ملتقى قطرات العلم النسائي
 
 

الـــمـــصـــحـــــف الـــجـــامـــع
مـــصـــحـــــف آيـــــات
موقع الدرر السنية للبحث عن تحقيق حديث

العودة   ملتقى قطرات العلم النسائي > ::الملتقى العام:: > ملتقى الفقه ومواسم العبادات

ملتقى الفقه ومواسم العبادات يهتم بمسائل الفقه والحج والعمرة وشهر رمضان وكل مواسم الخير

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #11  
قديم 09-16-2011, 12:35 PM
الصورة الرمزية هند
هند هند غير متواجد حالياً
مشرفة ملتقى القرآن وعلومه
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,493
111

القيام والقراءة في الركعة الثانية
ثم بعد أن يقوم للثانية يفعل فيها

كما فعل في الأولى ويقرأ الفاتحة
ويتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويسمي الله
وإن ترك التعوذ واكتفى بالتعوذ الأول في الركعة الأولى فلا بأس
وإن أعاده فهذا أفضل

لأنه مع قراءة جديدة فيتعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ويسمي الله ويقرأ الفاتحة ثم يقرأ معها سورة أو آيات
كما فعل في الركعة الأولى لكن تكون السورة في الركعة الثانية
أقصر من الأولى

كما ثبت ذلك في الصحيحين
من حديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه

الركوع الثاني

فإذا فرغ من القراءة كبر للركوع
كما فعل في الركعة الأولى فيكبر رافعا يديه قائلا الله أكبر

ثم يضع يديه على ركبتيه مفرجتي الأصابع
كما فعل في الركعة الأولى
ويكون مستويا ورأسه حيال ظهره

هكذا كان يفعل النبى صلى الله عليه وسلم

ويقول سبحان ربي العظيم ثلاثا
أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك

ولكن بشرط ألا يشق على المأمومين
إذا كان إماما ، ويستحب أن يقول مع ذلك

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي

كما تقدم وإن قال
سبحان ذي الجبروت والملكوت
والكبرياء والعظمة فحسن أيضا
وهكذا سبوح قدوس رب الملائكة والروح
كل هذا حسن فعله

النبي صلى الله عليه وسلم
في الركوع والسجود .

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-16-2011, 12:36 PM
الصورة الرمزية هند
هند هند غير متواجد حالياً
مشرفة ملتقى القرآن وعلومه
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,493
افتراضي

القيام بعد الركوع الثاني

ثم بعد ما يأتي بالأذكار المشروعة

في الركوع ينهض رافعا يديه قائلا سمع الله لمن حمده
إذا كان إماما أو منفردا
ثم يفعل كما تقدم في الركعة الأولى
ثم ينحط ساجدا كما تقدم من غير رفع اليدين ويكبر عند الانحطاط للسجو ويقول في سجوده سبحان ربي الأعلى
ويدعو بما تيسر كما تقدم ثم يرفع من السجود قائلا الله أكبر
ويجلس ويقول رب اغفر لي ويطمئن ويفعل كما تقدم في الركعة الأولى
ثم يكبر ويسجد للثانية ويفعل كما تقدم

التشهد الأول
ثم يرفع فيجلس للتشهد الأول
مفترشا رجله اليسرى ناصبا اليمنى
كجلسته بين السجدتين هذا هو الأفضل
وكيفما جلس أجزأه إذا كانت الصلاة رباعية
مثل الظهر والعصر والعشاءأو ثلاثية مثل المغرب

فيأتي بالتشهد

( التحيات لله والصلوات والطيبات
السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله )

هذا هو الثابت في الصحيحين
من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
وإن أتى بغيره مما ثبت في الأحاديث
الصحيحة كفى لكن هذا أفضل لأنه أثبتها وأصحها ثم بعد هذا

يقول اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
إنك حميد مجيد

ثم ينهض إلى الثالثة وإذا لم يأت بالصلاة
على النبي صلى الله عليه وسلم
بل نهض بعد الشهادة حين قال وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
فلا بأس لأن بعض أهل العلم قالوا
إن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
لا تستحب هنا وإنما هي مشروعة
في التشهد الأخير

