الفهم الصحيح لأسماء الله وصفاته

[أم حذيفة]

♡ من ثمرات الإيمان باسم "الملك"

5⃣♦حفظ مال الملك وطاعته فيه:

🔻إنّ المال مُلك الله، أعطاه للإنسان؛ ليختبره ويبتليه؛
فعليه ألا يتصرف فيما أعطاه من مال ونفس إلا بأمر الملك

↩كما لا يتصرف العبد إلا بإذن سيده

📍فإن الإنسان ناصيته بيد الله ونفسه بيد ربه وسيده ...
وقلبه بين أصبعين من أصابعه ، وموته وحياته، وسعادته وشقاوته، وعافيته وبلاؤه.

↩بل نواصي العباد كلها بيد الله وحده يصرفهم كيف يشاء،

💥عندها لا يخاف المخلوقين ولا يرجوهم ولا ينزلهم منزلة المالكين بل منزلة عبيد مقهورين مربوبين المتصرف فيهم سواهم والمدبر لهم غيرهم.

6⃣♦حياة القلب بالتَّفكُّر في ملكوت الملك سبحانه:

🔻إذا أكثر المؤمن من التفكّر في مُلك الله وملكوته أُعطي اليقين، ووُهِبَ حياة القلب؛

🔅قال الله في حق خليله إبراهيم:
{وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} [اﻷنعام : 75]

💡وإذا باشر القلبَ اليقينُ:
🔸امتلأ نوراً،
🔸وانتفى عنه كل ريب وشك،
🔸وعوفي من أمراضه القاتلة،
🔸وامتلأ شكراً لله ، وذكراً له ، ومحبةً، وخوفاً..

7⃣♦الخضوع للملك سبحانه:

🔹إن الله سبحانه هو الملك الآمرُ الناهي،
▫والذي يعيش في مملكته، ويأكل من خيراته، ولا يخرج عن قدرته وحكمه وسلطانه:
↩عليه أن يخضع لأمره، ويكون تبعاً لشرعه، وحكمه،

🔸وإذا كان الله هو الخالق ولا يَخلق غيرُه، والرازق فلا يُطلب من سواه؛
🔸فهو كذلك الملك الذي لا يطاع غيره ولا يصدر ولا يورد إلا عن أمره.

📍والقرآن أنزله الله ليحكم بحكم المَلِك الحق سبحانه أنزله الله لينظّم حال الإنسان، فرداً، وأسرة، ومجتمعاً، ودولة،

💥وجحودُ هذا الحق دليلُ عدم الإيمان باسم الله الملك وما يتضمنه؛

❌ فلا يجوز أن يكون مع الله أربابٌ يشرعون بغير شرعه، ولا قياصرة يحكمون بغير حكمه؛

↩لأن الله سبحانه هو الملك المطاع الذي يدين الناس له ويتحاكمون بحكمه عقيدةً وشريعةً وسياسةً واقتصاداً.

❌فلا يصلح عند أهل الإسلام أن يكون الإسلام في المسجد ثم هو يُنَحَّى عن حياة الناس في الاقتصاد، والإعلام ، والسياسة ، والاجتماع، والثقافة ، والآداب ، والشعر،

❗والله سبحانه ينكر على هذا الصنف من الناس:
🔅بقوله سبحانه وتعالى: {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ } [البقرة:85]

↩ولقد رأى هؤلاء خزي الدنيا بتسُّلط عدوهم عليهم وهوانهم على الناس وسوف يرون يوم القيامة أشد العذاب.

💡وذلك أن حكم الله هو الأصلح والأكمل ولا يعدوه إلى حكم الجاهلية إلا قومٌ لا إيمان ولا يقين عندهم:

🔅قال تعالى : {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } [المائدة : 50].

💡إن الله لايقبل من أحد إلا الإسلام الكامل الذي هو :
⬅روح الحياة ، وحياة الروح - ؛
💡لأن الإسلام هو رسالة الحياة كلها ، والإنسان كله ، روحه وقلبه وجسده، وهو رسالة العالم كله ، والزمن كله

8⃣♦الله سبحانه مالك يوم الدين وملكه:

💬يقول النجدي في "النهج الأسمى":

💡فالمُلك في ذلك اليوم العظيم لله وحده لا يُنازعُهُ فيه أحد من ملوك الأرض وجَبَابِرَتِها ،

🔅قال تعالى: { مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ} [الفاتحة:٤].

