ملتقى قطرات العلم النسائي
 
 

الـــمـــصـــحـــــف الـــجـــامـــع
مـــصـــحـــــف آيـــــات
موقع الدرر السنية للبحث عن تحقيق حديث

العودة   ملتقى قطرات العلم النسائي > ملتقى الدورات العلمية الخاصة بأم أبي التراب > ملتقى الدورات العلمية الخاصة بأم أبي التراب

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 10-22-2010, 03:47 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 4,016
شرح القواعد المثلى












إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ،



ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا




من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له




وأشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له




وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.




"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ



وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ"

سورة آل عمران : آية رقم (102)



"يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ


وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراًوَنِسَاء


وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ


كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً "
سورة النساء : آية رقم 1




"يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً *


يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن


يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً"


سورة الأحزاب : آية رقم (70 ،71)


أما بعدُ :


فإنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ الله, وخيرَ الهدي هديُ


محمدٍ صلى الله عليه وسلم


وشرَّ الأمورِ مـُحدثاتُها, وكلَّ محدثةٍ بدعةٍ, وكلَّ بدعةٍ



ضلالة , وكلَّ ضلالةٍ في النار .



ثم أما بعد

نظرًا لأهمية دراسة قواعد صفات الله وأسمائه الحسنى


نقوم بتصديرموضوعنا بتوطئة ومقدمة نوضح فيها بعض

الضوابط العقدية

ثم نثنيها بعرض تفريغ لأشرطة


شرح القواعدالمثلى للشيخ


محمد بن صالح بن عثيمين


رحمه الله تعالى



قدر المستطاع لذا نوصي من يتابع عرض الشرح

أن يتابع معه الأشرطة

تجنبًا لأن ننسب للشيخ رحمه الله ما لم يقله

فقد نضيف لفظة ،أو نضع لفظة مكان لفظة

لصعوبة التفريغ الحرفي فتبرئة لذمتنا

نبرأ إلى الله من عملنا هذا أن ننسبه للشيخ حرفيًا




*هذا رابط صوتي لسلسلة شرح القواعد المثلى للشيخ


محمد بن صالح بن عثيمين


رحمه الله تعالى








*وهذا رابط مباشر

للكتاب في المكتبة الإلكترونية للشيخ


رحمه الله




القواعد المثلى في


صفات الله وإسمائه الحسنى
  #2  
قديم 10-22-2010, 04:10 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 4,016


توطئة







ما هو التوحيــد



تعريـف التوحيـد شرعـًا


هـو إفـراد الله سبحانـه بمـا يختـص بـه مـن الربوبيـة


والألوهيـة والأسـماء والصفـات



وقد قسـم بعـض أهـل العلـم التوحيـد إلـى ثلاثـة أقسـام


1 ـ توحيـد الربوبيـة


2 ـ توحيـد الألوهيـة


3 ـ توحيـد الأسـماء والصفـات



وقـد اجتمعـت فـي قولـه تعالـى


{ رَبُّ السَّـمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَـا بَيْنَهُمَـا فَاعْبُـدْهُ

وَاصْطَبِـرْ لِعِبَادَتِـهِ هَـلْ تَعْلَـمُ لَـهُ سَـمِيّاً }


سورة مريم / آية : 65





وهنـاك مـن أهـل العلـم مـن قسـموا


التوحيـد إلـى قسـمين



1 ـ توحيـد المعرفـة والإثبـات


2 ـ توحيـد القصـد والطلـب



*فتوحيـد المعرفـة والإثبـات هـو توحيـد


الربوبيـة والأسـماء والصفـات


*وتوحيـد القصـد والطلـب هـو


توحيـد الإلهيـة



هـذا مـا يخـص التوحيـد إجمـالاً


وسـيأتي التفصيـل إن شـاء الله
  #3  
قديم 10-22-2010, 04:27 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 4,016
أنـــواع التوحيـــد




سـبق أن تعرضنـا لأنـواع التوحيـد إجمـالاً ، وسـنتعرض


لهـا هنـا بشـيء مـن التفصيـل



أنـواع التوحيـد تدخـل كلهـا فـي تعريـف عـام



وهـو



إفـراد الله سـبحانه وتعالـى بمـا يختـص بـه




هنـاك مـن أهـل العلـم مـن قسـم التوحيـد إلـى ثلاثـة أقسـام



وهـي



1 ـ توحيـد الربوبيـة .


