسنى - د. عبدالعزيز الجليل💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-12-2019, 01:21 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,431
افتراضي

♡4♡

💎الإيمان بأنّ الله -سبحانه- بصيرٌ ذو عينين💎

💬 يقول الشيخ عبد الرزاق البدر في "فقه الأسماء الحسنى":

▪"ومما يجب الإيمان به: أنّه-تبارك وتعالى- يُبْصِر بعينين تليقان بجلاله وكماله -سبحانه-".

💬قال الإمام ابن خزيمة-رحمه الله-:

▪"نحن نقول: لربّنا عينان يبصر بهما ما تحت الثرى، وتحت الأرض السابعة السفلى، وما في السماوات، وما بينهما، من صغير وكبير، لا يخفى عليه خافية، فهو -تعالى- يرى مافي جوْف البحار، ولُجَجِها، كما يرى عرشه الذي هو مستوٍ عليه".

🔅واستدلَّ أهلُ السنة على إثبات العينين بما رواه البخاريّ عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -ﷺ-: فقال : ( إنَّ اللهَ لا يخفَى عليكُم، إنَ اللهَ ليس بأعْوَرَ - وأشارَ بيدِهِ إلى عَيْنِهِ - وإنَّ المسيحَ الدَّجَّالَ أعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنَى، كأنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طافيَةٌ ) .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 7407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]



💬قال الدارمي -رحمه الله- في "ردّه على بشر المريسي":

💡"ففي تأويل قول رسول الله - ﷺ -: "إن الله ليس بأعور": بيان أنه بصيرٌ ذو عينين، خلاف الأعور ".

💬وقال الشيخ عبد الله الغنيمان في "شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري":

▪"قوله: "إن الله ليس بأعور ": هذه الجملة هي المقصودة من الحديث في هذا الباب،

⇦فهذا يدلُّ على أنّ لله عينين حقيقةً؛ لأنَّ العور فقدُ أحد العينين، أو ذهاب نورها".

❤حياة القلوب في
معرفة علّام الغيوب❤

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 02-12-2019 الساعة 01:31 AM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-15-2019, 12:06 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,431
افتراضي

♡5♡

💎مذهب أهل السنة والجماعة في إثبات صفة العين لله💎

📌مذهب أهل السنة والجماعة إثبات صفة العين لله -عزّ وجلّ-، على وجهٍ يليق به -سبحانه- ،

🔅كما قال -تعالى-: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى:11].

💬قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"مذهب أهل السنة والجماعة أنّ لله عينين اثنتين، ينظر بهما حقيقةً على الوجه اللائق به، وهما من الصفات الذاتية".

📌وقد دلت النصوص من الكتاب والسنة على إثبات صفة العين لله -عز وجل-؛

🔅قال -تعالى-: {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا} [هود:37]،

🔅وقال -تعالى-: *{وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي}
*[طه:39]

🔅وقال -سبحانه-: *{وَاصْبِرْ لِحُكمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا}
* [الطور:48]

🔆وأما الأدلة من السنة؛ فمنها ما رواه البخاري عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال : قال رسول الله - ﷺ -:

"إ( إنَّ اللهَ لا يخفَى عليكُم، إنَ اللهَ ليس بأعْوَرَ - وأشارَ بيدِهِ إلى عَيْنِهِ - وإنَّ المسيحَ الدَّجَّالَ أعْوَرُ العَيْنِ اليُمْنَى، كأنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طافيَةٌ ) .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 7407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | ".


💬قال ابن خزيمة رحمه الله -بعد ذكره للنصوص السابقة-:

▪"فواجبٌ على كلّ مؤمن أن يثبت لخالقه وبارئه ما ثبَّت الخالق البارئ لنفسه من العين،

⚠وغيرُ مؤمنٍ من ينفي عن الله -تبارك وتعالى- ما قد ثبَّته الله في محكم تَنْزيله ببيان النبي - ﷺ - الذي جعله الله مبيِّنًا عنه -عَزَّ وجلَّ- في قوله: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل:44]،

💡فبيَّن النبي - ﷺ- أنّ لله عينين..".