🔅وعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال قال رسول الله -صل الله عليه وسلم-:
"يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة ثم يأخذهنّ بيده اليمنى، ثم يقول: أنا المَلك أين الجبَّارون؟ أين المتكبرون؟" [رواه مسلم].

💡ومن الرحمة للخَلق أن الله سبحانه هو المَلك الوحيد يوم القيامة
لأنه الذي يُحَاسِب بالعدل ولا يَظلم ولا يَجُور
🔅{وَ مَا رَبُّكَ بِظَلَّـٰمٍ لِّلْعَبِيدِ} [فصلت:٤٦].

💬يقول ابن عثيمين في تفسير قوله تعالى:
🔅﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ [الفاتحة:4]

🔺يعني أنه سبحانه وتعالى مالك لذلك اليوم الذي يجازى فيه الخلائق؛ فلا مالك غيره في ذلك اليوم؛...

♦فوائد الآية :
🔸1-إثبات ملك الله عزّ وجلّ، وملكوته يوم الدين؛ لأنّ في ذلك اليوم تتلاشى جميع الملكيات، والملوك...

🔸2- إثبات البعث، والجزاء؛*لقوله تعالى: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}

🔸3-حَثُّ الإنسانِ على أن يعمل لذلك اليوم الذي يُدان فيه*العاملون.

* * ❤ حياة القلوب في
* *معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

[📝تعلَّمنا..
فما الأثر❓

📝تعلَّمنا أنَّ الله هو الملك الحقّ لا شريك له؛
←إذًا: أنت "عبد فقير مملوك".

🌟الأثر:

☆هل استشعرت عبوديتك للملك؟؟❓

☆عظِّم ربك ولا تخشَ إلا إيّاه.

☆أظهِر افتقارك إلى الله وتبرَّأ من حولك وقوتك واستشعر الذلّة البشرية.

⤴فهذا هو سِمة العبودية

☆تواضَع مع الخَلق فما أنتَ إلا عبد.
♡•••••••••♡

📝تعلَّمنا أنَّ لله مُلك السماوات والأرض.

🌟الأثر:

☆عند الحوائج: لا تفزَع إلا لله.

☆انتبه لحركة قلبك فهو ملك الجوارح.

☆قُل بقلبك ولسانك ⤵:
"ربِّ إني لما أنزلتَ إليَّ مِن خيرٍ فقير".

♡••••••••♡

📝تعلَّمنا أن لكلِّ ملكٍ حِمى، ألا وإنَّ حِمَى الله محارِمُه.

🌟الأثر:

☆احذر التعدّي على حرمات الله أو الاقتراب منها.

📝تعلَّمنا أنَّ الله هو مالك يوم الدين.

🌟الأثر:

☆أحسِن وقوفك بين يدي الملك في صلاتك
↩️يحسن الله إليك يوم وفادتك إليه يوم الدين.

♡•••••••♡

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

📝تعلمنا
ونستزيد...

📌بعد دراستنا المختصرة لاسم الله المَلِك وصفة المُلك نستزيد:

🌟أولا: تعرَّفْ أكثر على كمال مُلك الله وقدرته؛ حثًّا على خشيته، وتحذيرًا من عقابه؛

←من خلال تدبّر "سورة المُلك".

☆احرص على قراءتها وتدبّرها؛

↩فهي "المانعة من عذاب القبر" (السلسلة الصحيحة)
وقد: "شفعت لرجل حتى غفر الله له" (صحيح الجامع).

♡••••••••♡

🌟ثانيا : تعرَّف على عظيم مُلْكِ الله من خلال الحديث القدسي:

"..يا عبادي! لو أنَّ أوَّلَكم وآخرَكم، وإنسَكم وجِنَّكم قاموا في صعيدٍ واحدٍ فسألوني، فأعطيتُ كل إنسانٍ مسألتَه ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقصُ المِخْيَطُ إذا أُدْخِلَ البحر.." [رواه مسلم].

☆فاسأل الله الملك كلَّ ما تريد..

💡فعلى قدر حُسن ظنك بربك المَلِك المليك المقتدر -تبارك وتعالى- يكون سؤالك،

↩فسليمان عليه السلام لما عرف الله حقًّا عظم سؤله وكبرت مسألته،

←{قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ} [ص:35].

☆ثم قف
وتفكر في⤵

حالك عند وقوفك بين يدي المَلك الحق وعند ملوك الدنيا
استعدادًا ، وخضوعًا، وذلًّا، وانكسارًا !!!
♡••••••••♡

💎وأخيًرا:
بعد دراستك لأسماء (الله، الرحمن، الرحيم، الملك):

☆تدبَّر سورة الفاتحة وما فيها من التعريف بالمعبود وبيان أصول العبادة (المحبة والخوف والرجاء):
ففي قول الله عزوجل:

{ الْحَمْدُ لِلَّهِ..َ } ⬅ محبة.

{ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ }⬅ رجاء.

{ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ }⬅ خوف.

☆فرحم الله عبدًا استشعرها، وأثَّرَت في قلبه، وحياته.!!!

♡••••••••♡
❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

اسم الله تعالى
[القدوس]

🌟مواطن ورود الاسم في القرآن الكريم🌟

▫وقد ورد هذا الاسم في القرآن مرتين:

🔻مرة في سورة الحشر وهو قوله -سبحانه-:

🔅{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ..}
[الحشر:23]

🔻ومرة في مطلع سورة الجمعة: وهو قوله -تعالى-:

🔅{يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}
[الجمعة:1]

🌟المعنى اللغوي:
وله معنيان في اللغة

🚩الأوّل أن القُدّوس : فُعُّول ، من القُدس وهو الطهارة
🔸والقَدس بالتحريك :السطل بلغة أهل الحجاز،
لأنه يُتَقَدّسُ منه أي يُتَتَطَهّر منه،

🔅وجاء في التنزيل :
{وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ} [البقرة:30]

💬قال الزجاج:
▫"معنى نقدّس لك : أي نطهّر أنفسنا لك ،
▫ولهذا قيل بيت المقدس: أي البيت المطهر أو المكان الذي يُتطهر به من الذنوب."

💬وقال الفراء:
▫"الأرض المقدسة أي الطاهرة وهي دمشق وفلسطين وبعض الأردن.
▫وروح القدس: هو جبريل عليه السلام ،ومعناه روح الطهارة أي خُلق من الطهارة."

🚩*المعنى الثاني:
▪أنَّ القدس أي البركة،
▪والأرض المقدّسة أي: المباركة
وهو قول قتادة وإليه ذهب ابن الأعرابي،
▪ويقويه أن الله تعالى قد بيّن أن الأرض المقدسة "مباركة"
🔅وذلك في قوله سبحانه {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ..} [اﻹسراء:1]

🔅وقوله سبحانه :
{وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِين} [الأنبياء 71] َ
🔺وهي الأرض المقدسة.

▪و"القدُّوس" على وزن "فُعُّول" بالضم من أبنية المبالغة.

🌟معنى الاسم في حق الله تعالي

💭قال قتادة :
▫القدّوس أي: المُبارك.

💭وعن ابن جرير في تفسيره:

🔅قوله تعالى :(وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ) [سورة البقرة 30]

▪ونحن نسبّح بحمدك أي نُنَزّهك،
و نُبَرّئك مما يُضيفه إليك أهل الشرك بك و نُصلي لك،
▪ونقدّس لك : ننسبك إلى ماهو من صفاتك من الطهارة من الأدناس وما أضاف إليك أهل الكفر بك.

💭وقال البيهقي :
▫(القدوس)
🔺 هو الطاهر من العيوب
🔺 المُنزّه عن الأولاد والأنداد ،
↩وهذه صفة يستحقها بذاته.

💭وقال الغزالي :
▪هو المُنزَّه عن كلّ وصف يُدركه حسّ،
▪أو يتصوّره خيال ،
▪أو يسبق إليه وَهم ،
▪أو يختلِج به ضمير ،أو يقضي به تفكير.

💭وقال ابن كثير في معنى القدوس :
▫أي المنزَّه عن النقائص الموصوف بصفات الكمال.

وبنحوه قال الشوكاني.

💭وقال الألوسي :
▪(القدوس)
🔺البليغ في النزاهة عما يُوجب نقصانًا
🔺أو الذي له الكمال في كل وصف اختص به ،
🔺أو الذي لايُحَدّ ولا يُتَصوَّر.

💭وقال ابن القيم في النونية :

▫هذا ومن أوصافه القدُّوس ذو التنزيه بالتعظيم للرحمنِ.

💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡ من آثار الإيمان باسمه
سبحانه [القدوس]

🌟1- محبته سبحانه وتعظيمه وإجلاله،

▫لأنه سبحانه المُتَّصِف بصفات الكمال والجلال،
▫والمنزَّه عن النقائص والعيوب؛

📌ومَن كان هذا وصفُه:
🔹فإنَّ النفوس مجبولةٌ على حبّه وتعظيمه،

🔹وهذه المحبة تورث:
🔸حلاوةً في القلب،
🔸ونورًا في الصدر،

⤴وهذا هو النعيم الدنيوي الحقيقي الذي يصغر بجانبه كل نعيم.

