ملتقى قطرات العلم النسائي
 
 

الـــمـــصـــحـــــف الـــجـــامـــع
مـــصـــحـــــف آيـــــات
موقع الدرر السنية للبحث عن تحقيق حديث

العودة   ملتقى قطرات العلم النسائي > ::الملتقى العام:: > ملتقى القرآن وعلومه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 03-05-2018, 01:37 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,096
افتراضي الجزء السابع


🎁 وقفات مع الجزء السابع من القرآن الكريم
(الجزء الأول)

📖﴿إِنَّما يُريدُ الشَّيطانُ أَن يوقِعَ بَينَكُمُ العَداوَةَ وَالبَغضاءَ فِي الخَمرِ وَالمَيسِرِ وَيَصُدَّكُم عَن ذِكرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَل أَنتُم مُنتَهون﴾
[91 المائدة]
🖌 ضعف الذكر والفتور عن الصلاة مُقدمة تسلّط الشيطان عليك.
🌴عبد الله الفيفي

💫💫💫💫💫

📖(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ) (المائدة: ٩٤)
🖌سهولة المعصية ، وتيسُّر فعلها ؛ يكشف لك حقيقة خوفك من الله .
🌴د. محمد القحطاني

📖( لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ)
🖌 فيها تربية للنفس على ترك المباح - وهو الصيد - الذي حُرّم مؤقتا ؛ طاعةً لله .
🌴أ.د.محمد العواجي

💫💫💫💫💫

📖{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ}المائدة:101

🖌كراهية الإلحاف في السؤال والتقعر في الأسئلة والتنطع فيها.

💫💫💫💫💫

📖 {يَوْمَ يَجْمَعُ اللّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ}المائدة:109

🖌شدة هول يوم القيامة وصعوبة الموقف حتى إن الرسل ليذهلون.

💫💫💫💫💫

🖌تذكُر نعم الله تعالى على العبد يعين على القيام بواجب شكرها:
📖﴿ ٱذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ ﴾
[ 110 المائدة]

💫💫💫💫💫

📖{ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}(المائدة 118)

🌴لذا قال ابن القيم :
فإذا مررت بآية – تحتاج إليها في شفاء قلبك – كررها ولو مئة مرة ، ولو ليلة !
🖌فقراءة آية بتفكر ، خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم ، وأنفع للقلب ، وأدعى إلى حصول الإيمان ، وذوق حلاوة القرآن .
📘مفتاح السعادة

💫💫💫💫💫

📖( إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) المائدة: 118
🖌لم تختم الآية بقوله :(الغفور الرحيم)
لأن المقام مقام غضب وانتقام ممن اتخذ إلها مع الله ، فناسب ذكر العزة والحكمة ، وصار أولى من ذكر الرحمة .

💫💫💫💫💫

📖 { قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
المائدة:119
🖌فضيلة الصدق وأنه نافع في الدنيا والآخرة .

💫💫💫💫💫

=============
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-05-2018, 01:41 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,096
افتراضي


🎁 وقفات مع الجزء السابع من القرآن الكريم
(الجزء الثاني)

📖﴿كَتَبَ عَلى نَفسِهِ الرَّحمَةَ ﴾[12 اﻷنعام ]
🖌يدبرنا بين لطفه وإحسانه ،..
فله الحمد على تدبيره وامتنانه
💫💫💫💫💫

{ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }
[15 الأنعام ]
🖌 ما أحوج المؤمن أن يعلنها مدوية كلما عرضت له معصية تقطعه عن سيره إلى الله تعالى .

💫💫💫💫💫

📖 { وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ}[ 17 اﻻنعام ]
🖌وجوب اللجوء إلى الله تعالى دون غيره من سائر خلقه إذ لا يكشف الضر إلا هو.

💫💫💫💫

{وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ}[ 27 اﻷنعام ]
🖌تدبر هذه الحقيقة يكفي بأن نُصحح طريق سيرنا إلى الله.

💫💫💫💫

📖{ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ}
[ 32 اﻻنعام ]
🖌نصيحة القرآن للعقلاء بأن لا يغتروا بالحياة الدنيا.
ويهملوا شأن الآخرة وهي خير للمتقين.

💫💫💫💫

📖{ إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمْ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ }[ 36 اﻷنعام ]
🖌المستجيب للحق إنما هو حي ولو كان أصم أبكم أعمى ، والمعاند ميت ولو كملت كل حواسه .
🌴د. سعود الشريم
💫💫💫💫

{وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً}
[ 61 اﻷنعام ]
🖌هناك ملائكةٌ تحصي عليك أعمالك وأقوالك؛ فاحسب لكل عملٍ وقولٍ حسابه .