2 ـ توحيـد الألوهيـة .


3 ـ توحيـد الأسـماء والصفـات .




قـال الشيخ العثيمين :



والعلمـاء ـ علمـوا ذلـك التقسـيم ـ بالتتبـع والاسـتقراء



والنظـر فـي الآيـات والأحاديـث فوجـدوا أن التوحيـد



لا يخـرج عـن هـذه الأنـواع الثلاثـة


ا . هـ .


كتـاب : فتـاوى العقيـدة للشـيخ العثيميـن / ص : 6




وهـذا التقسـيم إنمـا هـو للتفهيـم والبيـان ، وإلا فاللـه


لايقبـل التوحيـد مـن إنسـان أخـل بأحـد أنواعـه



أولاً : توحيــد الربوبيــة






تعريفه



هـو الإيمـان بأن الـرب هـو الخالـق ، الـرازق ، المحيـي ،


المميـت ، مُنَـزِّل الكتـب ، مرسـل الرسـل ، المجـازي



فـي الدنيـا والآخـرة ، وإفـراده سـبحانه بكـل هـذا



ومـن خـلال هـذا التعريـف نستخلص



أقسـام توحيـد الربوبيـة






1 ـ قــدر كونــي


قـال تعالـى : { إِنَّـا كُـلَّ شَـيْءٍ خَلَقْنَـاهُ بِقَـدَرٍ } .
سورة القمر / آية : 49 .



وقـال تعالـى : { إِنَّمَـا قَوْلُنَـا لِشَـيْءٍ إِذَا أَرَدْنَـاهُ
أَن نَّقُـولَ لَـهُ كُـن فَيَكُـونُ }


سورة النحل / آية : 40 .


فالقـدر الكونـي : كالخلـق ، والـرزق ،

والإحيـاء ، والإماتـة ، والنفـع ، والضـر .



2 ـ قـدر تشـريعي



وهـو يشـمل العلـم ، والرسـالات ، والكتـب ،

والوحـي ، والتحليـل ، والتحريـم .


ـ ومـن أدلـة ذلـك :


ـ ( العلـم ) : قـال تعالـى :

{ ... ذَلِكُمَـا مِمَّـا عَلَّمَنِـي رَبِّـي ... }
سورة يوسف / آية : 37


وقـال تعالـى : { ...وَقُـل رَّبِّ زِدْنِـي عِلْمـاً }
سورة طه / آية : 114 .


ـ ( الرسـالات ) : قـال تعالـى :

{ لِيَعْلَـمَ أَن قَـدْ أَبْلَغُـوا رِسَـالاَتِ رَبِّهِـمْ ... } .


سورة الجن / آية : 28 .


ـ ( الكتـب ) : قـال تعالـى

{ ... تِلْـكَ آيَـاتُ الْكِتَـابِ وَالَّـذِيَ أُنـزِلَ
إِلَيْـكَ مِـن رَّبِّـكَ الْحَـقُّ ... }
سورة الرعد / آية : 1 .


ـ ( الوحـي ) : قـال تعالـى

{ ذَلِـكَ مِمَّـا أَوْحَـى إِلَيْـكَ رَبُّـكَ مِـنَ الْحِكْمَـةِ ... } .


سورة الإسراء / آية : 39 .


ـ ( التحليـل والتحريـم ) :


قـال تعالـى : { قُـلْ تَعَالَـوْاْ أَتْـلُ مَـا حَـرَّمَ رَبُّكُـمْ عَلَيْكُـمْ ... } سورة الأنعام / آية : 151 .


3 ـ القــدر الجزائــي


فالـذي يجـازي فـي الدنيـا والآخـرة إنمـا هـو الـرب .


مـن أمثلـة الجـزاء فـي الدنيـا :


قولـه تعالـى : { أَلَـمْ تَـرَ كَيْـفَ فَعَـلَ رَبُّـكَ بِأَصْحَـابِ الْفِيـلِ } سورة الفيل / آية : 1 .