🌟2- تنزيهه سبحانه
🔻في أقواله وأفعاله وأسمائه وصفاته عن كل نقص وعيب،

🔻والتعبّد له سبحانه بذلك.

📌ولهذا التنزيه صور كثيرة منها:

▫أ- إثبات ما أثبته الله سبحانه لنفسه أو أثبته له رسوله ﷺ من الأسماء الحسنى والصفات العلا،
وتنزيهه - سبحانه وتعالى - عن مشابهة أحد من خلقه في ذلك.

🔅قال الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى:11]،

⚠وليس من التنزيه والتعظيم والتقديس لله تعالى أن تنفي عن الله تعالى ما أثبته لنفسه من الصفات والأفعال.

▪ففي الآية الكريمة ينفي سبحانه عن نفسه الشبيه والمثيل، ويُثبت لنفسه السمع والبصر من غير تمثيل ولا تكييف ،

▪ب- تنزيه الله -عز وجل- عن الشريك، والأنداد، والصاحبة، والولد فهو الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد، وحده لا شريك له تعالى الله عما يقول الظالمون المشركون علوًا كبيرًا.

🔅قال الله -عز وجل-: {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ} [الأنبياء:26]،

🔅وقال سبحانه: { سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ } [النساء:171]،

▫ج- التحاكم إلى شرعه سبحانه والحكم به، والرضى به، والتسليم له

✖ إذ أنَّ من رفض التحاكم إلى شرع الله -عز وجل- أو رأى أن المصلحة في غيره فإنه لم يُقدّس الله -عز وجل- ولم ينزهه عن النقص.

↙ولذا نزّه سبحانه نفسه عن شرك مَن أطاع المخلوقين في تحليل ما حرم الله -عز وجل- أو تحريم ما أحله.

🔅قال تعالى: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [التوبة:31 ]

▪د- البعد عن ظنّ السوء بربّ العالمين

↙لأن ظنّ السوء بالله تعالى يقدح في تنزيهه -سبحانه-
والذي هو موجب اسمه "القدوس"،

🔗 وقد فضح الله سبحانه أقوامًا من الكفار والمنافقين، بقوله - عز وجل -:

🔅 {يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ} [آل عمران:154]

🔦فكلُّ ظنٍّ لا يليق بحمده وحكمته ورحمته وعلمه فهو سوء ظن بالله -تعالى-:
⬅وبالتالي فهو قدح في موجب اسمه -سبحانه- "القدوس".

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡ التعبُّد لله عزَّ وجلَّ باسمه [القدّوس]

♦اعلم -وفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه- أنَّه يجب على العبد أن يقدّس ربه،

🔹فيصفه بما وَصف به نفسه، ووصفه به رسوله -ﷺ- من الأسماء والصفات،

🔹 وينفي عنه ما نفاه عن نفسه، أو نفاه عنه رسوله -ﷺ- مما لا يليق بجلاله،

على حد قوله عز وجل :

🔅{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى:11].

♦فقدِّس لله عبادتك أيها اللبيب، وأخلِصها لربّك الواحد الأحد، ونقِّها مما يفسدها أو ينقصها.

♦وطهِّر أيها الحبيب:

🔸 قلبَك من الشرك والنفاق والرياء،

🔸 ولسانَك من الكذب وقول السوء،

🔸وبصرَك من الخيانة،

🔸وأعمالَك ممّا يفسدها (من البدع والرياء)؛

🔅{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف:110].

♦وقدِّس نفسك بالتوحيد والإيمان،

🔺وطيِّبها بالذكر والحمد والشكر لربك،

🔺وزكِّها بالأعمال الصالحة والأخلاق الحسنة

تكُن كالملائكة في التسبيح والتقديس:

🔅{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة:30].

♦وتعبَّد لربّك بصفة الطهارة علمًا وعملًا؛

▫ فَتَطهَر من المعاصي باجتنابها فهو أفضلُ لك عند ربك، وأيسرُ مؤنةً من طهورِ التوبة؛

🔅{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} [المؤمنون:1-3].