💫💫💫💫💫

📖﴿وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونََ﴾[ 72 اﻻنعام]
🖌تذكر يوم الحشر والنشور أكبر باعث للتقوى والاستعداد ليوم الرحيل .
💫💫💫💫💫

📖{الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ }[82 الأنعام ]
🖌الأمن هو الطمأنينة مع زوال الخوف ..
🖌والأمنة هي الطمأنينة مع وجود الخوف ..
كقوله تعالى : ( يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ ) الأنفال:11
📘 لطائف قرآنية

💫💫💫💫

📖﴿ قُل لا أَسأَلُكُم عَلَيهِ أَجرًا إِن هُوَ إِلّا ذِكرى لِلعالَمينَ﴾
[ 90 اﻻنعام]
🖌 لو تطلع الداعي إلى أن ينال من وراء إرشاده شيئاً من متاع الحياة ، فإن ذلك قادحٌ في صدقه ، داخل بالريبة في إخلاصه .

💫💫💫💫

( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ )
[ 92 الأنعام ]

🖌هذا الكتاب مبارك ، أي : كثير البركات والخيرات ..
🖌فمن تعلمه وعمل به غمرته الخيرات في الدنيا والآخرة ..
🖌وكان بعض علماء التفسير يقول : اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا تصديقاً لهذه الآية .
🌴الشنقيطي
💫💫💫💫💫

﴿وَهُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ﴾
[ 101 اﻻنعام ]
🖌رسالة لقلبك : يكفيك علم الله بحالك

💫💫💫💫

📖{ وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ}[110الأنعام]
🖌 دلت هذه الآية على الإنسان إذا علم الحق ولم يذعن له من أول وهلة ،فإن ذلك قد يفوته والعياذ بالله .
🌴 ابن عثيمين

💫💫💫💫💫

📖 (وَهُوَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهرَكُمْ) 🖌 أنه سبحانه مع كونه في السموات، فإنه يعلم سركم وجهركم في الأرض، فليس علوه في السموات بمانع من علمه بسركم وجهركم في الأرض.
✍🏽ابن عثيمين.
💫💫💫💫💫

📖{ وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ}(الأنعام 7)
🖌المحروم لا ينفع معه علاج، نعوذ بالله من الحرمان.
✍🏽 د.صالح البهلال

💫💫💫💫💫

📖{ قُلْ إِنِّيَ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }(الأنعام - 15)
🖌ما أحوج المؤمن أن يعلنها مدوية كلما عرضت له معصية تقطعه عن سيره إلى الله تعالى .
✍🏽 أ.د. عمر المقبل
💫💫💫💫💫

{ انظُرْ كَيْفَ كَذَبُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ }
(سورة الأنعام - 24)

🖌 أرادوا الكذب على الله، ولكن صدَّقوا أنفسهم بما كذَّبوا به ، فمن أسوء أنواع الكذب : أن يصدِّقَ الإنسان كذِبَ نفسه ويجر الضرر على ذاته .
✍🏽أ.د. ناصر العمر
💫💫💫💫💫

📖(يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا)(الأنعام31)
🖌 فلنحذر أن نقف موقف الندم غدًا إذا فرطنا .
✍🏽 أ.د. عمر المقبل

🖌و أيضا قضاء الأوقات بالاستمتاع بغير ما يقربك من الله؛ هو إضاعة لمنحة ربانية لا تتكرر أبدا .
✍🏽أ.د. ناصر العمر
💫💫💫💫

📖{ وَلَقَدْ أَرْسَلنَآ إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ}(الأنعام42)

🖌إذا ابتلى الله عبده بشيء من أنواع البلايا والمحن، فإن رده ذلك
إلى ربه وطرحه ببابه ؛ فهو علامة سعادته وإرادة الخير به .
✍🏽 ابن القيم .

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 03-05-2018 الساعة 01:44 AM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-05-2018, 01:45 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,096
افتراضي

{ وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ }( الأنعام 68)

🖌مجالسة الفساق تبعث على التأثر بطباعهم ورديء أخلاقهم -

💫💫💫💫💫

🖌كلما كان الإنسان موحدًا مخلصًا لله، كان أكثر اطمئنانًا وسعادة ، وكلما كان بعيدًا عن الله ، كان أكثر حيرة وضلالًا، اقرأ إن شئت: 📖 ( قُلْ أَنَدْعُواْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ) (الأنعام - 71)
✍🏽د.إبراهيم الدويش

💫💫💫💫💫

📖{ الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ}(الأنعام - 82)

🖌الأمن: الطمأنينة مع زوال سبب الخوف .. والأمَنَة : الطمأنينة مع وجود سبب الخوف كقوله تعالى: (يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ) (الأنفال: ١١).
✍🏽 د. صلاح الخالدي .