وقولـه تعالـى : { أَلَـمْ تَـرَ كَيْـفَ فَعَـلَ رَبُّـكَ بِعَـادٍ }
سورة الفجر / آية : 6 .



ومـن أمثلـة الجـزاء فـي الآخـرة :


قولـه تعالـى : { إِنَّ السَّـاعَةَ ءاَتِيَـةٌ أَكَـادُ أُخْفِيهَـا
لِتُجْـزَى كُـلُّ نَفْـسٍ بِمَا تَسْـعَى }

سورة طه / آية : 15 .


وقولـه تعالـى : { ... أَدْخِلُـوا آلَ فِرْعَـوْنَ أَشَـدَّ الْعَـذَابِ } . سورة غافر / آية : 46 .


وقولـه : { ... إِنَّـا أَعْتَدْنَـا لِلظَّالِمِيـنَ نَـاراً أَحَـاطَ
بِهِـمْ سُـرَادِقُهَا ... } .


سورة الكهف / آية : 29 .


وقولـه : { إِنَّ الَّذِيـنَ آمَنُـوا وَعَمِلُـوا الصَّالِحَـاتِ
إِنَّـا لاَ نُضِيـعُ أَجْـرَ مَـنْ أَحْسَـنَ عَمَـلاً * أُوْلَئِـكَ
لَهُـمْ جَنَّـاتُ عَـدْنٍ تَجْـرِي مِـن تَحْتِهِـمُ الأََنْهَـارُ ... } .


سورة الكهف / آية : 30 ، 31 .



فتوحيـد الربوبيـة : كـل مـا نـزل مـن الـرب إلـى العبـاد

مـن رزق ، وإحيـاء ( كوني ) ، رسـالات ( تشـريعي ) .


ونتيجـة تعاملـك مـع قـدر الله الكونـي والتشـريعي ،

يكـون قـدر الله الجزائـي .


فالمعاصـي جزاؤهـا الابتـلاءات والمصائـب فـي الدنيـا ،

وشـدة سـكرات المـوت ، وعـذاب القبـر ، وشـدة

المـرور علـى الصـراط ، وعـذاب النـار ... .


وفـي المقابـل مـن عمـل صالحـًا لا يضيـع أجـره ،

ولـه جـزاء ذلـك .


مـع ملاحظـة أن الابتـلاءات فـي الدنيـا قـد تكـون

لتكفيـر الذنـوب ، أو لرفـع الدرجـات والتمحيـص ،

وليسـت دائمـًا عقابـًا .


فقـد لا ينـال المؤمـن منزلـة عاليـة فـي الآخـرة

بعملـه ، فتكـون هـذه الابتـلاءات والصبـر عليهـا

سـببًا لرفـع درجاتـه


نسأل الله العافية في الدنيا والآخرة


انظر هذا الرابط

هنا
~ ~ ~ ~ ~
ثانيًــا

توحيــد الألوهيــة

وهـو إفـراد الله تعالـى بالعبـادة ، فكـل مـا هـو مـن
العبـاد إلـى الله هـو ألوهيـة


وهـذا النـوع مـن التوحيـد هـو موضـوع دعـوة
الرسـل مـن أولهـم إلـى آخرهـم


قـال تعالـى : { وَلَقَـدْ بَعَثْنَـا فِـي كُـلِّ أُمَّـةٍ رَّسُـولاً أَنِ اعْبُـدُواْ اللهَ وَاجْتَنِبُـواْ الطَّاغُـوتَ ... }
سورة النحل / آية : 36

وكـل رسـول يبـدأ دعوتـه بتوحيـد الألوهيـة ،
كمـا قـال نـوح وهـود وصالـح وشـعيب عليهـم السـلام
{ ... يَـا قَـوْمِ اعْبُـدُواْ اللهَ مَـا لَكُـم مِّـنْ إِلَهٍ غَيْـرُهُ ... } .

سورة الأعراف / آية :59 ، 65 ، 73 ، 85 .