ولكن دلت الأحاديث الصحيحة
على أنها تشرع هنا وهناك فيأتي بها هنا
أي في التشهد الأول
هذا هو الأصح لعموما لأحاديث لكنها ليست واجبة عليه
وإنما تجب في التشهد الأخيرعند جمع من أهل العلم

القيام في الركعة الثالثة والرابعة

يتـــــــــــــــبع
إن شاء الله

~~~
(1)الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 532
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


~~~
(2)الراوي: البراء بن عازب المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 494
خلاصة حكم المحدث: صحيح

~~~
(3)الراوي: مالك بن الحويرث الليثي المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6008
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 01-13-2012, 07:24 AM
الصورة الرمزية هند
هند هند غير متواجد حالياً
مشرفة ملتقى القرآن وعلومه
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,493
افتراضي

القيام في الركعة الثالثة والرابعة

فإذا فرغ من التشهد الأول
وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم
لأن هذا هو الأفضل ينهض بعده مكبرا
قائلا الله أكبر
رافعا يديه كما ثبت هذا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما
عند البخاري رحمه الله
حتى يأتي بالثالثة من المغرب
وحتى يأتي بالثالثة والرابعة من الظهر والعصر والعشاء ويقرأ الفاتحة
وتكفيه الفاتحة بدون زيادة
وإن قرأ زيادة في الظهر في بعض الأحيان
فحسن لما ثبت في حديث أبي سعيد رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يقرأ في الأوليين من العصر مقدار
ما يقرأ في الأخيرتين من الظهر
وهذا يدل على أنه كان يقرأ في الأخيرتين
من الظهر زيادة على الفاتحة بعض الأحيان
فإذا قرأ زيادة فلا بأس بل هو حسن في بعض الأحيان
وفي غالب الأحيان يقتصر على الفاتحة في الظهر
جمعا بين حديث أبي سعيد وحديث أبي قتادة
فإذا قرأ في الثالثة والرابعة من الظهر زيادة
على الفاتحة في بعض الأحيان فهو حسن
عملا بحديث أبي سعيد وإذا ترك ذلك في غالب الأحيان
فهو أفضل عملا بحديث أبي قتادة

لأنه أصح وأصرح من حديث أبي سعيد
فيفعل هذا تارة وهذا تارة
وأما الثالثة والرابعة من العصر والعشاء
والثالثة من المغرب فليس فيهما إلا قراءة الفاتحة
فلا يستحب فيها الزيادة على الفاتحة لعدم الدليل على ذلك
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 01-13-2012, 07:25 AM
الصورة الرمزية هند
هند هند غير متواجد حالياً
مشرفة ملتقى القرآن وعلومه
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,493
افتراضي

الركوع والرفع منه

والسجود في الركعتين الأخيرتين
ثم إذا فرغ من الفاتحة في الثالثة والرابعة
من العصر والعشاء والثالثة من المغرب
كبر راكعا الركوع الشرعي
ويفعل فيه كما تقدم ثم يرفع قائلا سمع الله لمن حمده
إذا كان إماما أو منفردا أما إذا كان مأموما
فيقول ربنا ولك الحمد
ثم يكمل الإمام والمأموم والمنفرد الذكر الوارد


في ذلك كما تقدم ثم ينحط ساجدا

قائلا الله أكبر
ويسجد كما تقدم ثم يجلس بين السجدتين
ثم يسجد السجود الثاني
كل ذلك كما تقدم ويفعل في الركعة الرابعة
كما فعل في الركعة الثالثة سواء بسواء
وهكذا الثالثة في المغرب سواء بسواء
أما الفجر فليس فيها ثالثة أو رابعة
فالفريضة ركعتان
وهكذا الجمعة ركعتان ،وهكذا العيد ركعتان
يقرأ فيهما بالفاتحة وما تيسر معها من القرآن الكريم
كما هو معلوم من سنة النبي صلى الله عليه وسلم

ويتحرى في ذلك ما هو معلوم من سنة
النبي صلى الله عليه وسلم


التشهد الأخير

وبهذا تنتهي الصلاة ولا يبقى إلا التشهد
فإذا فرغ من الرابعة في الظهر والعصر والعشاء