♦وطهِّر:

🔹نفسَك من الذنوب والعيوب ومتابعة الشهوات،

🔹ولسانَك عن الغيبة والنميمة وفاحش القول وما لا يعنيك،

🔹وقلبَك من الرياء والالتفات لما سواه،

🔹وجوارحَك عن المعاصي،

🔹وأوقاتَك عن المخالفات،

🔹ومالَك عن الحرام والشبهات،

🔅{وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ المصير }

♦وطهِّر -رحمك الله-:
🔹 قلبك من كل ما يدنّسه بالتوبة النصوح،
🔹وجسدك من الدرن والوسخ ومايُستقذر،
🔹 وثيابك من الرجس والقذر،
🔹وطيِّبْ بدنك بالطيب والمسك، وطهره بالوضوء والغسل؛

🔅{يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ * وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ * وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ * وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ} [المدثر:1-7].

♦وإذا ابتليت بمواقعة شيء من المعاصي

⬅فبادر إلى التوبة منها:

🔅{وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا* فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا* قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا* وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا} [الشمس:7-10].

♦ومتى عَمِلتَ عملًا صالحًا فأخلِصْه لله وطهّره من الشوائب؛
↩ لتستوجِبَ موعودَه، وتفوزَ بقبوله؛

🔅{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُون}

♦واعلم أن الطهارة تنقسم إلى ما انقسم إليه المتطهَّر منه وهو الرجس.

◾والرجس ضربان (نوعان):

📍الأول : رجسٌ باطن في القلب:
[كالشرك والنفاق , والشح والبخل , والحسد والجبن , والكذب والظلم وغير ذلك من مساوئ الأخلاق والذنوب الخفية]

⤴فهذا :
🔹جاهد نفسك على التخلص منه،

🔹واضرع إلى ربك ليخلصك منه،

🔹وبادر إلى التطهر منه بالتوبة النصوح، والله يتوب عليك؛

🔅{إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [النساء: 17].

📍الثاني: رجس ظاهر:
وهو ضربان (نوعان):

🔺أحدهما : عمل ظاهر يصدر من الجوارح بعلم القلب، وإرادة الإنسان باختياره [كالمعاصي والمحرمات القاصرة والمتعدّية]:

⤴فهذا طهوره من جهة القلب:
🔸بالتوبة منه،
🔸 والعزم على تركه،
🔸وإتْباع السيئة بالحسنة التي تمحها،
🔸 وإشغال الجوارح بالطاعات بدل المعاصي،
فذلك أبلغ في الطهارة

🔅{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ * وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [ هود:114-115].

🔺الثاني : ما يفعله العبد مُكرَهًا من المعاصي التي تتعلّق به وحده ولا تتعدى إلى غيره .

⤴ فهذا طهوره:
▪لزوم كراهته في القلب
▫ والتخلُّص منه متى زال الإكراه،
▪ مع الاستغفار.

🔅{مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النحل: 106].

💫كتاب التوحيد - الشيخ محمد التويجري💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️

[أم حذيفة]

📝تعلَّمنا..
فما الأثر

📝تعلمنا أن اسم الله {القدُّوس} له معنيان :

🔺1-الطاهر من العيوب، المنَّزه عن النقائص، الموصوف بصفات الكمال.
💡فالله له الكمال وأنت العبد الناقص
💡فكلما زاد يقينك بكمال الله كلما زاد تعظيمك له جل جلاله
💡وكلما زاد يقينك بنقصك كلما زاد ذلك وانكسارك لله وزاد سعيك للتطهير.

🌟الأثر:

←قَدِّس ربك:

•بتعظيمه وتنزيهه من أيّ سوء ظن بالله؛

•وبإثبات ما أثبته لنفسه وأثبته له نبيّه -صل الله عليه وسلم-.

←قدِّس لله عبادتَك: بالإخلاص والمتابعة

←طهِّر توحيدك من الشرك والنفاق و الرياء ..

←طهِّر لسانك من الكذب والغيبة والنميمة ...
←طهِّر قلبك بالتوبة النصوح.

🔺2-المعنى الثاني للقدوس :
المبارِك
💡فالله ذو البركة؛
قال تعالى: {تَبَارَكَ الّذي بِيدِهِ المُلْك} [المُلك:1].

💡والمقصود بالبركة :الخير الكثير الواسع.

🌟الأثر:
← سَلِ القدوس البركة في وقتك وعلمك وعملك وولدك...

• فالعبرة بالبركة لا الكثرة.

🌟وأخيرًا:

💡اِعلَم أنَّ مَن قدَّسَ نفسه بمعرفة الله لم يذلّ نفسه لغير الله.

💡احمل همَّ طهارة قلبك فهو محطّ نظر الربّ.

❤حياة القلوب في
معرفة علّام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

📝تعلَّمنا
ونستزيد...