وهـذا النـوع مـن التوحيـد يسـمى توحيـد ألوهيـة
باعتبـار إضافتـه إلـى الله
ويسـمى توحيـد عبـادة باعتبـار إضافتـه إلـى العابـد
ومـن كتـاب عقيـدة المؤمـن : ص : 78
قـال :
(إن توحيـد الألوهيـة جـزء هـام مـن عقيـدة المؤمـن ،
إذ هـو ثمـرة توحيـد الربوبيـة ، وتوحيـد الأسـماء
والصفـات ، وجَنـاه الطيـب .

وبدونـه يفقـد توحيـد الربوبيـة ، وتوحيـد الأسـماء
والصفـات معنـاه ، وتنعـدم فائدتـه )
ا.هـ~ ~ ~ ~ ~


ثالثًا



توحيــد الأســماء والصفـات
وهـو الإيمـان بمـا وصـف الله تعالـى بـه




نفسـه فـي كتابـه ووصفـه بـه رسـوله ـ صلى الله عليه




وعلى آله وسلم ـ مـن الأسـماء الحسنـى والصفـات




العلـى ، لفظـًا ومعنـىً




واعتقـاد أن هـذه الأسـماء والصفـات علـى الحقيقـة




لا علـى المجـاز ، وأن لهـا معـانٍ حقيقيـة تليـق




بجـلال الله وعظمتـه





أي





نثبـت لله مـا أثبتـه لنفسـه مـن أسـماء وصفـات ،




ونؤمـن بمعناهـا ، وأن لهـا كيـف




لكـنْ نفـوض هـذا الكيـف لله ، لعجزنـا




وجهلنـا بهـذا الكيـف




لقولـه تعالـى : { ... لَيْـسَ كَمِثْلِـهِ شَـيْءٌ وَهُـوَ السَّـمِيعُ البَصِيـرُ } .




سورة الشورى / آية : 11 .




فقـد أثبـت سـبحانه صفتـي السـمع والبصـر ، ونفـى المِثليـة .







إذًا ما هو التوحيد ؟





هـو إفـراد الله سبحانـه بمـا يختـص بـه



مـن الربوبيـة والألوهيـة والأسـماء والصفـات





فتوحيد الله في أسمائه وصفاته أحد



أنواع التوحيد الثلاثة




لذا فهذا العلم له منزلة عالية





ولانستطيع دراسة أي علم وفهمه فهمًا




صحيحًا إلابدراسة أصوله وقواعده




فلانستطيع دراسة معنى كل اسم وعبادة الله



بقتضى كل اسم




إلا بعد دراسة أصوله القائم عليه وقواعده




فلابد أن نعبد الله على بصيرة




لذا كان عزمنا على دراسة





شرح كتاب القواعد المُثلى فى




صفات الله وأسمائه الحُسنى




تأليف وشرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين




رحمه الله تعالى




{الماتن هو نفسه الشارح ،

هو

الشيخ محمد بن صالح العثيمين}








التعديل الأخير تم بواسطة أم أبي التراب ; 01-08-2017 الساعة 01:15 PM
  #4  
قديم 10-22-2010, 04:36 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 4,016

ترجمة لحياة الشيخ
محمد بن صالح العثيمين

من منا في الأوساط العلمية لا يعرف الشيخ ابن عثيمين وهو

الذي ملأ ذكره الدنيا وشاع علمه في الآفاق وشهد القاصي

والداني بفضله وعلو مكانته، ونعرض ومضات من ترجمته

،رغبة منا في أن تكون سيرة هذا الشيخ الجليل وغيره من

العلماء المخلصين الناصحين السائرين على نهج السلف الصالح

رضوان الله عليهم حافزاً إيمانياً وفرصة عظيمة للاستفادة من

الدروس والعبر التي تزخر بها أيامهم للتأسي

بهم واقتفاء آثارهم.

إنه ذلك العالم الجليل والمربي الفاضل والقدوة الصالحة والطود

الشامخ في العلم والزهد والصدق والإخلاص والتواضع والورع

والفتوى شيخ التفسير، والعقيدة والفقه، والسيرة النبوية

والأصول والنحو وسائر العلوم الشرعية، الداعي إلى الله

بصيرة المشهود له بصدق العمل، ومواقف الخير والدعوة

والإرشاد والإفتاء الذي انتفع بعلمه المسلمين في شتى أنحاء

العالم الإسلامي والذي أجمعت القلوب على قبوله ومحبته

وفضله وعلو مرتبته فضيلة شيخنا فقيد البلاد والأمة الإسلامية

العلامة محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله رحمة واسعة

وأسكنه الفردوس الأعلى مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين

والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.