ومن الثالثة من المغرب والثانية من الفجر
والجمعة والعيد ورفع من السجدة الثانية
في الركعة الأخيرة فإنه
يجلس لقراءة التحيات
كما قرأها في التشهد الأول يقرأها هنا فيقول
التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي
ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
فيقول اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد


هذا هو أكمل ما ورد في صفة الصلاة
على النبي صلى الله عليه وسلم
ومتى أتى بها المصلي على أي وجه من الوجوه الثابتة
عن النبي صلى الله عليه وسلم أجزأه ذلك


رد مع اقتباس
  #15  
قديم 01-13-2012, 07:26 AM
الصورة الرمزية هند
هند هند غير متواجد حالياً
مشرفة ملتقى القرآن وعلومه
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,493
افتراضي

الدعاء بعد التشهد الأخير
وقد شرع الله سبحانه لناعلى لسان
رسول الله صلى الله عليه وسلم
في آخر الصلاة وبعد قراءة التحيات


والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم

أن نستعيذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر
ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال
وهذا مشروع للرجال والنساء جميعا في الفرض والنفل
ويستحب مع هذا أن يدعو المصلي بما تيسر من الدعاء
لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما علم الصحابة التشهد
قال(ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به)(1)
وفي لفظ آخر قال
(ثم ليتخير بعد من المسألة ما شاء)(2)
وكان النبي صلى الله عليه وسلم

يدعو بهذه الدعوات

اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر
ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال

وقال لمعاذ (يا معاذ إني لأحبك فلا تدعن أن تقول دبر كل صلاة

اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)(3)

وثبت عنه صلى الله عليه وسلم

من حديث علي رضي الله عنه

أنه كان يقول في آخر الصلاة قبل أن يسلم
(اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت
وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني
أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت)(4)

وثبت أيضا في صحيح البخاري
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم

كان يقول في آخر الصلاة
(اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن
وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا
ومن عذاب القبر)(5)

فهذه دعوات طيبة يشرع

أن تقال في آخر الصلاة بعدما يقرأ التحيات والشهادة

والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
وهكذا يستحب الدعاء
الوارد في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
رضي الله عنهما في الصحيحين
أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه

قال يا رسول الله علمني دعاء أدعو به في صلاتي
فقال قل (اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا
ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك
وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم)(6)

وإن دعا بغير ذلك من الدعوات الطيبة فلا بأس

المرأة كالرجل في الصلاة

وينبغي أن يعلم أن المرأة كالرجل في هذه الأشياء
كلها لعموم الأحاديث

التسليم

فإذا فرغ المصلي من الدعاء يسلم

الرجل والمرأة سواء فيقول

السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه

والسلام عليكم ورحمة الله عن يساره

هكذا كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم

وهذا يستوي فيه الرجل والمرأة والفرض والنفل جميعا

الأذكار التي تقال بعد الصلاة

يتــــــ إن شاء الله ـــــــــبع