💫💫💫💫💫

📖{ وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ }(الأنعام - 83)

🖌كما رفعنا درجات إبراهيم في الدنيا والآخرة ، فإن العلم يرفع الله به صاحبه فوق العباد درجات، خصوصًا العالم العامل المعلم، فإنه يجعله الله إمامًا للناس بحسب حاله ، تقتفى آثاره، ويستضاء بنوره.
✍🏽 السعدي

💫💫💫💫💫

🖌ذكر الله (١٨ نبيًّا) في سورة الأنعام ، ثم قال : ( وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) ( الأنعام 88)
🖌الإخلاصُ حقُّ الله المحض الذي لا حظَّ للنفس فيه ، فهو مقام «تجريد التوحيد»
✍🏽 مهند المعتبي

💫💫💫💫💫

(كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ)
( الأنعام - 92)
🖌 أي: كثير البركات والخيرات ، فمن تعلمه وعمل به ، غمرته الخيرات في الدنيا والآخرة ، وكان بعض علماء التفسير يقول: اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا تصديقا لقوله (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ) ونرجو أن يكون لنا مثل ذلك في الآخرة . وهذا الكتاب المبارك لا ييسر الله للعمل به إلا الناس الطيبين المباركين ؛ لأنه كلام رب العالمين .
✍🏽الأمين الشنقيطي،

💫💫💫💫💫

📖{ قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ٍ}(الأنعام 104)

🖌 هكذا وجب عليك أن تقرأ وتدبر ثم تبصر؛ عسى أن وتدرك من حقائقه ما لم تدرك من قبل ، فتكون له متدبرًا .
✍🏽 د. فريد الأنصاري

💫💫💫💫💫

{ وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ}( الأنعام 110)

🖌 ليس من الأعضاء أشد ارتباطًا بالقلب من العينين؛ ولهذا جمع الله بينهما .
✍🏽 ابن تيمية .

🖌و من عرض عليه حق، فرده، ولم يقبله، عوقب بفساد قلبه وعقله ورأيه.
✍🏽 ابن القيم .

🖌و أيضا دلت هذه الآية على أن الإنسان إذا علم الحق ولم يذعن له من أول وهلة، فإن ذلك قد يفوته والعياذ بالله.
✍🏽 ابن عثيمين .

🖌و ايضا دلت الآية أن من خالف الحق أول مرة، يلتبس عليه الحق في كل مرة: (وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ).
✍🏽 د.خالد المزيني

💫💫💫💫💫

( إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) الأنعام : 15
🖌ذكرها القرآن في ثلاثة مواضع عن نبينا – صلى الله عليه وسلم –
فما أحوج المؤمن أن يعلنها مدوية كلما عرضت له معصية تقطعه عن سيره إلى الله تعالى .

💫💫💫💫💫

🖌الأمن هو الطمأنينة مع زوال الخوف ،
كقوله تعالى : (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ) الأنعام : 82

💫💫💫💫💫

📖( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ ) الأنعام : 92
🖌هذا الكتاب مبارك ، أي : كثير البركات والخيرات ،
🖌فمن تعلمه وعمل به غمرته الخيرات في الدنيا والآخرة ،
🖌وكان بعض علماء التفسير يقول : اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا تصديقاً لهذه الآية .
✍🏽الشنقيطي

💫💫💫💫💫

📖 { وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ)الانعام:7
وَقَالُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الأمْرُ ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ}الانعام:8

🖌الاستهزاء بالرسل والدعاة سنة بشرية لا تكاد تتخلف
🖌ولذا وجب على الرسل والدعاة الصبر على ذلك.
جُرعة ثقــة ~

💫💫💫💫💫

📖 { وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ}يونس:107

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 03-05-2018 الساعة 01:46 AM
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-05-2018, 01:47 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,096
افتراضي


فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ}يونس:107

🖌وجوب اللجوء إلى الله تعالى دون غيره من سائر خلقه إذ لا يكشف الضر إلا هو.

💫💫💫💫💫

{ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ}الانعام:32

🖌نصيحة القرآن للعقلاء بأن لا يغتروا بالحياة الدنيا ويهملوا شأن الآخرة وهي خير للمتقين.

💫💫💫💫💫

📖{ قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ}الانعام:104

🖌آيات القرآن بصائر من يأخذ بها يبصر طريق الرشاد وينجو ويسعد .

=============

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 03-05-2018 الساعة 01:48 AM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-05-2018, 01:49 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,096
افتراضي



#جعلناه_نورا
#رمضان _١٤٣٨
#حصاد_التدبر
#الجزء_السابع

1. (تفيض) من الدمع مما (عرفوا) من الحق: بقدر ما تعرف من الحق، يلين قلبك ويفيض دمعك.

2. ﴿فأثابهم الله بما قالوا جنات﴾: رُبَّ كلام خرَج من قلب صادق، كان سببَ دخول صاحبه الجنة، ألا ما أغلى الكلام وأهمية اللسان!

3. خطورة الكلمة! ﴿فأَثابهم الله بما قالوا﴾ ﴿ ولُعِنُوا بما قالوا ﴾ وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم.

4. ﴿واحفظوا أيمانكم﴾: أمَرٌ من الله تعالى لعباده بأن يصونوا أنفسهم من الحنث في أيمانهم، أو الإكثار منها لغير ضرورة، فإن الإكثار من الحَلِف بغير ضرورة يؤدى إلى قلة الحياء من الله تعالى، كما أنَّ الحلِف الكاذب يؤدي إلى سخط الله سبحانه على الحالف وبغضه له.