اسمه ومولده:

هو أبو عبد الله محمد بن صالح بن محمد بن

سليمان بن عبد الرحمن العثيمين الوهيبي التميمي.

كان مولده في ليلة السابع والعشرين من شهر

رمضان المبارك عام 1347هـ، في مدينة

عنيزة –إحدى مدن القصيم- بالمملكة العربية السعودية.

نشأته العلمية:

تعلم القرآن الكريم على جده من جهة أمه عبد

الرحمن بن سليمان الدامغ –رحمه الله- ثم تعلم

الكتابة وشيئاً من الأدب والحساب والتحق بإحدى

المدارس وحفظ القرآن عن ظهر قلب في سن

مبكرة، ومختصرات المتون في الحديث والفقه.

وكان فضيلة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي

رحمه الله- قد رتب من طلبته الكبار لتدريس

المبتدئين من الطلبة وكان منهم الشيخ محمد بن

عبد العزيز المطوع –رحمه الله-

فانضم إليه فضيلة شيخنا.

ولما أدرك ما أدرك من العلم في التوحيد والفقه

والنحو جلس في حلقة شيخه فضيلة الشيخ

العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي –رحمه الله-

فدرس عليه في التفسير والحديث والتوحيد

والفقه وأصوله والفرائض والنحو.



ويعتبر الشيخ عبد الرحمن السعدي شيخه الأول الذي

نهل من معين علمه وتأثر بمنهجه وتأصيله واتباعه

للدليل وطريقة تدريسه وتقريره وتقريبه العلم

لطلابه بأيسر الطرق وأسلمها، وقد توسم فيه

شيخه النجابة والذكاء وسرعة التحصيل فكان

به حفياً ودفعه إلى التدريس وهو لا يزال طالباً

في حلقته، قرأ على الشيخ عبد الرحمن بن علي

ابن عودان –رحمه الله- في علم الفرائض

حال ولايته القضاء في عُنَيْزَة.

وقرأ على الشيخ عبد الرزاق عفيفي –رحمه الله-

في النحو والبلاغة أثناء وجوده في عُنَيْزَة

ولما فتح المعهد العلمي بالرياض

أشار عليه بعض إخوانه أن يلتحق به فاستأذن

شيخه عبد الرحمن السعدي فأذن له فالتحق

بالمعهد العلمي في الرياض سنة 1372هـ

وانتظم في الدراسة سنتين انتفع فيهما بالعلماء

الذين كانوا يدرسون في المعهد حينذاك ومنهم

العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي والشيخ

عبد العزيز بن ناصر بن رشيد والشيخ عبد

الرحمن الأفريقي وغيرهم (رحمهم الله).

واتصل بسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن

عبد الله بن باز –رحمه الله- فقرأ عليه في

المسجد من صحيح البخاري، ومن رسائل شيخ

الإسلام ابن تيمية وانتفع منه في علم الحديث

والنظر في آراء فقهاء المذاهب والمقارنة بينها

ويعتبر سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

شيخه الثاني في التحصيل والتأثر به.

وتخرج من المعهد العلمي ثم تابع دراسته الجامعية انتساباً

حتى نال الشهادة الجامعية من جامعة الإمام محمد بن سعود

الإسلامية في الرياض.
  #5  
قديم 10-22-2010, 04:41 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 4,016

أعماله ونشاطه العلمي



بدأ التدريس منذ عام 1370هـ في الجامع الكبير بعُنَيْزَة

على نطاق ضيق في عهد شيخه عبد الرحمن السعدي وبعد أن




تخرج من المعهد العلمي في الرياض عين مدرساً في المعهد





العلمي بعنيزة عام 1374هـ.
  • وفي سنة 1376هـ توفي شيخه عبد الرحمن السعدي
رحمه الله- فتولى بعده إمامة المسجد بالجامع الكبير في عنيزة