~~~
(1)الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 968
خلاصة حكم المحدث: صحيح

~~~
(2)الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 402
خلاصة حكم المحدث: صحيح
~~~
(3)الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1522
خلاصة حكم المحدث: صحيح
~~~
(4)الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2719
خلاصة حكم المحدث: صحيح
~~~
(5)الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6370
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
~~~
(6)الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6326
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



رد مع اقتباس
  #16  
قديم 12-13-2014, 06:28 AM
الصورة الرمزية هند
هند هند غير متواجد حالياً
مشرفة ملتقى القرآن وعلومه
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,493
111

الأذكار التي تقال بعد الصلاة

ثم بعدما يسلم يقول استغفر الله ثلاثا
اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
يقول ذلك الرجل والمرأة
فيستغفر الله ثلاثا
ويقول اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
ثم ينصرف الإمام إلى الناس بعد هذا ويعطي الناس وجهه
ويقول بعد هذا
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
وهكذا المأمومون من الرجال والنساء
يقولون كما يقول الإمام
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
فتارة يقول يحيي ويميت بيده الخير
وتارة لا يقول ذلك ، والأمر واسع بحمد الله
فيقول
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير
وتارة يزيد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
لا حول ولا قوة إلا بالله
لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن
لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت
ولا ينفع ذا الجد منك الجد

كل هذا مستحب بعد كل صلاة
من الصلوات الخمس للرجال والنساء

ثم يشرع بعد ذلك أن يقول سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثا وثلاثين مرة
يعقد أصابعه ثلاثا وثلاثين مرة
الرجل والمرأة
فيكون الجميع تسعا وتسعين
ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة وثلاثا وثلاثين تكبيرة
ثم يقول تمام المائة
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير

قال النبي صلى الله
عليه وسلم
(إذا قالها غفرت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر)(1)

فهذا فضل عظيم وخير كثير
والمعنى : إذا قال هذا مع التوبة والندم والإقلاع
لا مجرد الكلام فقط
بل يقول هذا مع الاستغفار والندم والتوبة
وعدم الإصرار على المعاصي والذنوب
عندها يرجى له هذا الخير العظيم حتى في الكبائر
إذا قال هذا عن إيمان وعن صدق وعن توبة صادقة
وعن ندم على الذنوب فإن الله يغفر له صغائرها وكبائرها
بتوبته وصدقه وإخلاصه

ويقرأ بعد ذلك آية الكرسي
اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ
لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ[2]

فهذه الآية يقرأها الرجل والمرأة بعد الفريضة

جاء في الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال : (من قالها بعد كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت)(3)
والحديث في ذلك له طرق كثيرة تدل على صحته وثبوته
عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذه الآية عظيمة
وهي أعظم وأفضل آية في كتاب الله سبحانه
ويستحب أن تقال بعد السلام وبعد هذا الذكر

ويستحب أن تقال أيضا عند النوم
وهي من أسباب حفظ الله للعبد من الشيطان ومن كل سوء
كما صح بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهي من أسباب دخول الجنة

إذا قالها بعد كل صلاة فريضة كما تقدم

كذلك يستحب له بعد هذا أن يقرأ قل هو الله أحد ، والمعوذتين
الإمام والمنفرد والمأموم بينه وبين نفسه
قل هو الله أحد ، قل أعوذ برب الفلق ، قل أعوذ برب الناس
مرة واحدة بعد الظهر والعصر والعشاء
أما بعد المغرب والفجر فيقولها ثلاثا يقرأ هذه السور الثلاث ثلاثا
قل هو الله أحد ثلاثا
قل أعوذ برب الفلق ثلاثا ، قل أعوذ برب الناس
ثلاثا بعد الفجر والمغرب
ويستحب أيضا بعد الفجر والمغرب
أن يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي
ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات
زيادة على الذكر المشروع السابق بعد الفجر والمغرب
جاء في ذلك عدة أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

والله جل وعلا هو المسؤول أن يوفقنا جميعا
للتأسي به صلى الله عليه وسلم
والمحافظة على سنته والاستقامة على دينه حتى نلقاه سبحانه
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه

تم بحمد الله

المصدر

كيفية الصلاة من الوضوء حتى التسليم
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ــــــــــــ

(1) من سبَّحَ اللَّهَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ
وحمدَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ وكبَّرَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ
فتلكَ تسعةٌ وتسعونَ
وقالَ تمامَ المائةِ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ لهُ الملكُ
ولهُ الحمدُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ
غُفِرت خطاياهُ وإن كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ
الراوي: أبو هريرة
المحدث: مسلم -المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 597
خلاصة حكم المحدث: صحيح
(2) سورة البقرة الآية 255

(3) (مَنْ قرأَ آيةً الكُرسِيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ
لمْ يمنعْهُ من دُخُولِ الجنةَ إلَّا أنْ يمُوتَ
الراوي: أبو أمامة الباهلي
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6464
خلاصة حكم المحدث: صحيح




التعديل الأخير تم بواسطة هند ; 02-21-2015 الساعة 06:07 AM
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في أنحاء العالم
الدولة:

الساعة الآن 04:59 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Powered & Developed By Advanced Technology