ملتقى قطرات العلم النسائي
 
 

الـــمـــصـــحـــــف الـــجـــامـــع
مـــصـــحـــــف آيـــــات
موقع الدرر السنية للبحث عن تحقيق حديث

العودة   ملتقى قطرات العلم النسائي > ملتقى الدورات العلمية الخاصة بأم أبي التراب > ملتقى الدورات العلمية الخاصة بأم أبي التراب

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 03-21-2012, 12:14 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 4,016
افتراضي

"وترك الخصومات في الدين"
يَقُولُ الإمام أحمد أُصُولُ اَلسُّنَّةِ عِنْدَنَا:
اَلتَّمَسُّكُ بِمَا كَانَ عَلَيْهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اَللَّهِ وَاَلاقْتِدَاءُ بِهِمْ،
وَتَرْكُ اَلْبِدَعِ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ فَهِيَ ضَلالَةٌ، وَتَرْكُ اَلْخُصُومَاتِ،
وَالْجُلُوسِ مَعَ أَصْحَابِ اَلأهْوَاءِ، وَتَرْكُ اَلْمِرَاءِ
وَالْجِدَالِ وَالْخُصُومَاتِ فِي اَلدِّينِ.


"ترك الخصومات في الدين" هذا من أصول السنة، الخصومات جمع خصومة، وهي الجدال والنزاع.

الخصومات هنا بمعنى التصدر للكلام في الدين بغير حجة ولا برهان ، وعلى غير ما كان عليه أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
وليس المراد : أننا لا نعادي أهل البدع .
فمن ترْك الخصومات:
- التسليم للنصوص - بفهم السلف الصالح، دون لماذا ؟ وكيف ؟
ومن خاصمك وجادلك فإنك ترد هذا
الخصام، أو إذا تخاصم الناس وتنازعوا فإن هذا
النزاع يرد إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله
عليه وسلم بفهم السلف الصالح؛ لقول الله عز وجل في كتابه العظيم:
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ "سورة النساء :59
تُسلِّم للنص " وجاء ربك"
لا تخاصم في النص " وجاء ربك"تؤمن بأن الله يجيء مجيئًا يليق بعظمته وجلالته ... ولا تخاصم وتقول : إنما المجيء يعني الانتقال من مكان إلى مكان وهذا يستحيل في حق الله عز وجل أنه ينتقل سبحانه من مكان إلى مكان ... إذًا المجيء هنا مجاز عن مجيء أمر الله .
هذا هو الخصام في الدين ... المراد التسليم للنصوص فترك الخصومة في الدين معناه - التسليم للنص - .
تحذير
يزين الشَّيطان لكثير من الناس وسط أهل البدع من أجل أن يُصلِحَهُم .هذه الحجة باطلة .. نجاة النفس أولى من نجاة الغير ، الإنسان يحرص على نجاة نفسه ، وترك الخصومات والجلوس مع أصحاب الأهواء
- ومناظرة أهل البدع غالبًا ضررها أكثر من نفعها - فهذه المناظرات تشهرهم وقد تكون سببًا في فتنة البعض وإذا اضطر الإنسان إلى ذلك وهو إمام من أئمة الْهُدَى ، فهو الإمام ، هو الذي يشترط أن يكون بالطريقة الفلانية ، وأن يكون هذا بعيدًا عن أعين الناس حتى لا يفتن الناس
بكلام هذا المبتدع الذي عنده شبهات خطّافة ، وقلوب الناس - وخصوصًا العوام - ضعيفة ، لا ينبغي أبدًا
أن يُطرح هذا على الملأ ولا أن يُعلن ولا أن يُنشر .
وكم من إمام من أئمة الهدى ، دخلت عليه البدع بسبب حُبِّه لشيخه المبتدع ، أو مجالسته لشيخ مبتدع .
قيل لعبد الرزّاق ـ رحمه الله ـ :
إن شيوخك من أهل السنة فمن أين دخلت عليك هذه المسائل ؟
وكان قد دخلت عليه شيء من -التَّشيُّع -
فائدة:
وتشيُّع السلف كان فقط قاصرًا في تقديم عليّ على عثمان " رضي الله عنهما " هذا إن وُجد التَّشيُّع في قرون السلف الفاضلة الثلاثة الأولى .
يقولون فيه تشيُّع يعني أنهم يُقدِّموا " عليّ "على " عثمان " فقط في الترتيب ، يقولون :
أفضل الصحابة أبو بكر ثم عمر ثم عليّ ثم عثمان .
فكانوا يعدّون مثل هذا تشيع،ا.هـ
فقيل لعبد الرزّاق بن همام الصنعاني وهو صاحب " المُصّنِّف "
أنت رجل كل شيوخك من أهل السنة فمن أين دخلت عليك مثل هذه المسائل ؟ قال :
قدِم علينا جعفر بن سُليمان ، فعجبني سمته وهديه فأخذت عنه تلك المسائل .ا.هـ
وغالب من ينخدع من شباب أهل الحديث والسنة ، ينخدع
من هذا الباب يرى أهل البدع فيهم الزاهد ، وفيهم الذي يصبر على البلاء ، وفيهم الذي يكثر من الصلاة أو يكثر من الصيام أو يتقلل من حطام الدنيا .

فمصاحبة أهل البدع كمخالطة الأجرب لا يُؤْمَن معها من انتقال المرض


التعديل الأخير تم بواسطة أم أبي التراب ; 07-28-2020 الساعة 05:31 PM
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في أنحاء العالم
الدولة:

الساعة الآن 07:03 AM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Powered & Developed By Advanced Technology