والخطابة فيه والتدريس بمكتبة عنيزة الوطنية التابعة للجامع

والتي أسسها شيخه في عام 1359هـ

*ولما كثر الطلبة وصارت المكتبة لا تكفيهم صار يدرس في

المسجد الجامع نفسه واجتمع إليه طلاب كثيرون من داخل

المملكة وخارجها حتى كانو يبلغون المئات وهؤلاء يدرسون

دراسة تحصيل لا لمجرد الاستماع – ولم يزل مدرساً في

مسجده وإماماً وخطيباً حتى توفي –رحمه الله-

* استمر مدرساً بالمعهد العلمي في عُنَيْزَة حتى عام 1398هـ

وشارك في آخر هذه الفترة في عضوية لجنة الخطط ومنهاج

المعاهد العلمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

وألف بعض المناهج الدراسية

* ثم لم يزل أستاذاً بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود

الإسلامية بالقصيم بكلية الشريعة وأصول الدين منذ العام

الدراسي 1398-1399هـ حتى توفي –رحمه الله-

*درّس في المسجد الحرام والمسجد النبوي في مواسم الحج

وشهر رمضان والعطل الصيفية

*شارك في عدة لجان علمية متخصصة عديدة داخل المملكة

العربية السعودية

*ألقى محاضرات علمية داخل المملكة وخارجها عن طريق

الهاتف

*تولى رئاسة جمعية تحفيظ القرآن الكريم الخيرية في عنيزة

منذ تأسيسها عام 1405هـ حتى وفاته –رحمه الله-


· كان عضواً في المجلس العلمي بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية للعامين الدراسيين 1398 - 1399 هـ و 1399 - 1400 هـ.


  • كان عضواً في مجلس كلية الشريعة وأصول الدين ورئيساً لقسم العقيدة فيها.
كان عضواً في هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية منذ عام 1407هـ حتى وفاته –رحمه الله-




وكان بالإضافة إلي أعماله الجليلة والمسؤوليات الكبيرة

حريصاً على نفع الناس بالفتوى وقضاء حوائجهم ليلاً ونهاراً

حضراً وسفراً وفي أيام صحته ومرضه –رحمه

الله تعالى رحمة واسعة-



*كما كان يلزم نفسه باللقاءات العلمية والاجتماعية النافعة

المنتظمة المجدولة فكان يعقد اللقاءات المنتظمة الأسبوعية مع

قضاة منطقة القصيم وأعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي

عن المنكر في عنيزة ومع خطباء مدينة عنيزة ومع كبار طلابه

ومع الطلبة المقيمين في السكن ومع أعضاء مجلس إدارة

جمعية تحفيظ القران الكريم ومع منسوبي قسم العقيدة بفرع

جامعة الإمام بالقصيم.




*وكان يعقد اللقاءات العامة كاللقاء الأسبوعي في منزله واللقاء

الشهري في مسجده واللقاءات الموسمية السنوية التي كان

يجدولها خارج مدينته فكانت حياته زاخرة بالعطاء والنشاط

والعمل الدؤوب وكان مباركاً أينما توجه كالغيث من السماء

أينما حل نفع.




*أعلن فوزه بجائزة الملك فيصل العالية لخدمة

الإسلام للعام الهجري 1414هـ

وذكرت لجنة الاختيار في حيثيات فوز

الشيخ بالجائزة ما يلي:-




أولاً : تحليه بأخلاق العلماء الفاضلة التي من أبرزها

الورع ورحابة الصدر وقول الحق والعمل لمصلحة

المسلمين والنصح لخاصتهم وعامتهم.




ثانيا ً : انتفاع الكثيرين بعلمه تدريساً وإفتاءً وتأليفاً.




ثالثاً : إلقائه المحاضرات العامة النافعة في

مختلف مناطق المملكة.




رابعاً : مشاركته المفيدة في مؤتمرات إسلامية كبيرة.




خامساً: اتباعه أسلوباً متميزاً في الدعوة إلى الله بالمملكة والموعظة الحسنة وتقديمه مثلاً حياً لمنهج السلف الصالح فكراً وسلوكاً.



