*ثمرات و فضائل المحبة في الله *

[هند]

المحبة في الله


إن التحابب في الله تعالى و الأخوة في دينه
من أعظم القربات ، و لها شروط يلتحق بها المتصاحبون
بالمتحابين في الله تعالى
و بالقيام بحقوقها يتقرب إلى الله زلفى
و بالمحافظة عليها تنال الدرجات العلى
قال تعالى : ""وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ
جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ "(1)

قال بعضهم
وأحبب لحبّ الله من كان مؤمنــــا *** و أبغض لبغض الله أهل التّمرّد
وما الدين إلا الحبّ و البغض و الولا *** كذاك البرا من كل غاو و معتدى
قال ابن رجب رحمه الله تعالى
و من تمام محبة الله ما يحبه و كراهة ما يكرهه
فمن أحبّ شيئا مما كرهه الله ، أو كره شيئا مما يحبه الله
لم يكمل توحيده و صدقه في قوله لا إله إلا الله
و كان فيه من الشرك الخفي بحسب ما كرهه مما أحبه الله
و ما أحبه مما يكرهه الله
و قال ابن القيم رحمه الله
من أحبّ شيئا سوى الله ، و لم تكن محبته له لله
و لا لكونه معينا له على طاعة الله
عذب به في الدنيا قبل اللقاء كما قيل
أنت القتيل بكل من أحببته *** فاختر لنفسك في الهوى من تصطفي
ثمرات و فضائل المحبة في الله

يتبع إن شاء الله
ــــــــــــ
(1)( الأنفال 63)

[هند]

ثمرات و فضائل المحبة في الله

ثمرات و فضائل المحبة في الله للمحبة في الله
ثمرات طيبة يجنيها المتحابون من ربهم
في الدنيا و الآخرة

منها (1) محبة الله تعالى

عن معاذ رضي الله عنه

"قال اللهُ تعالى : وجبتْ محبتي لِلْمُتَحابينَ فِيَّ
و المتجالسينَ فِيَّ ، والمتباذلينَ فِيَّ ، والمتزاورينَ فِيَّ" (1)

و قول الملك للرجل الذي زار أخا له في الله
"إني رسول الله إليك
بأنّ الله قد أحبّك كما أحببته فيه" (2)

(2) أحبهما إلى الله أشدّهما حبا لصاحبه

"ما من رجلَينِ تحابَّا في اللهِ بظهرِ الغيبِ
إلا كان أحبُّهما إلى اللهِ أشدَّهما حُبًّا لصاحبِه" (3)
(3) عن أبي الدرداء رضي الله عنه
الكرامة من الله
عن أبي أمامة رضي الله عنه
قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
"ما أحب عبدٌ عبدا للهِ
إلا أكرمهُ اللهُ عز وجل" (4)

وإكرام الله للمرء يشمل إكرامه له بالإيمان
والعلم النافع ، والعمل الصالح
و سائر صنوف النِّعم

(4) الاستظلال في ظلّ عرش الرحمن
"عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
"إنّ الله تعالى يقول يوم القيامة
أين المتحابون بجلالي ؟
اليوم أظلّهم في ظلّي يوم لا ظلّ إلاّ ظلّي " (5)

"قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
في " مجموع الفتاوى "
فقوله : أين المتحابون بجلال الله ؟
تنبيه على ما في قلوبهم من إجلال الله و تعظيمه
مع التحاب فيه ، و بذلك يكونون حافظين لحدوده
دون الذين لا يحفظون حدوده لضعف الإيمان في قلوبهم "

و عن أبي هريرة أيضا رضي الله عنه
قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
" سبعة يظلهم الله تعالى يوم لا ظلّ إلا ظله
إمام عادل ، و شاب نشأ في عبادة الله
و رجل قلبه معلّق بالمساجد
و رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه و تفرّقا عليه …" (6)

(5) وجد طعم الإيمان
قال عليه الصلاة و السلام
" من أحبّ أن يجد طعم الإيمان
فليحبّ المرء لا يحبه إلا لله (7)

وجد حلاوة الإيمان

يتبع إن شاء الله

ــــــــــــ

(1) الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4331
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(2)الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2567
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(3)الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3016
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(4)الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1256
(5)الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2566
خلاصة حكم المحدث: صحيح
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
(6)الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1423
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
(7)الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5958
خلاصة حكم المحدث: حسن

