من جوامع الكلم

[أم حذيفة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جوامع الكلم
*******
خص الله نبيه صلى الله عليه وسلم
بجملة من الخصائص ,من أهمها , أنه أوتي
جوامع الكلم
وخواتمه وفواتحه , واختصر له الكلام اختصاراً ,
فجمع الله له المعاني الكثيرة في ألفاظ يسيرة , وجعل ذلك من أدلة نبوته
, وأعلام رسالته , ليسهل على السامعين حفظه , ولا يشق عليهم حمله وتبليغه
, وكل هذا من الحفظ الذي تكفّل الله به لهذا الدين .
قال الأمام مسلم فى صحيحه:

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ قَالَا:

أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قال :حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:

( قَالَ :رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ

وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ
خَزَائِنِ الْأَرْضِ فَوُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيَّ ) (1)
******
قال الزهري
" وبلغني أن جوامع الكلم
أن الله يجمع الأمور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب
قبله في الأمر الواحد والأمرين أو نحو ذلك " .
وجوامع الكلم التي بعث بها نبينا عليه الصلاة والسلام ,
تشمل ما جاء في القرآن من الآيات الجامعة , كقوله عز وجل :
{إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى
وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي }(2)
فإن هذه الآية لم تترك خيراً إلا أمرت به ولا شراً إلا نهت
عنه , وهي مما بعث به صلى الله عليه وسلم .
وتشمل أيضا ما جاء في كلامه صلى الله عليه وسلم مما هو مروي في كتب السنة
, والمقصود هنا الكلام على النوع الثاني ,
وهو جوامع الكلم النبوي .

وقد وردت عن الأئمة المتقدمين
عدة أقوال
في تحديد أصول الأحاديث النبوية أو الأحاديث الجامعة
التي يدور عليها الدين , فمن ذلك ما جاء عن
الإمام أحمد -رحمه الله -
أنه قال :
" أصول الإسلام على ثلاثة أحاديث :
حديث عمر : ( إنما الأعمال بالنيات ),
وحديث عائشة : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ),
وحديث النعمان بن بشير : ( الحلال بيِّنٌ والحرام بيِّن )
*****
وقال الإمام أبو داود :
"نظرت في الحديث المسند فإذا هو أربعة آلاف حديث ,
ثم نظرت فإذا مدار أربعة آلاف الحديث على أربعة أحاديث ,
حديثِ النعمان بن بشير : ( الحلالُ بيِّنٌ والحرامُ بيِّن ), وحديث عمر : ( إنما الأعمال بالنيات ),
وحديث أبي هريرة : ( إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ......... الحديث )
, وحديث : ( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ) ,
قال : فكل حديث من هذه الأربعة ربع العلم ".
وأنشد بعضهم :
عمدة الدين عندنا كلمات أربع من كلام خير البرية
اتق الشبهات وازهد ودع ما ليس يعنيك واعمل بنية
ويعني بقوله " ازهد " حديث : (ازهد في الدنيا يحبك الله ....الحديث ) .
وقد اجتهد أهل العلم في جمع تلك الأحاديث الجوامع ,
وصنفوا في ذلك المصنفات , حتى جاء الإمام النووي- رحمه الله -,
فجمع اثنين وأربعين حديثاً جامعاً عليها مدار الدين , وهي التي عرفت فيما بعد "بالأربعين النووية" ,
واشتهرت هذه الأربعين وأقبل الناس على حفظها
ونفع الله بها ,
ببركة نية صاحبها وحسن قصده ,
وقد شرحها الحافظ ابن رجب الحنبلي شرحا نفيساً
في كتابه جامع العلوم والحكم , وزاد عليها ثمانية أحاديث تمام الخمسين .
*******
فينبغي على المسلم أن يعتني بهذه الأحاديث حفظا
وفهما ودراسة , وأن يجعلها من أوائل الأحاديث التي يُربَّى عليها الأطفال والناشئة , وسنعرض في المواضيع القادمة بعض هذه الأحاديث بشيء من التفصيل والشرح , والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .

(1)صحيح مسلم - فضلت على الأنبياء بست
(2)( النحل 90 )

منقول
يتبع بإذن الله