ملتقى قطرات العلم النسائي
 
 

الـــمـــصـــحـــــف الـــجـــامـــع
مـــصـــحـــــف آيـــــات
موقع الدرر السنية للبحث عن تحقيق حديث

العودة   ملتقى قطرات العلم النسائي > ::الملتقى العام:: > ملتقى الفقه ومواسم العبادات

ملتقى الفقه ومواسم العبادات يهتم بمسائل الفقه والحج والعمرة وشهر رمضان وكل مواسم الخير

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-23-2010, 02:14 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 4,016
وقفة مع صفوف المصلين

وقفة مع صفوف المصلين

بسم الله والحمد لله والصلاةوالسلام على سيد ولد آدم

هذه وقفة هامة نوضح فيها الصحيح من السقيم

لصف صفوفنا في صلاة الجماعة


بداية ننبه على ضعف حديث مشتهر على الألسنة

شهرة لُغوية وليست اصطلاحية


سؤال

كثيراً ما نسمع من أئمة المساجد عند تسوية الصفوف قول :
( إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج ) ،
هل هو حديث أو قول ؟
الجواب:
الحمد لله
" لا شك أن الصف الأعوج صف ناقص ، وأن

المصلين يأثمون إذا لم يسووا الصف ؛

لأن النبي صلى الله عليه وسلم توعد مَن لم يسوِّ الصف ، فقال :

( عباد الله ، لتسوُّن صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم ) ،

وأما الحديث الذي ذكرت :

( إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج ) ،

فهذا ليس بصحيح " انتهى .

الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله .
"لقاءات الباب المفتوح" (1/21) .
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب



الحديث

"إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج"
الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 56/13
خلاصة حكم المحدث: لا يصح





والآن مع خطبة جامعة للشيخ العثيمين
في هذا الشأن
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-23-2010, 02:47 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 4,016
افتراضي خطبة جامعة للشيخ العثيمين في هذا الشأن

خطبة جامعة للشيخ العثيمين
في هذا الشأن

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور

أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله

صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان وسلم تسليما
أما بعد
أيها الناس اتقوا الله تعالى وتعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله لتعبدوا

ربكم على بصيرة وبرهان فإنه لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يتعلمون لا

يستوي من يعبد الله وهو يعلم كيف يعبده ويعلم أنه يعبده على شريعة منه لا

يستوي هذا ومن يعبد الله وهو يجهل ذلك ومتى علمتم حدود ما أنزل الله

فاتقوا الله في التزامها ما استطعتم وطبقوها كما علمتم وأطيعوا الله والرسول

لعلكم ترحمون ولا تأخذكم في ذلك لومة لائم أو انتقاد منتقد أتخشونه فالله

أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين أيها الناس إن من حدود ما أنزل الله على

رسوله صلى الله عليه وسلم حدود صلاة الجماعة حيث قد حد للإمام فيها

والمأموم ما لم يكن محدوداً في حالة الإفراد وكل واحد منهما مسؤول عما

يختص به فمن مسؤوليات الإمام أن يحرص الإمام على إكمال الصلاة بحيث

تكون مثل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه فإن صلاة رسول الله

صلى الله عليه وسلم أتم صلاة وأخفها كما قال أنس بن مالك رضي الله عنه

ما صليت وراء إمام قط أخف صلاة من النبي صلى الله عليه وسلم ولا أتم

صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فالإمام لو صلى وحده لكان له

الخيار بين أن يقتصر على أقل واجب في الصلاة وبين أن يفعل أعلى مطلوب

فيها ولكنه إذا صلى بالجماعة لم يكن مخيراً في ذلك لأنه ولي عليهم ويجب على

الولي أن يراعي من خلفه بحيث يتمكنون من فعل أدنى الكمال في صلاتهم لأن

الإمام لا يصلي لنفسه فحسب وإنما يصلي لنفسه ولمن خلفه فليتق الله فيهم

ولا يحرمهم من فعل أدنى الكمال خلفه وإن ترقى إلى أن تكون صلاته كصلاة

النبي صلى الله عليه وسلم فهو أكمل وأطيب ومن مسؤوليات الإمام أيضاً أن

يحرص على إقامة الصفوف وتسويتها بالقول وبالفعل إذا لم يفد القول فيأمرهم

بتسوية الصفوف وإقامتها ويؤكد ذلك عليهم ويتوعدهم على مخالفتها

ويسويها بيده إن لم ينفع ذلك لقد كان نبينا وإمامنا وقدوتنا محمد صلى الله

عليه وسلم رسول الله يفعل ذلك فعن أنس ابن مالك رضي الله عنه أن النبي

صلى الله عليه وسلم قال ( سوا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة )

متفق عليه
وللبخاري من إقامة الصلاة ولأبي داود ( رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالأعناق )
وله من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أقيموا الصفوف

وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بأيدي إخوانكم ولا تذروا فروجات الشيطان )
يعني الفضاء بين الرجلين فإن الشيطان يدخل فيه من بين أهل الصف وقال

صلى الله عليه وسلم ( ومن وصل صفاً وصله الله ومن قطع صفاً قطعه الله )

وفي الصحيحين عن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال قال أقيمت الصلاة

فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال ( أقيموا صفوفكم

وتراصوا ) وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله

عليه وسلم يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح حتى رآنا أنا قد عقلنا

عنه ثم خرج يوماً فقام حتى كاد يكبر فرأى رجلاً بادياً صدره من الصف فقال

صلى الله عليه وسلم ( عباد الله لتسون صفوفكم أو ليخالفن بين وجوهكم )

أي بين قلوبكم كما في رواية لأبي داود وهذا وعيد شديد على من لا يسون

الصفوف أن يخالف الله بين قلوبهم فتختلف وجهات نظرهم وتضيع مصالحهم

بسبب اختلافهم وعن البراء بن .... رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى

الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية إلى ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا

ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-23-2010, 02:49 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 4,016
افتراضي

وقال النعمان بن بشير رضي الله

عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي يعني صفوفنا إذا قمنا للصلاة

فإذا استوينا كبر فانظروا أيها المسلمون ولاسيما الأئمة منكم انظروا إلى قوله

فإذا استوينا كبر هذه الجملة الشرطية تجدونها صريحة في أنه صلى الله عليه

وسلم لا يكبر للصلاة حتى تستوي الصفوف ولقد أدرك ذلك الخلفاء

الراشدون والأئمة المتبعون لرسول الله صلى الله عليه وسلم
ففي الموطأ عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه

أنه كان يأمر بتسوية الصف فإذا جاءوه فأخبروه أن الصفوف
قد استوت كبر وكان قد وكل رجالاً لتسوية الصفوف

وقال مالك بن أبي عامر كنت مع عثمان بن عفان فقامت الصلاة

وأنا أكلمه يعني في حاجة حتى جاء رجال كان قد وكلهم بتسوية الصفوف

فأخبروه بأن الصفوف قد استوت فقال لي استوي في الصف ثم كبر

فهذا أيها المسلمون فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

وخلفائه الراشدين لا يكبرون للصلاة حتى تستوي الصفوف

أفليس من الجدير بنا أن يكون لنا فيهم أسوة

أفليس جديراً بنا أن نأمر بتسوية الصفوف وإقامتها وأن ننتظر فلا نكبر

للصلاة حتى نراهم قد استوا على الوجه المطلوب ؟

إن كثيراً من الأئمة يخجلون أن يقفوا عن التكبير من أجل

تسوية الصفوف يخشون أن يلومهم الناس على

ذلك وفي الحقيقة إن المؤمن لا يهمه أحد في جانب تقوى الله عز وجل إن

المؤمن لا يخشى في الله لومة لائم أو تضجر متضجر إن الأمر الذي ينبغي

للأئمة أن يقولوا كلمة يريدون بها معناها أن يقولوا استوا وهم يريدون من

الناس أن يستوا لا أن يقولوها كلمة عابرة حتى لو كان الصف أعوج فإنهم لا

يبالون أن يكبروا بدون أن يستوي أيها المسلمون هذه بعض من مسؤوليات

الإمام في إمامته أما المأموم فإنه لو كان يصلي وحده لكان مخيراً بين أن يقتصر

على أدنى واجب في صلاته أو يطول فيها وإن كان فعل السنة أفضل لكنه إذا

كان مع الإمام فقد ارتبطت صلاته بصلاة إمامه فلا يجوز أن يتقدم على الإمام

بالتكبير ولا بالقيام ولا بالقعود ولا بالركوع ولا بالسجود ولا يجوز أن يأتي

بذلك مع الإمام أيضاً وإنما يأتي به بعده متابعاً له فلا يتأخر عنه قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم ( أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله

رأسه رأس حمار أو يجعل صورته صورة حمار ) وقال أيضاً

( إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فإذا ركع فاركعوا

وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد

فاسجدوا وإذا صلى جالساً فصلوا جلوساً أجمعون )
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 07-23-2010, 02:50 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 4,016
افتراضي



ومن مسؤوليات المأموم المحافظة على تسوية الصفوف وأن يحذر من

العقوبة على من لم يسوها وأن يحافظ على المراصة فيها وسد خللها والمقاربة

بينها ووصلها بتكميل الأول فالأول وأن يحذر من عقوبة قطع الصفوف فإن

من قطع صفاً قطعه الله وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي

صلى الله عليه وسلم قال ( لو يعلم الناس ما في النداء يعني الأذان والصف

الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه يعني يقترعوا عليه لستهموا ) وقال

صلى الله عليه وسلم ( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها ) وقال صلى

