عافنا الله من هذه الخصلة (الكذب)

[هند]

الكذب


أ- ما هو الكذبُ وآثارهُ؟
مفهوم الكذبِ
الكذبُ لغةً: يقول ابنُ فارسٍ
" الكاف والذال والباء أصلٌ صحيح
يدلُّ على خلاف الصِّدقِ"
الكذبُ اصطلاحًا
الكذبُ اصطلاحًا هو: الإخبار عن الشيء بخلاف الواقع
وليس الإخبار مقصورًا على القول
بل قد يكون بالفعل، كالإشارة باليد
أو هز الرأس، وقد يكون بالسكوت
آثارُ الكذبِ
الكذبُ له آثارٌ سيئةٌ؛ لعلَّ أبرزها ما يلي
1- الْكَذِبُ جِمَاعُ كُلِّ شَرٍّ، وَأَصْلُ كُلِّ ذَمٍّ لِسُوءِ عَوَاقِبِهِ
وَخُبْثِ نَتَائِجِهِ؛ لِأَنَّهُ يُنْتِجُ النَّمِيمَةَ
وَالنَّمِيمَةُ تُنْتِجُ الْبَغْضَاءَ، وَالْبَغْضَاءُ تؤول إلَى الْعَدَاوَةِ
وَلَيْسَ مَعَ الْعَدَاوَةِ أَمْنٌ وَلَا رَاحَةٌ
2- الكذبُ طريقٌ للنفاقِ؛
كما جاءَ في حديثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ:" آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ
إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ"(1)

يقول الإمام ابنُ قيم الجوزية -رحمه الله
"والإيمان أساسه الصدق، والنفاق أساسه الكذب
فلا يجتمع كذب وإيمان إلا وأحدهما محارب للآخر"
3- الكذبُ أساسُ السيئاتِ؛
وفي ذلك يقولُ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ -رحمهُ الله
" وَالْكَذِبُ أَسَاسُ السَّيِّئَاتِ وَنِظَامُهَا، وَيَظْهَرُ ذَلِكَ
مِنْ وُجُوهٍ: أَحَدُهَا
أَنَّ الْإِنْسَانَ هُوَ حَيٌّ نَاطِقٌ، فَالْوَصْفُ الْمُقَوِّمُ لَهُ
الْفَاصِلُ لَهُ عَنْ غَيْرِهِ مِنَ الدَّوَابِّ هُوَ الْمَنْطِقُ
وَالْمَنْطِقُ قِسْمَانِ: خَبَرٌ وَإِنْشَاءٌ، وَالْخَبَرُ صِحَّتُهُ بِالصِّدْقِ
وَفَسَادُهُ بِالْكَذِبِ، فَالْكَاذِبُ أَسْوَأُ حَالًا مِنْ الْبَهِيمَةِ الْعَجْمَاءِ
وَالْكَلَامُ الْخَبَرِيُّ هُوَ الْمُمَيِّزُ لِلْإِنْسَانِ
وَهُوَ أَصْلُ الْكَلَامِ الْإِنْشَائِيِّ
فَإِنَّهُ مَظْهَرُ الْعِلْمِ وَالْإِنْشَاءُ مَظْهَرُ الْعَمَلِ
وَالْعِلْمُ مُتَقَدِّمٌ عَلَى الْعَمَلِ وَمُوجِبٌ لَهُ
فَالْكَاذِبُ لَمْ يَكْفِهِ أَنَّهُ سُلِبَ حَقِيقَةَ الْإِنْسَانِ
حَتَّى قَلَبَهَا إلَى ضِدِّهَا
وَلِهَذَا قِيلَ: لَا مُرُوءَةَ لِكَذُوبٍ"

ــــــــــــــــــ
(1) صحيح البخاري - كِتَاب الْإِيمَانِ
رقم 33 - بَاب عَلَامَةِ الْمُنَافِقِ