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 02-15-2019 الساعة 12:10 AM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-19-2019, 11:42 PM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,431
افتراضي


♡6♡

💎إثبات صفة الرُّؤية لله -عزوجل-💎

▫الرؤية -كالبصر والنظر- صفةٌ ذاتيةٌ ثابتةٌ لله -عزَّ وجلَّ- بالكتاب والسنة.

🌟 الدليل من الكتاب:

🔅1- قوله -تعالى-:
{إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى}
[طه:46].

🔅2- وقوله:
{أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرَى [العلق:14].

🌟 الدليل من السنة:

🔅1- حديث جبريل المشهور وفيه:
"... قال: ما الإحسان؟ قال: قالَ: يا رَسولَ اللَّهِ ما الإحْسَانُ؟ قالَ: الإحْسَانُ أنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأنَّكَ تَرَاهُ، فإنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فإنَّه يَرَاكَ،".
[الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 4777 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]].

🔅2- قول أنس بن النضر -رضي الله عنه- في غزوة أحد:
"... لئن الله أشهدني قتال المشركين؛ لَيرَيَنَّ الله ما أصنع"
[رواه البخاري]

💫الدرر السنية -الموسوعة العقدية💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 02-19-2019 الساعة 11:45 PM
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-23-2019, 11:42 PM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,431
افتراضي

♡7♡

💎معاني الرؤية المضافة إلى الله -عز وجل-💎

▫الرؤية المضافة إلى الله لها معنيان؛

◈ المعنى الأول: العلم.

◈ المعنى الثاني: رؤية المبصرات، ⇦يعني: إدراكها بالبصر.

◆ فمِن الأول: قوله تعالى عن القيامة:
{إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًاوَنَرَاهُ قَرِيبًا}* [المعارج : 6-7]

▲ فالرؤية هنا رؤية العلم، لأن اليوم ليس جسمًا يُرى، وأيضًا هو لم يكن بعد، فمعنى: {وَنَرَاهُ قَرِيبًا}، أي: نعلمه قريبًا..

◆ وأما قوله: {أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ} [العلق : 14]،⇦فهي صالحة لأن تكون بمعنى العلم وبمعنى الرؤية البصرية، وإذا كانت صالحة لهما، ولا منافاة بينهما وجب أن تُحمل عليهما جميعًا،

⇐ فيقال: إن الله يرى، أي: يعلم ما يفعله هذا الرجل وما يقوله، ويراه أيضًا.

◆ وقوله: {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِين * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الشعراء : 218-220]

⇧ الرؤية هنا رؤية البصر، لأن قوله: {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ} لا يصحّ أن تكون الرؤية فيه بمعنى العلم، لأن الله يعلم به حين يقوم وقبل أن يقوم،

وأيضًا لقوله: {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِين} وهو يؤيد أن المراد بالرؤية هنا رؤية البصر.

💡 ومعنى الآية: أن الله تعالى يراه حين يقوم للصلاة وحده، وحين يتقلب في الصلاة مع الساجدين في صلاة الجماعة...

📌والرؤية التي بمعنى إدراك المبصرات ثلاثة أقسام:

◈ 1 - قسم يقصد به النصر والتأييد، كقوله:
{إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ} [طه: 46].

◈ 2- وقسم يقصد به الإحاطة والعلم، مثل قوله: {إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} [النساء:58]

◈ 3- وقسم يقصد به التهديد،
مثل قوله: {قُل لَّا تَعْتَذِرُوا لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ ۚ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ} [التوبة : 94]

🌟ما نستفيده من الناحية المسلكية في الإيمان بصفة الرؤية:

نستفيد من الإيمان بها الخوف والرجاء؛
◁الخوف عند المعصية، لأن الله يرانا.
◁والرجاء عند الطاعة، لأن الله يرانا.

📍ولا شك أنه سيثيبنا على هذا، فتتقوى عزائمنا بطاعة الله، وتضعف إرادتنا لمعصيته.