☆تعرَّف أكثر على اسم الله [القدوس] من خلال تدارس سورة الجمعة التي بدأت بالتسبيح ثم ذكر اسم الله الملك، القدوس، العزيز، الحكيم.

🔅قال تعالى:
{يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} [الجمعة:1]

☆وتفكَّر في وجه ارتباط القدوس بالسورة وآخرها وموضوع التزكية وتطهير النفس وعوائق التطهير.

☆ثم قِف مع نفسك متأمِّلا:

كلُّ مَن في السّماوات والأرض يُسبِّح للملك القُدُّوس.

فهل أنت من المُسَبِّحين؟؟!!

♡••••••••♡

☆ تدبَّر قول النبي -صلوات الله وسلامه عليه- في ركوعه وسجوده
"سُبُّوح قُدُّوس ربّ الملائكة والروح"

وقوله بعد الوتر :
"سبحان الملك القدوس" ( ثلاثًا).

☆فاحرِص عليهما.
♡•••••••••♡
❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤

[أم حذيفة]

♡ السَّلام جَلَّ جلاله
وتقدَّست أسماؤه

🌟مواطن وروده في القرآن الكريم🌟

▪وَرَدَ مرة واحدة في قوله تعالى:
🔅{ ٱلْمَلِكُ ٱلْقُدُّوسُ ٱلسَّلَـٰمُ ٱلْمُؤْمِنُ ..} [الحشر:٢٣].

🌟المعنى اللغوي🌟

▫السلام والسلامة: البراءة،

💭قال ابن عربي :
▫"السلامة: العافية
▫والسلام في الأصل: السلامة
يُقال: سَلِمَ يسلَم سلامًا و سلامه

💭قال ابن كثير:

🔹"السلام أي: من جميع العيوب والنقائص لكماله في ذاته وصفاته وأفعاله."

💭وقال الألوسي في تفسيره:

🔹"السلام: ذو السلامة من كل نقص أو آفة".

💭وقال البيهقي:

🔹"السلام هو الذي سَلِمَ من كل عيب وبرئ من كل آفة، وهذه صفة يستحقها بذاته.
وقيل: هو الذي سلم المؤمنون من عقوبته."

💭وقال ابن القيم في النونية:

وهو السَّلام على الحقيقة سالمٌ
من كلِّ تمثيلٍ ومن نقصانِ.

💫 النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️

[أم حذيفة]

♡ مواطن ورود اسم [السلام] في السنة

🔅عن ثوبان -رضي الله عنه- قال:

كان رسول الله صل الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثًا وقال:

"اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام" [رواه مسلم].

💬 يقول الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في شرحه للحديث:

"إذا انصرف من الصلاة"
⤴️يعني: إذا سَلَّم؛

🔺أول ما تبدأ بعد أن تسلّم من الفريضة:
←تقول: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله. (ثلاث مرات).

كيف تقول "أستغفر الله" وأنت صلّيت.. أدّيت طاعة؟

الجواب:
↩️لأنَّ طاعتك هذه لا تخلو من نقصٍ وخلل؛
←فتستغفر الله تعالى مما حصل فيها من خلل...

🔺وتقول: "اللهم أنت السلام ومنك السلام"

▫"أنت السلام": يعني السالم من كل نقص وعيب.

▫"ومنك السلام": يعني منك السلامة.
لولا الله عز وجل ما سَلِمنا ولا عَملنا ولا قُمنا...

💡 فينبغي للإنسان أن يستغفر بعد الفريضة ثلاث مرات،
ويقول: "اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام".

♡ سلام الله في دار السلام

▫الله سبحانه هو المُسَلِّم على عباده وأوليائه في الجنة،

🔅قال تعالى: {خَـٰلِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَـٰمٌ} [ابراهيم:٢٣].

🔅وقال سبحانه: {تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَـٰمٌ وَ أَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا} [الأحزاب:٤٤].

🔅وقال: {سَلَـٰمٌ قَوْلَاً مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ} [يس:٥٨].

▫فالله تعالى يُحَيِّي عبادَه في الجنة بالسلام عليهم،

▫والجنَّة هي دار السلام من الموت والمرض وسائر الآفات.

🔅قال تعالى: {لَهُمْ دَارُ ٱلسَّلَـٰمِ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [الأنعام:١٢٧]

🔅وقال: {وَ ٱللَّهُ يَدْعُواْ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَـٰمِ} [يونُس:25]

💫 النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي 💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