[هند]

وجد حلاوة الإيمان

عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
" من سرّه أن يجد حلاوة الإيمان
فليحبّ المرء لا يحبه إلا لله" (1)

و عن أنس رضي الله عنه
قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
" ثلاث من كنّ فيه وجد حلاوة الإيمان
أن يكون الله و رسوله أحبّ إليه مما سواهما
و أن يحبّ المرء لا يحبه إلا لله
و أن يكره أ يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه
كما يكره أن يلقى في النار "(2)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
في "مجموع الفتاوى
" أخبر النبي صلى الله عليه و سلم
أنّ هذه الثلاث من كنّ فيه وجد حلاوة الإيمان
لأنّ وجد الحلاوة بالشيء يتبع المحبة له
فمن أحبّ شيئا أو اشتهاه
إذا حصل له مراده،فإنه يجد الحلاوة و اللذة
و السرور بذلك و اللذة
أمر يحصل عقيب إدراك الملائم
الذي هو المحبوب أو المشتهى …
فحلاوة الإيمان ، تتبع كمال محبة العبد لله
و ذلك بثلاثة أمور : تكميل هذه المحبة
و تفريعها ، و دفع ضدها
"فتكميلها"
أن يكون الله و رسوله أحب إليه مما سواهما
فإن محبة الله و رسوله لا يكتفى فيها بأصل الحبّ
بل لا بدّ أن يكون الله و رسوله
أحبّ إليه مما سواهما
و " تفريعها" أن يحب المرء لا يحبه إلا لله
و "دفع ضدها "
أن يكره ضدّ الإيمان أعظم من كراهته
الإلقاء في النار

استكمال الإيمان
عن أبي أمامة رضي الله عنه
قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
" من أحبّ لله ، و أبغض لله
و أعطى لله ، و منع لله
فقد استكمل الإيمان "(3)

دخول الجنة
عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
" لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا
و لا تؤمنوا حتى تحابوا
أولا أدلّكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم
أفشوا السلام بينكم "(4)

قربهم من الله تعالى
و مجلسهم منه يوم القيامة
عن أبي مالك الأشعري
قال : " كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم
فنزلت عليه هذه الآية
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا
عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ "(5)

"إن من عباد الله لأناسا ما هم بأنبياء
ولا شهداء
يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم
من الله تعالى . قالوا : يا رسول الله
تخبرنا من هم
قال : هم قوم تحابوا بروح الله على
غير أرحام بينهم ، ولا أموال يتعاطونها
فوالله إن وجوههم لنور
وإنهم على نور : لا يخافون إذا خاف الناس
ولا يحزنون إذا حزن الناس
وقرأ هذه الآية : ألا إن أولياء الله
لا خوف عليهم ولا هم يحزنون (6)

وجوههم نورا يوم القيامة
من الحديث السابق في
قوله :" يجعل الله وجوههم نورا"

لهم منابر من لؤلؤ
نفس الحديث السابق في
قوله :" يجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الناس "

لهم منابر من نور
يتـ إن شاء الله ـبع

ـــــــــــــ
(1) الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3012
خلاصة حكم المحدث: حسن
(2) الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 21
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
(3)الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4681
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(4) الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 54
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(5) (المائدة 101)
(6)الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3527
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[هند]

بسم الله الرحمن الرحيم
لهم منابر من نور

"المتحابُّونَ في اللهِ في ظلِّ العرشِ يومَ لا ظلَّ إلا ظِلُّهُ
يغبِطُهُمْ بمكانِهم النبيونَ والشهداءُ . [ ثم ]
قال : [ فخرجتُ فأتيتُ ]
عبادةَ بنَ الصامتِ فحدَّثتُه بحديثِ معاذٍ
فقال [ عبادةُ بنُ الصامتِ ]
سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
يقول ، عن ربِّهِ تبارك وتعالى
حقَّتْ محبَّتي على المتزاورينَ فيَّ
وحقَّتْ محبَّتي على المتحابِّين فيَّ
وحقَّتْ محبَّتِي على المتناصحينَ فيَّ
وحقَّتْ محبَّتي على المتباذِلينَ فيَّ
[ و ] هم على منابرَ من نورٍ ؛
يغبِطُهم النبيونَ والصديقونَ [ بمكانهم ]"(1)