5. (إنما الخمر والميسر...فاجتنبوه): بكلمة واحدة (فاجتنبوه) أقلع الصحابة عن عادة تأصَّلَت في نفوسهم لعشرات السنين.

6. ﴿إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء﴾: إيقاع العداوة بين المسلمين هدف شيطاني، فقد يئس أن يُعبَد في الأرض، لكن رضي بالتحريش بين المؤمنين.

7. (ليعلم الله من يخافه بالغيب): في عصر السماوات المفتوحة، لا تتعجَّب من سهولة الوصول للمعصية، فالمقاطع المحرمة بين يديك تصِل إليها بضغطة زر، والحكمة: (ليعلم الله من يخافه بالغيب).

8. (ولو أعجبك كثرة الخبيث): للخبيث كثرة وبهرج لا ينجو من (الإعجاب) به إلا الأقلون.

9. (عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم): عن أبي أمية الشعباني أنه قال: سألت عنها أبا ثعلبة الخشني، فقال لي: سألت عنها خبيرا، سألت عنها رسول الله ﷺ،فقال: «بل ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهوى متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك، ودع العوام».

10. (عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم):

قال شيخ المفسرين أبو جعفر الطبري: عليكم أنفسكم فأصلحوها، واعملوا في خلاصها من عقاب الله، وانظروا لها فيما يقرِّبها من ربها، فإنه"لا يضركم من ضَلّ"، يقول: لا يضركم من كفر وسلك غير سبيل الحق، إذا أنتم اهتديتم وآمنتم بربكم، وأطعتموه فيما أمركم به وفيما نهاكم عنه، فحرمتم حرامه وحللتم حلاله.

11. قال الزمخشري:

كان المؤمنون تذهب أنفسهم حسرة على أهل العتوّ والعناد من الكفرة، يتمنون دخولهم في الإسلام، فقيل لهم: ﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ وما كُلِّفتم من إصلاحها والمشي بها في طرق الهدى، ﴿لا يَضُرُّكُمْ﴾ ضلال غيركم عن دينكم إذا كنتم مهتدين.

12. ﴿تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله﴾: الصلاة تنهى عن المنكر، ومن ضمن هذه المنكرات: الكذب.

13. ﴿وارزقنا وأنت خير الرازقين﴾:

سُئل أحد العُبَّاد : لِمَ وُصِف الله بخير الرازقين؟ قال: لأنه إذا كفر أحد لا يقطع رزقه.

14. مما يعينك على الخشوع في الصلاة: ترديد الآية حتى لو بقيت تردد آية واحدة فقط في تلاوتك، فإن النبي ﷺ قام ليلة بآية ﴿ إن تعذبهم فإنهم عبادك ﴾

15. ﴿هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم﴾: لن يصمد يوم القيامة إلا الصادقون.

16. تذكُّرُ أن أصلك ﴿من طين﴾ أفضل ما ينزع من قلبك بذرة الكبر الدفين.

17. {فأهلكناهم بِذُنُوبِهِمْ}: الخلاصة في كلمتين: الذنوب مَهلكة.

18. {فأهلكناهم بِذُنُوبِهِمْ} {فكلا أَخذنَا بِذَنبِهِ } {فَأَخذهُم الله بِذُنُوبِهِمْ}: ليس في القرآن تكرار بل تذكير للأبرار وترديد للاعتبار.

19. العذاب ينزل بالأوزار، ويرتفع بالاستغفار .. قال الله تعالى: (فأهلكناهم بذنوبهم)

20. (كتب) على (نفسه) الرحمة: سبحان من ألزم نفسه بما فيه خير عباده، لطف ما بعده لطف.

21. رحمته بك سابقة على خلقه لك! قال رسول الله ﷺ: «كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق: رحمتي سبقت غضبي».

22. كان أبو العالية إذا دخل عليه أصحابه يرحب بهم ثم يقرأ: {وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة} [الأنعام: 54].

23. ( قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُل لِّلَّـهِ): المالك الحقيقي يذكِّرك أن كل ما يديك ملك له، وهو معار لك فترة حياتك، ثم يسترده.

24. ﴿كَتَبَ عَلى نَفسِهِ الرَّحمَةَ﴾: دعوة للمسرفين على أنفسهم، والغارقين في بحار اليأس، والظانين بالله ظن السوء.

25. ‏﴿إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم﴾: قالها ﷺ لمن ساومه على دينه، فقلها اليوم إن واجهك نفس الموقف.

26. ( إِنِّيَ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ(: عجبا أن يخاف من عاقبة الذنب نبي معصوم، ولا يخاف منه إنسان جهول ظلوم.

