اعلمـي أيتهـا الأخـت المسـلمة ـ حفظـك اللـه ـ أن الفقهــاء ذكــروا شـروطًا
لا يصـح الحجـاب الشـرعي ولا يقـوم ولا يتـم إلا بهـا مجتمعـة وهـي : 1 ـ اسـتيعاب جميـع البـدن : ( علـى الراجـح ) :
قــال تعالـى : " يـا أيهــا النبـي قــل لأزواجِــكَ وبناتِـكَ ونســاءِ المؤمنيـنَ يُدنيـنَ عليهــنَّ
مـن جلابيبِهــنَّ ذلـك أدنـى أن يعرفــن فـلا يُؤذَيْــنَ وكـان اللـه غفــورًا رحيمـًا " . سورة الأحزاب / آية : 59 . 2 ـ ألا يكـون زينـة فـي نفسـه:
لقولـه تعالـى : " وقـل للمؤمنـاتِ يغضضـنَ مـن أبصارِهـنَّ ويحفظـنَ فروجَهـنَّ
ولا يُبديـنَ زينَتَهـن إلا مـا ظهـر منهـا ....... " . سورة النور / آية : 30 .
فقـد شـرع الحجـاب ليسـتر زينـة المـرأة فـلا يعقـل أن يكـون هـو زينـة فـي نفسـه .
" و لا يبديــن زينتهـن " ---> فإنـه بعمومـه يشـمل الثيــاب الظاهــرة إذا كانـت مُزينـة
تلفــت أنظــار الرجــال إليهـا ، فـإن التـي تلبــس المزركـش ،
والمخطـط بمختلــف الألــوان الزاهيـة فإنهـا لا تحقـق هـذا الشـرط . 3 ـ أن يكـون صفيقـًا لا يشـف :
لا يشــف ---> لأن السـتر لا يتحقـق إلا بـه ،
أما الشـفاف فإنـه يجعـل المـرأة كاســية بالاسـم ، عاريـة فـي الحقيقـة .
* عـن أبـي هريــرة ـ رضي الله عنه ـ قــال : قــال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
"صِنفـان من أهـل النـار لـم أرَهمـا : قـوم معهـم سـياط كأذنـاب البقــر يضربـون بهـا النـاس
، ونســاء كاسـيات ، عاريــات مُميـلات مائـلات ، رؤوسـهن كأسـنمة البُخــت المائلـة ،
لا يدخلــن الجنـة ولا يجـدن ريحهـا ، وإن ريحهـا ليوجـد مـن مسـيرة كـذا وكـذا " . مسلم .
وعـن أم علقمـة بـن أبـي علقمـة قالـت : " رأيـت حفصـة بنـت عبــد الرحمـن بـن أبـي بكــر دخلـت علـى
عائشـة وعليهـا خمـار رقيـق يشـف عـن جبينهـا فشـقته عائشـة عليهـا ، وقالـت : أما تعلميـن مـا أنـزل اللـه
فـي سـورة النـور ؟ ..... ثـم دعـت بخمـارٍ فكسـتها " .
أخرجه ابن سعد في الطبقات . وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ ، في كتابه : حجاب المرأة المسلمة . 4 ـ أن يكـون فضفاضـًا غيـر ضيـق فيصـف شـيئًا مـن جسـمها :
وذلـك لأن الغــرض مـن الحجـاب هـو عــدم الفتنــة ولا يحصـلُ ذلـك إلا بالفضفـاض الواسـع ،
وأمـا الضيـق فإنـه وإن سـتر لـون البشـرة فإنـه يصـف حجـم الجسـم ويبـرز مفاتنـه .
* قـال أسـامة بـن زيــد : " كسـاني رســول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قبطيــة كثيفـة
ممـا أهداهــا لـه دِحْيـة الكَلْبـي فكسـوتها امرأتــي فقـال ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" مالـك لـم تلبـس القبطيـة ؟ " ... قلـت : " كسـوتها امرأتـي " .فقــال : ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ
" مُرْهَــا فلتجعــل تحتهـا غلالــة ، فإنـي أخــاف أن تصــف حجـم عِظامهـا " .
رواه الإمام أحمد . والبيهقي . وذكره الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في كتابه المراة المسلمة
ص : 131 . قال :أخرجه الضياء المقدس والإمام أحمد والبيهقي بسند حسن .
فقـد أمـر رسـول اللـه فـي هـذا الحديـث أن تجعـل المـرأة تحـت القبطيـة غلالـة وهـي
كالبطانـة تلبـس تحـت الثــوب ، ليمتنـع بهـا وصـف بدنهـا .