" يأَيُّها النَّاسُ، اسمَعوا واعقِلوا ، واعلَموا
أنَّ للَّهِ عبادًا لَيسوا بأنبياءَ ولا شُهَداءَ
يغبِطُهُمُ النَّبيُّونَ والشُّهداءُ علَى مَنازلِهِم، وقُربِهِم منَ اللَّهِ
فجَثا رجلٌ مِنَ الأعرابِ مِن قاصيةِ النَّاسِ
وأَلوَى بيدِهِ إلى النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ
ناسٌ منَ النَّاسِ لَيسوا بَأنبياءَ ولا شُهَداءَ
يغبِطُهُمُ الأنبياءُ والشُّهداءُ
علَى مجالِسِهِم وقُربِهِم [منَ اللَّهِ] ؟
انعَتهم لَنا حَلِّهِم لَنا - يعني صِفهُم لَنا فسُرَّ
وجهُ النَّبيِّ بِسؤالِ الأعرابيِّ، وقالَ هم ناسٌ من أفناءِ النَّاسِ
ونَوازعِ القبائلِ، لم تصِلْ بينَهُم أرحامٌ متقاربةٌ
تحابُّوا في اللَّهِ وتصافَوا
يضعُ اللَّهُ لَهُم يومَ القيامةِ مَنابرَ من نورٍ
فيَجلِسونَ عَلَيها، فيجعَلُ وجوهَهُم نورًا، وثيابَهُم نورًا
يفزَعُ النَّاسُ يومَ القيامةِ ولا يفزَعونَ
وَهُم أولياءُ اللَّهِ لا خَوفٌ عليهم ولا هُم يَحزَنونَ"(2)

يغبطهم الأنبياء و الشهداء يوم القيامة
من الحديثين السابقين
حديث الأشعري و ابن عمر رضي الله عنهم
في قوله صلى الله عليه و سلم
" يغبطهم الشهداء و النبيون يوم القيامة
لقربهم من الله تعالى ،و مجلسهم منه "

تسميتهم بأولياء الله
من حديث ابن عمر السابق
في قوله صلى الله عليه و سلم
" هم أولياء الله عز و جل "

انتفاء الخوف و الحزن عنهم يوم القيامة
من الحديثين السابقين
حديث الأشعري و ابن عمر رضي الله
عنهم : " لا خوف عليهم و لا هم يحزنون "
و قوله " و لا يفزعون ، و يخاف الناس و لا يخافون "

أنّ المرء بمحبته لأهل الخير لصلاحهم
و استقامتهم يلتحق بهم و يصل إلى مراتبهم
و إن لم يكن عمله بالغ مبلغهم
عن ابن مسعود رضي الله عنه
قال:جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول الله ،كيف تقول في رجل أحبّ قوما
ولم يلحق بهم ؟
قال : "المرء مع من أحبّ" (3)

و في الصحيحين أيضا عن أنس رضي الله عنه

"أن رجلًا سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الساعةِ
فقال : متى الساعةُ ؟
قال : ( وماذا أعْدَدْتَ لها ؟ )
قال : لا شيء
إلا أني أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
فقال : ( أنت مع مَن أحْبَبْتَ )
قال أنسٌ : فما فرِحْنا بشَيْءٍ
فرَحَنا بقولِ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
( أنت مع مَن أحْبَبْتَ )
قال أنسٌ : فأنا أُحِبُّ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
وأبا بكرٍ وعُمَرَ، وأرْجو أنْ أكونَ معهُم بحُبِّي إياهُم
وإنْ لم أعْملْ بمثلِ أعْمالِهِم" (4)

تم بحمد الله
هنا
ــــــــــــ
(1)الراوي : معاذ بن جبل المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الموارد الصفحة أو الرقم: 2129
خلاصة حكم المحدث : صحيح

(2)الراوي : أبو مالك الأشعري المحدث : الألباني
المصدر : فقه السيرة الصفحة أو الرقم: 151
خلاصة حكم المحدث : حسن

(3)الراوي :عبدالله بن مسعود المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6169
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
(4)الراوي : أنس بن مالك المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم:
3688 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]