27. وإن يمسسك الله (بضر) فلا (كاشف) له إلا هو " أي ضر مهما كان صغيرا، في أجسادنا أو أرواحنا، في نفوسنا أو نفوس أحبابنا، لا يكشفه إلا الله.

28. ﴿ وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو ﴾ ومِن أعظم الضر: حجاب العبد عن رب العالمين، وهو أشد وأخزى من عذاب الجحيم.

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 03-05-2018 الساعة 02:19 AM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-05-2018, 01:50 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,096
افتراضي


29. (وَإِنْ يَمْسسْكَ الله بضر فلا كاشف له إلا هو): اذا سكن قَلْبك الى الله لم تخف غَيره، ولم ترجُ سواه،فلتطمئن قلوب أولياء الله، ومن ضاقت بهم السبل من عباده الصالحين.

30. قال ابن القيم: والتحقق بمعرفة هذا يوجب صحة الاضطرار وكمال الفقر والفاقة، ويحول بين العبد وبين رؤية أَعماله وأَحواله، فهو الذى يمس بالضر، وهو الذى يكشفه، فمسُّه بالضر لحكمة، وكشفه الضر لرحمة.

31. {وَإِن يمسسك الله بضر فَلَا كاشف لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِن يردك بِخَير فَلَا راد لفضله}: هذه الآية من أسباب رجوع العبد إلى ربه بِالْكُلِّيَّة.

32. ﴿وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ﴾: قال محمد بن كعب القرظي:"لأنذركم به ومن بلغ"، قال: من بلغه القرآن، فكأنما رأى النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قرأ:"ومن بلغ أئنكم لتشهدون"، وقال أيضا: من بلغه القرآن فكأنما كلمه الله عز وجل

33. ﴿إنه لا يفلح الظالمون { : سيبقى ظلم الظالمين سدا منيعا حائلا دون فلاحهم أو توفيقهم.

34. (ثم نقول للذين أشركوا: مكانكم): احتجاز إلهي قسري: الزموا أماكنكم لا تبرحوها! حتى تعرفوا ما يُفعل بكم، ويقضي الله في أمركم.

35. «فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ﴾: أي فرقنا بين العابدين والمعبودين، وهو من الزوال أي ذهاب الشيء واختفاؤه، وقال: «زيّلنا» ولم يقل: «فرَّقنا»؛ لأن التفريق معه بقية أمل فى الاجتماع، أما التزييل، فهو غروب إلى الأبد، وهوما يزيد من وحشة المشركين حين يقاسون العذاب وحدهم.

36. (قالوا والله ربنا ماكنا مشركين): ويحكم .. اسكتوا! حتى بين يدي الله تحلفون كذبا!

37. (انظر كيف كذبوا على أنفسهم؟): يبرر المرء معصيته ليتهرب من عواقبها، وذلك ليلتمس النجاة بأي صورة، ولو بالكذب على نفسه.

38. أعظم عقوبة .. أن يحال بينك وبين فهم كلام الله ﴿ وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه ﴾

39. آية قتلت علي بن الفضيل بن عياض، وسُمِّي بها ( قتيل القرآن ): ﴿ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ... الآية﴾

40. ﴿ ولو ترىٰ إذ وقفوا على النار فقالوا ياليتنا نُردّ﴾: مجرد أول نظرة إلى النار جعلت صاحبها يتمنى الرجوع للدنيا لفعل الخير، فكيف يكون الحال بعد دخول النار ومقاساة العذاب؟!

41. ﴿وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون﴾. ليكن حزنك على ما فات من آخرتك أضعاف حزنك على ما فات من دنياك، وإلا ما كنت عاقلا : ﴿أفلا تعقلون﴾.

42. من لزم التقوى زهد في دنياه وهانت عليه مصائبه، لأن الله تعالى قال: {وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ} [الأنعام: 32]

43. (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ): تعزية من الله وتسلية لنبيه، فسِر في حياتك على هذا النهج الرباني مع كل مصاب.

44. (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ): انظر شدة حرص ﷺ علىأن تستجيب له أمته، وهكذا قلب كلداعية، عليه أن يكون رؤوفا رحيمابأمته.

45. {ولكن الظالمين بِآيَاتِ الله يَجْحَدُونَ}: الظلم نقل حق إلى غير مستحقه، وأبشع أنواع الظلم: الشرك؛ لأنه نقل حق الذات الإلهية المستحق وحده للعبادة إلى غير مستحقها.

46. إذا بلغ أعداء الحق درجة تكذيب أهله وإيذائهم، فهذه علامة قرب النصر بشرط أن يحققوا الصبر: (فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا).

47. (إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمْ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ): المستجيب للحق حي ولو كان أصم وأبكم وأعمى، والمعاند ميت ولو كان تامَّ الحواس!

48. إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ: من فقد سماع القلب لأوامر ربه حُرِم التوفيق في سائر أمره، والمقصود به سماع الاعتبار.

49. ﴿ولا طائرٍ يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم﴾؛ كل الحيوانات تعرف الله وتحمده وتسبِّحه، ولكن لا تفقهون تسبيحهم.

50. ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ﴾: قال داودُ عليه السلام: سبحانَ مُستخرجِ الدعاء بالبَلاء، وسبحانَ مُستخرجِ الشكرِ بالرَّخاء.

51. مَرَّ أبو جعفر محمدُ بنُ علي بمحمدِ بن المنكدر وهو مَغْمُومٌ، فسأل عن سبب غمه فقيل له: الديْنَ قَد فَدحَه، فقال أَبو جعفر: أفُتحَ له في الدعاء؟ قيل: نعم. قال: لقد بورِك لعبد في حاجة أكثر منها من دعاء ربه، كائنة ما كانت.

52. {فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَاسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ}: قسوة القلب هي التي تكبل العبد عن بلوغ هذه المنزلة العظيمة: منزلة الضراعة والتمرغ في تراب العبودية.

53. إذا حُرمت من التضرع لله فاعلم أن في قلبك قسوة، وعلاجها كثرة الذكر والاستغفار. قال الله :( فلولا إذجاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم﴾.

54. إذا قسا قلب العبد بالذنوب حُرِم التضرع بين يدي علام الغيوب! ﴿ فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم ﴾

التعديل الأخير تم بواسطة أم حذيفة ; 03-05-2018 الساعة 01:52 AM
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-05-2018, 01:53 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,096
افتراضي




55. (فلما نسوا ما ذُكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء﴾: فتح أبواب الدنيا على العبد قد يكون استدراجا ومقدمة عقوبة سماوية.

56. ﴿ فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء ﴾ من أعظم الاستدراج أن يتابع عليك نعمه، وأنت مقيم على معاصيه!

57. سنة الاستدراج! في الحديث:«إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب، فإنما هو استدراج ثم تلا: (فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء، حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون)».

58. تمادي الظلم وطغيان الظالم مؤذن بقطع دابره واجتثاثه من جذوره: ﴿فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾

59. ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ﴾:

قال ابن الجوزي: «يعاقَب الإنسان بسلب معاني تلك الآلات، فيرى وكأنه ما رأى، ويسمع وكأنه ما سمع، والقلب ذاهل عما يتأذى به؛ ولا يتفكر في خسران آجلته، لا يعتبر برفيقه، ولا يتعظ بصديقه، ولا يتزود لطريقه، وهذه حالة أكثر الناس، فنعوذ بالله من سلب فوائد الآلات، فإنها أقبح الحالات».

60. تقوى القلب لابد أن يتبعها إصلاح العمل: ﴿فمن اتقى وأصلح﴾

61. ﴿وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أن يحشروا﴾: الإنذار هو الإعلام بمواضع الخوف، وإنما خصَّ الخائفين بالإنذار، لأن الإنذار للذين يخافون إنذارٌ نافع، خلافا لحال الذين ينكرون الحشر، والخوف علامة الإيمان، فخوف الحشر يقتضي الإيمان بوقوعه.

62. ‏﴿يدعون ربهم بالغداة والعشِيِّ﴾: تخصيص الغداة والعشى بالذكر ، إشعار بفضل العبادة في هذين الوقتين، لأنهما محل الغفلة والاشتغال بالأمور الدنيوية.

63. قال أبو العالية: «سألت أصحاب محمد ﷺ عن قوله: ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ﴾، فقالوا: كل من عصى الله فهو جاهل، ومن تاب قبل الموت فقد تاب من قريب».

64. كم في واقع الأمة اليوم من بشائر ، يراها المتشائمون خسائر، ومن أعظمها تمايز الصفوف وانكشاف الباطل: ﴿ولتستبين سبيل المجرمين﴾

65. ﴿وما تسقط من ورقة إلا يعلمها﴾: فكيف بدمعة مؤمن وزفرة مكروب ودعوة مظلوم؟!

66. ﴿وما تسقط من ورقة إلا يعلمها﴾: قال ابن عباس: ما من شجرة في بر ولا بحر إلا ملَك موكل بها يكتب ما يسقط منها!

67. ﴿إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾: سجَّل الله فيه كل أحداث الكون، فإذا جاءتْ الأحداث كانت مُوافِقة لما سجّله الله قبل آلاف السنين!

68. قال الله للمشركين: (قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب)، فعجبا لبعض المؤمنين كيف يتسرَّب اليأس إلى قلوبهم؟!

69. من عقوبة الله للظالم أن يُسلط عليه ظالماً آخر، ويكفى الله المؤمنين شرورهما: (أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض)

70. (وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرِض عنهم) قوة مناعة قلبك، لا تبرر لك الإقامة في بؤر الفساد أو الوباء.

71. (وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرِض عنهم): الإعراض سلاح من أسلحة المؤمنين، لأن الالتفات لهؤلاء ومناقشتهم يذكي نار جدالهم وحماستِهم.

72. ﴿ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره﴾: بهذا التوجيه الإلهي يتم وأد الباطل في مهده، ويسلم المجتمع من شرِّه.

73. ( وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ): الإبسال هو الإسلام إلى العذاب، أو السجن والارتهان، والمعنيان صحيحان.

74. وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ }: نفسك الأمارة بالسوء قد تؤدي لحبسك غدا، وتُسلِمك إلى العذاب والهلاك بسوء كسبها.

75. ﴿ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا﴾: الأفكار المتعلقة بالشعائر الدينية وأمور العقيدة ليست مجالا للتسلية أو الفكاهة والسخرية.. هذا خط أحمر!

76. ﴿له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا!): الهالك هو من لم يكن له أصحاب يدعونه إلى الهدى، ويقولون له: ائتنا.

77. ( له (أصحاب) يدعونه إلى الهدى ائتنا ): من أعظم أسباب النجاة من الضلال والتمتع بالهداية وجود الأصحاب الصالحين.

78. {وَلَنْ ترضى عَنكَ اليهود وَلاَ النصارى حتى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ}: لاحظ تكرار النفي، وذلك لأن رضا اليهود غير رضا النصارى.، فلو صادفت رضا اليهود فلن ترضى عنك النصارى، ولو صادفت رضا النصارى فلن ترضى عنك يهود.

79. هل جربت النظر إلى السماء في ظلمة الليل لتتفكر في ملكوت السموات والأرض؟ إنك إن فعلت لزاد يقينك بربك: {وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض وليكون من الموقنين}

80. ﴿لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين﴾: لا تظن هدايتك أو التزامك بتعاليم دينك قد حدث بفضل إمكاناتك وذكائك، لا يهدي إلى الله إلا الله.

81. (أتحاجوني في الله وقد هدان!): كيف أترك ما ثبت بالدليل القاطع الموجب للهداية، وألتفت إلى حجتكم الضعيفة، وكلماتكم الباطلة؟! ناقش عدوك بالمنطق!
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-05-2018, 01:54 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,096
افتراضي


📚بـســم الله الــرحمــن الــرحيــــم📚

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
●•• خلاصة اﻷجزاء ●••
🌿 الجزء السابع 🌴
•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•




1. ابتدأ بالحديث عن الأقرب والأبعد إلينا من أهل الكتاب.

2.حديث عن جملة من الأحكام الفقهية، منها: ذكر كفارة اليمين، وتحريم الخمر والميسر، وتحريم الصيد للمحرم وبيان جزائه، والوصية عند الموت، وبيان الشهود، والحكم إن لم يوجد شهود مسلمين.

3. الحوار بين عيسى وحوارييه، وبيان تعنتهم فى إنزال آية تكون دافعًا لهم إلى الإيمان، وهذا الموقف هو أحد الشواهد على فضل الصحابة، حيث تميزوا
بسرعة إجابة الأوامر، وترك النواهي، بخلاف بعض أتباع الأنبياء، كما فى
هذه القصة وقصة البقرة.

4. و فى قصة الحوار السابقة ما يؤكد على أهمية صبر العالم والداعية على ما يطرحه
أتباعه، وأنه مع جده واجتهاده، فقد يسمع من الأتباع ما يستغربه من أسئلة!

5. بيان للحوار الذي جرى بين الله تعالى وبين عيسى عليه السلام وبيان براءة
عيسى من ادعاء الألوهية، فكيف يدعي النصارى ألوهيته وقد تبرأ منها؟!

🌸🍃

🔷 سورة الأنعام :

👈🏻 سورةُ الأنعامِ مَكيَّة
ٌ
👈🏻 من أهَمِّ مَقاصِدِ سُورةِ الأنعامِ:
1- ترسيخُ العَقيدةِ، وتعريفُ النَّاسِ بربِّهم، وتعبيدُهم له، وإقامةُ الأدلَّةِ على وحدانيَّةِ اللهِ، وصِدقِ رسولِه، وعلى اليومِ الآخرِ .
2- مُحاجَّةُ المشركِينَ وغيرِهم من المُبتدِعينَ، ومَن كذَّبَ بالبَعْثِ والنُّشورِ، ودحْضُ شُبَهِهم


5. مطلع سورة الأنعام فى تقرير التوحيد والبعث والنبوة، وختامها كان كذلك:
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (164) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (165)

6. ثمة علاقة ظاهرة بين مطلع سورة األنعام وخاتمة سورة المائدة التي ختمت
بحوار عقدي فى تقرير أحقية الله تعالى بالعبادة دون ما سواه.

7. موعظة المعرضين عن آيات الله والمكذبين بالدين الحق، و تهديدهم بأن
يحل بهم مثل ما حل بمن قبلهم.

8. مناظرة إبراهيم لقومه، من أهم المناظرات فى تقرير العقيدة بالبرهان الحسي،
والحجة العقلية.

9. تأصيل الإيمان بالتأمل فى الخلق والكون يورث الإجلال والتعظيم لله تعالى.