كان –رحمه الله- على جانب عظيم من العلم بشريعة الله

سبحانه وتعالى عمر حياته كلها في سبيل العلم وتحصيله ومن

ثم تعليمه ونشره بين الناس يتمسك بصحة الدليل وصواب

التعليل كما كان حريصاً أشد الحرص على التقيد بما كان عليه

السلف الصالح في الاعتقاد علماً وعملاً ودعوة وسلوكاً فكانت

أعماله العلمية ونهجه الدعوي كلاهما على ذلك النهج السليم.




*لقد أتاه الله سبحانه وتعالى ملكة عظيمة لاستحضار الآيات والأحاديث لتعزيز الدليل واستنباط الأحكام والفوائد فهو في هذا المجال عالم لا يشق له غبار في غزارة علمه ودقة استنباطه للفوائد والأحكام وسعة فقهه ومعرفته بأسرار اللغة العربية وبلاغتها.




*أمضى وقته في التعليم والتربية والإفتاء والبحث والتحقيق وله اجتهادات واختيارات موفقة، لم يترك لنفسه وقتاً للراحة حتى اذا سار على قدميه من منزله إلى المسجد وعاد إلى منزله فإن الناس ينتظرونه ويسيرون معه يسألونه فيجيبهم ويسجلون إجاباته وفتاواه.



*كان للشيخ –رحمه الله- أسلوب تعليمي رائع فريد فهو يسأل ويناقش ليزرع الثقة في نفوس طلابه ويلقي الدروس والمحاضرات في عزيمة ونشاط وهمة عالية ويمضي الساعات بدون ملل ولا ضجر بل يجد في ذلك متعته وبغيته من أجل نشر العلم وتقريبه للناس.





وتتركز جهوده ومجالات نشاطه العلمي –رحمه الله- فيما يلي:-







1- باشر التعليم منذ عام 1370هـ إلى آخر ليلة من شهر

رمضان عام 1421هـ (أكثر من نصف قرن) رحمه الله رحمة

واسعة. فالتدريس في مسجده بعنيزة يومي بل انه يعقد أكثر

من حلقة في اليوم الواحد في بعض أجزاء السنة.



التدريس في المسجد الحرام والمسجد النبوي في

مواسم الحج ورمضان والعطل الصيفية.



التدريس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.



التدريس عن طريق الهاتف داخل المملكة وخارجها عن طريق المراكز الإسلامية.



2- إلقاء المحاضرات العامة المباشرة والدروس في مساجد

المملكة كلما ذهب لزيارة المناطق.




3- الجانب الوعظي الذي كان أحد اهتماماته وقد خصه بنصيب

وافر من دروسه للعناية به وكان دائماً يكرر على الأسماع الآية

الكريمة "واعلموا أنكم ملاقوه" ويقول "والله لوكانت قلوبنا حية

لكان لهذه الكلمة وقع في نفوسنا".



4- عنايته بتوجيه طلبة العلم وارشادهم واستقطابهم والصبر

على تعليمهم وتحمل أسئلتهم المتعددة والاهتمام بأمورهم.



5- الخطابة من مسجده في عنيزة وقد تميزت خطبه –رحمه الله- بتوضيح أحكام العبادات والمعاملات ومناسباتها للأحداث والمواسم فجاءت كلها مثمرة مجدية محققة للهدف الشرعي منها.



6- اللقاءات العلمية المنتظمة والمجدولة الأسبوعية منها والشهرية والسنوية.



7- الفتاوى وقد كتب الله له القبول عند الناس فاطمئنوا لفتاواه واختياراته الفقهية.




8- النشر عبر وسائل الإعلام من إذاعة وصحافة ومن خلال الأشرطة لسهولة تداولها والاستماع اليها.




9- وأخيراً توجت جهوده العلمية وخدمته العظيمة التي قدمها

للناس في مؤلفاته العديدة ذات القيمة العلمية ومصنفاته من

كتب ورسائل وشروح للمتون العلمية طبقت شهرتها الآفاق

وأقبل عليها طلبة العلم في أنحاء العالم وقد بلغت مؤلفاته أكثر

من تسعين كتاباً ورسالة



ولا ننسى تلك الكنوز العلمية الثمينة المحفوظة في أشرطة

الدروس والمحاضرات فإنها تقدر بآلاف الساعات فقد بارك الله

تعالى في وقت هذا العالم الجليل وعمره نسأل الله تعالى أن يجعل

كل خطوة خطاها في تلك الجهود الخيرة النافعة في ميزان

حسناته يوم القيامة تبوءه منازل الشهداء والصالحين بجوار

رب العالمين.