* قـال أبـو هريــرة ـ رضي الله عنه ـ قــال رسـول اللـه ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" صنفـان مـن أهـل النـار لـم أرهمـا ، .... ، ونسـاء كاسـيات عاريـات .. " . مسلم ( 6 / 186 ، 8 / 155 ) .
قــال الشـوكاني : " والحديــث سـاقه المصنــف للاسـتدلال بـه علـى ـ كراهـة تحريـم ـ
لبـس المـرأة مـا يحكـي بدنهـا " . 5 ـ أن لا يكــون مبخــرًا معطــرًا مطيبـًا :
سـواء كـان مـن أنـواع العطـور المسـتعملة ، أم مـن البخـور الـذي يتطيــب
بـه سـكان الجزيـرة العربيـة ومـا حولهـا.
*عـن أبـي موسـى الأشـعري قـال : قــال رسـول اللـه ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" أيمـا امـرأة اسـتعطرت فمـرت علـى قـوم ليجـدوا مـن ريحهـا فهـي زانيـة ".
أخرجه الإمام أحمد ، وأبو داود ( 11 / 230 ) بشرح " عون المعبود " ،
والنسائي ، والترمذي ، والبيهقي ، والحاكم ،وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ
في كتابه حجاب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة / ص : 64 .
6 ـ أن لا يشــبه لبـاس الرجــل :
لِمَـا ورد مـن الأحاديــث الصحيحــة فـي لعــن المــرأة التـي تتشـبه بالرجــل فـي اللبـاس أو غيـره :
* عـن أبـي هريـرة ـ رضي الله عنه ـ قـال : " لعـن رســول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
ـ الرجـل يلبـس لبسـة المـرأة ، والمـرأة تلبـس لبسـة الرجـل " .
أخرجه : أبو داود ( 2 / 182 ) ، وابن ماجه ، والحاكم ، والإمام أحمد . صححه الشيخ الألباني
ـ رحمه الله ـ في صحيح سنن أبي داود ج : 2 / ص : 773 / حديث رقم : 3454 ، 4098. 7 ـ أن لا يشـبه لبـاس الكافـرات:
تقــرر فـي الشــرع أنـه لا يجــوز للمسـلمين رجـالاً ونسـاءً ، التشــبه بالكفــار
سـواء فـي عبادتهـم أو أعيادهـم أو أزيائهـم الخاصـة بهـم .
* عـن عبـد اللـه بن عمـرو بن العـاص ، قـال : " رأى رسـول اللـه ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
ـ علـيَّ ثوبيـن مُعَصْفَرَيْـنِ فقـال : " إن هـذه مـن ثيـاب الكفـار فـلا تلبسـها " . مسلم ( 6 / 144 ) .
* عـن علـي ـ رضي الله عنه ـ رفعـه :
" إياكـم ولبـوس الرهبـان ، فإنـه مـن تزيـا بهـم أو تشـبه فليـس منـي " .
قـال الشـيخ الألبانـي ـ رحمه الله ـ فـي كتابـه حجـاب المـرأة المسـلمة ص : 93 .
أخرجه الطبراني في الأوسط بسند لا بأس به . كذا في الفتح ( 10 / 223 ) .
* عـن ابـن عبـاس ـ رضي الله عنهما ـ عـن النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
أنـه لعـن المتشـبهات مـن النسـاء بالرجـال ، والمتشـبهين مـن الرجـال بالنسـاء .
صحيح سنن أبي داود ج : 2 / ص : 733 / حديث رقم : 3453 ، 4097 . 8 ـ أن لا يكـون لبـاس شـهرة :
أي يقصـد بـه الاشـتهار بيـن النـاس لجودتــه وغـلاء ثمنـه أو لغرابتـه وذلـك محـرم .
. سـواء كـان الثـوب نفيسـًا يلبسـه تفاخـرًا بالدنيـا وزينتهـا ، أو خسـيسًا يلبسـه
إظهـارًا للزهــد والريـاء لحديـث ابـن عمــر ـ رضي الله عنه ـ قــال : قــال رسـول اللـه ـ صلى الله عليه
وعلى آله وسلم ـ : " مـن لبـس ثــوب شـهرة فـي الدنيـا ألبسـه اللـه ثــوب مذلــة يــوم القيامـة ثـم ألهـب فيـه نـارًا " .
رواه : أبو داود ( 2 / 172 ) ، ابن ماجه . قال الشيخ الألباني ـ رحمه الله :
وهذا إسناد حسن كما قال المنذري في " الترغيب " .
منـــــــــــــــقول جــــزء من بحـــث لباس المــرأة المسلـــمة للأخت أم أبي التراب البحث كاملاً هـــــــنــا
شـــروط الحجـــاب الشـــرعي .
أم سليـــمــان
ـــــيراً توبة الغالية
العرض العادي