••┈┈┈●•••❁❁❁❁❁•••●┈┈┈••

●•• وصل اللهم وبارك على النبي محمد ﷺ وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً ●••
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-05-2018, 01:55 AM
أم حذيفة أم حذيفة غير متواجد حالياً
مشرفة قسم الحديث
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 1,096
افتراضي


🌅 *كونى من أهل القرآن*

🔖 *الجزء السابع - سورة اﻷنعام*

🔮 *تدبر آية*


1⃣ ( وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ (34)

🕯لم يمكن الله للرسل وهم أفضل البشر إﻻ بعد ابتلاءات في الدين أو النفس أو اﻷهل

✏️ /سعود الشريم

🕯 إذا واجه المؤمن إيذاء من كاره الحق وتكذيبا،ثم صبر على ذلك فليتحين نصرالله

✏️ /سعود الشريم

🕯 بعض أهل الحق لا ينتصرون لأنهم يستعجلون النهايات فيتعثرون بالبدايات، والحق بلا صبر لا ينتصر (فصبروا على ما كُذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا)

✏️/ عبد العزيز الطريفي

🕯 إذا بلغ أعداء الحق درجة تكذيب أهله وإيذائهم فإن ذلك علامة قرب نصر الله شريطة أن يحققوا الصبر(فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا)."

✏️ / سعود الشريم.
〰〰〰〰〰〰〰〰

💫 *العمل باﻵية*

🌈 اصبرى على الدعوة فى سبيل الله و لك اﻷسوة الحسنة فى رسل عز و جل
🌈 اعلمى أن النصر مع الصبر
➖➖➖➖➖➖➖➖

2⃣ *( وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ (55)*

🕯 فإن سبيل المجرمين إذا استبانت و اتضحت أمكن اجتنابها و البعد منها ، بخلاف ما لو كانت مشتبهة ، ملتبسة ، فإنه لا يحصل هذا المقصود الجليل

✏️ تفسير السعدى

🕯 القرآن هو الحاكم على مناهج الناس و مذاهبهم ، فبين الصحيح منها و الفاسد
✏️ القرآن تدبر و عمل


🕯 كم في واقع الأمة اليوم من بشائر وانتصارات ، يراها المتشائمون هزائم وخسائر، ومن أعظمها تمايز الصفوف وانكشاف الباطل " ولتستبين سبيل المجرمين "

✏️/ ناصر العمر
〰〰〰〰〰〰〰〰
💫 *العمل باﻵية*

🌈 بعد دراستك للعقيدة الصحيحة و مذهب أهل السنة و الجماعة
تعرفى على المذاهب المنحرفة و أفكار أهل اﻷهواء و البدع
لتجنبها و التحذير من مسالكها و أهلها الداعين إليها
" ﻷنه ما من قوم إلا و لهم وارث "

➖➖➖➖➖➖➖➖

3⃣ *( الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمْ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82)*


🕯 قال بعض السلف: من خاف الله .. خافه كل شيء .. ومن لم يخف الله .. أخافه من كل شيء

✏️ / نايف الفيصل

🕯 (الذين آمَنُوا) ولم يَلبسِوا إيمانَهم بظُلمٍ أولئك (لهم الأمنُ) .... " كلما زادَ إيمانُك ....... زادَ أمَانُك ...
✏️/ نايف الفيصل

🕯 تحقيق التوحيد الخالص لله سبحانه و تعالى أمان من كل خوف فى الدنيا و اﻵخرة

✏️ القرآن تدبر و عمل

🕯 " .... أولئك لهم الأمن " إحساس المؤمن أن الله يحفظه ويدافع عنه.. هذا شعور لا يقدر بثمن

✏️ / نايف الفيصل

〰〰〰〰〰〰〰〰
💫 *العمل باﻵية*

🌈 تعلمى التوحيد و العقيدة الصحيحة من أهل العلم الثقات ، فهى سبيلك للأمن التام فى الدنيا و اﻵخرة
➖➖➖➖➖➖➖➖

4⃣ *(قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104)*

🕯إبصار القلب للبصائر القرآنية تأمل قوله{قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه} أي أبصر بقلبه حقائقه وهداياته اللهم بصرنا بكتابك

✏️/ محمد الربيعة

🕯 أعظم بصائر القرآن آيات التعريف بالله تعالى تأمل قوله{ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو…}الآيتين ثم جاء بعدها{قد جاءكم بصائر من ربكم..}

✏️/ محمد الربيعة

〰〰〰〰〰〰〰〰

💫 *العمل باﻵية*

🌈 تعرفى على اسماء الله و صفاته فى القرآن الكريم ، تزدادى علما و بصيرة ... و حبا و قربا من الله عز و جل
[ فمن عرف الله بأسمائه و صفاته و أفعاله أحبه لا محالة ]

💫💫💫💫💫💫💫💫
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في أنحاء العالم
الدولة:

الساعة الآن 02:44 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Powered & Developed By Advanced Technology