وقد أخذت المؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية

التي أنشئت هذا العام 1422هـ على عاتقها مسؤولية العناية

والاهتمام بهذا التراث الضخم الذي خلقه شيخنا رحمه الله تعالى

على تحقيق ذلك الهدف السامي الذي ينشده الجميع لجعل ذلك

العالم العزيز متاحاً ومنشوراً في مختلف الوسائل الممكنة بإذن

الله تعالى وعونه وتوفيقه








  #6  
قديم 10-22-2010, 04:42 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 4,016

ملامح من مناقبه وصفاته الشخصية







كان الشيخ رحمه الله تعالى قدوة صالحة ونموذجاً حياً، فلم يكن


علمه مجرد دروس ومحاضرات تلقى على أسماع الطلبة


وإنما كان مثالاً يحتذى في علمه وتواضعه وحلمه وزهده


ونبل أخلاقه.




*تميز بالحلم والصبر والجلد والجدية في طلب العلم وتعليمه


وتنظيم وقته والحفاظ على كل لحظة من




*عمره كان بعيداً عن التكلف كان قمة في التواضع والأخلاق


الكريمة والخصال الحميدة وقدوة عمله




وتعبده وزهده وورعه


*وكان بوجهه البشوش اجتماعياً يخالط


الناس ويؤثر فيهم ويدخل السرور إلى




قلوبهم تقرأ البشر يتهلل من محياه والسعادة تشرق


من جبينه وهو يلقي دروسه ومحاضراته.




*كان رحمه الله عطوفاً مع الشباب يستمع إليهم ويناقشهم


ويمنحهم الوعظ والتوجيه بكل لين وأدب.




*كان حريصاً على تطبيق السنة في جميع أموره.



ومن ورعه أنه كان كثير التثبيت فيما يفتي ولا



يتسرع في الفتوى قبل أن يظهر له الدليل فكان إذا أشكل عليه


أمر من أمور الفتوى يقول انتظر حتى أتأمل المسألة،


وغير ذلك من العبارات التي توحي بورعه وحرصه على


التحرير الدقيق للسائل الفقهية.




لم تفتر عزيمته في سبيل نشر العلم حتى أنه في رحلته العلاجية


إلي الولايات المتحدة الأمريكية قبل



ستة أشهر من وفاته نظم العديد من المحاضرات في المراكز


الإسلامية والتقى بجموع المسلمين من


الأمريكيين وغيرهم ووعظهم وأرشدهم كما أمهم في صلاة الجمعة.



*وكان يحمل هم الأمة الإسلامية وقضاياها في مشارق الأرض ومغاربها


*وقد واصل –رحمه الله تعالى- مسيرته التعليمية والدعوية بعد عودته من رحلته العلاجية




فلم تمنعه شدة المرض من الاهتمام بالتوجيه والتدريس في


الحرم المكي حتى قبل وفاته بأيام.




أصابه المرض قبل قضاء الله فتميز بنفس صابرة راضية


محتسبة، وقدم للناس نموذجاً حياً صالحاً




يقتدي به لتعامل المؤمن مع المرض المضني، نسأل الله تعالى


أن يكون في هذا رفعة لمنزلته عند رب العالمين.




*كان رحمه الله يستمع إلي شكاوى الناس ويقضي حاجاتهم قدر


استطاعته، وقد خصص لهذا العمل الخيري وقتاً محدداً في كل


يوم لاستقبال هذه الأمور وكان يدعم جمعيات البر وجمعيات


تحفيظ القرآن


*بل قد من الله عليه ووفقه لجميع أبواب البر والخير ونفع


الناس فكان شيخناً بحق مؤسسة خيرية


اجتماعية وذلك بفضل الله يؤتيه من يشاء
موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في أنحاء العالم
الدولة:

الساعة الآن 01:04 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Powered & Developed By Advanced Technology