💫شرح العقيدة الواسطية -ابن عثيمين (بتصرف يسير)💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-28-2019, 12:02 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,431
افتراضي

♡8♡

💎اقتران اسمه "البصير" باسمه -سبحانه- "الخبير"💎

📌 ورد هذا الاقتران خمس مرات في كتاب الله -عز وجل-؛ من ذلك:

🔅قوله -تعالى-: {وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا} [الإسراء:17].


🔅وقوله -تعالى-: {إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ} [فاطر:31]

💬 وعن المعنى الزائد في اقتران هذين الاسمين الكريمين يقول الطاهر بن عاشور:

📍« والخبير: العالم بدقائق الأمور المعقولة والمحسوسة، والظّاهرة والخفية،

📍 والبصير: العالم بالأمور المُبصَرة.

▫وتقديم الخبير على البصير؛ ⇦لأنه أشمل،
▫وذكر البصير عقبه؛ ⇦للعناية بالأعمال التي هي من المُبصَرات وهي غالب شرائع الإسلام».

💡واقتران (الخبير) مع (البصير) يفيد شمول علم الله تعالى للبواطن والحقائق، وكذلك للذوات والمشاهدات والمبصَرات.

💫ولله الأسماء الحسنى - د.عبد العزيز الجليل💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-01-2019, 12:09 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,431
افتراضي


♡9♡
💎اقتران اسمه "البصير" باسمه -سبحانه- "السميع"💎

📌وقد ورد هذا الاقتران في كتاب الله -عزّ وجلّ- في إحدى عشرة آية؛ من ذلك:

🔅قوله -تعالى-: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى:11]،

🔅وقوله -سبحانه-: {وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} [المجادلة:1]،

📌وعن وجه هذا الاقتران يمكن أن يقال:

«إن اسمَي (السميع والبصير) يشيران إلى اتصاف الله -سبحانه- بكمال السمع والبصر -وإحاطتهما ونفاذهما،

💡فكلٌ منهما صفة كمال له -عزّ وجلّ- ⇦ويستفاد من اجتماعهما صفة كمال ثالثة كما هو الشأن في الصفات المقترنة.

🔖ويمكن اعتبار هاتين الصفتين مجتمعتين عنوانًا على تنزيهه -تعالى- عن مشابهة المخلوقين، ⇦فإنَّ لهم سمعًا وبصرًا، لا كسمعه وبصره - عزّ وجلّ-.

🔖 فضلاً عما يوحي به اقتران الصفتين من :

🔻إحكام الرقابة على الأقوال والأفعال،
🔻والإحاطة التامّة للمخلوقات كلها،
🔻وأن الله محيطٌ بها لا يفوته شيءٌ منهم،
🔻ولا يَخفى عليه من أمورهم شيء،
🔻بل هم تحت سمعه وبصره.

💫ولله الأسماء الحسنى - د. عبدالعزيز الجليل 💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 03-01-2019 الساعة 12:49 AM
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-12-2019, 04:39 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,431
افتراضي

♡10♡

💎وقفات مع بعض الآيات المختومة باسم الله "البصير"💎

🔅ختم-جلّ وعلا- بهذا الاسم قوله: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِير} [الحج:61]،

💡 وهذا يقتضي:
◈ سمعهُ لجميع أصواتِ ما سكن في الليل والنهار،
◈ وبَصَره بحركاتهم، على اختلاف الأوقات، وتباين الحالات.

🔅وختم به قوله: {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ} [الشورى:27]،

💡 منبِّهًا بذلك أنه -سبحانه-:
◈ بصيرٌ بأحوال عباده، خبيرٌ بها،
◈ بصيرٌ بمن يستحق الهداية، ممن لا يستحقها،
◈ بصيرٌ بمن يصلح حاله بالغنى والمال، وبمن يفسد حاله بذلك.

↩ومثله قوله -تعالى-: {إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا} [الإسراء:30]

🔅وختم به قوله: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [التغابن:2]،

💡 أي: بصيرٌ بالصالح والطالح، والمؤمن والكافر، ⇦ويجزي كُلًّا بما يستحقّ.

💫فقه الأسماء الحسنى - الشيخ عبد الرزاق البدر💫

🔃يُتبع -إن شاء الله-...

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في أنحاء العالم
الدولة:

الساعة الآن 07:02 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Powered & Developed By Advanced Technology