الله عليه وسلم ( أتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في

الصف المؤخر ) ورأى في أصحابه تأخراً وفي لفظ رأى قوم في مؤخر المسجد

فقال تقدموا فأتموا بي وليأتم بكم من بعدكم لا يزالون قوم يتأخرون حتى

يؤخرهم الله ) أيها المسلم هل ترضى لنفسك أن تكون في شر الصفوف وهو

آخرها مع أنك تتمكن من الأول هل ترضى لنفسك أن تعرضها للعقوبة في

التأخر عن مقدم الصفوف حتى يؤخرك الله في جميع مواقف الخير هل ترضى

لنفسك أن لا تصف بين يدي ربك كما تصف الملائكة عند ربها يتراصون في

الصف ويكملون الصفوف المقدمة ما من إنسان يرضى لنفسه بذلك فتقدموا

أيها المسلمون إلى الصفوف وأكملوا الأول فالأول وتراصوا فيها وتساووا

ولينوا بأيدي إخوانكم إذا جذبوكم لتسوية الصف أو التراص فيها لتتموا

صلاتكم وتمتثلوا أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم وتقتنعوا وتقتفوا أثر سلفكم

الصالح وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى وجلنا ممن قال الله فيهم (وَسَارِعُوا

إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين * وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ) (آل عمران:132-136)

اللهم اجعلنا من أولئك السادة الكرام اللهم وفقنا لما تحب وترضى يا رب العالمين إنك جواد كريم رؤوف رحيم
الحمد لله حمداً كثيراً كما أمر وأشكره وقد تأذن بالزيادة لمن شكر وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولو كره ذلك من أشرك به وكفر وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان وسلم تسليما
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07-23-2010, 03:40 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 4,016

أما بعد
أيها الناس اتقوا الله تعالى وافعلوا ما أمركم الله به ورسوله

فإن ذلك هو طريق الفلاح وإنني في هذه الخطبة

أنبه على ثلاث مسائل مهمة

أولها
أن بعض الناس إذا دخل يوم الجمعة أو غير يوم الجمعة صار
يتخطى رقاب الناس فيؤذيهم بفعله

وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس يوم

الجمعة رأى رجلاً يتخطى الناس فقال له صلى الله عليه وسلم

( اجلس فقد آذيت )
وإن بعض الإخوان الذين يتقدمون إلى المسجد ويكون لهم

مكان في الصف الأول تجدهم يقرءون في مؤخر المسجد فإذا

إلتأمت الصفوف جاءوا يتخطون رقاب الناس وهذا حرام

عليهم لما في ذلك من الأذية فإن أذية المؤمنين محرمة لقوله تعالى

(وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ
احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً) (الأحزاب:58)

أما المسألة الثانية
فإن بعض الناس إذا جاء والصف لم يكمل صف وحده خلف الصف

وهذا محرم لا يجوز للإنسان أن يصف وحده خلف الصف

إلا إذا كان الصف الذي قبله تاماً فإنه إذا كان الصف تاماً

جاز للإنسان أن يصف وحده خلف الصف كما ذكرنا ذلك في

خطبة الجمعة الماضية

أما المسألة الثالثة
فإنها مصافة الصبي وإمامته
فإن بعض الناس إذا لم يجد إلا صبياً يصف معه لم يصف معه

في صلاة الفرض ولكن القول الراجح من أقوال أهل العلم أنه

يجوز للإنسان أن يصف خلف الصف ومعه صبي إذا كان

هذا الصبي مميزاً تصح صلاته لأنه ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنه صلى بأنس ابن مالك ومعه يتيم فصف أنس واليتيم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
واليتيم هو الذي مات أبوه ولم يبلغ فإذا كان هذا فعل بحضرة

النبي صلى الله عليه وسلم وهو ولم ينكره فإنه من شريعته

ولكن هذه الصلاة التي صلاها النبي صلى الله عليه وسلم

بأنس كانت صلاة نفل ،لكن ما ثبت في صلاة النفل فهو

ثابت في صلاة الفرض إلا أن يقوم دليل على الفرق بينهما
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 07-23-2010, 03:50 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 4,016


والمسألة الثانية في الصبي صلاة الصبي بالمفترضين أي أن يكون الذي يصلي

بالناس فريضة صبي لم يبلغ فإن بعض الناس يقول إن الصبي لا تصح إمامته إلا

في النافلة فقط أما في الفريضة فلا تصح وهذا قد قال به بعض أهل العلم

ولكن القول الراجح الذي ثبتت به السنة أنه يجوز أن يكون الصبي إماماً في

الفريضة كما ثبت ذلك في حديث عمرو بن سلمة رضي الله عنه قال أتى أبي

فقال جئتكم من عند النبي صلى الله عليه وسلم حقاً فقال إذا حضرت الصلاة

فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكثركم قرآنا قال فنظروا في القوم فلم يجدوا أكثر

مني قرآناً فقدموني يعني إماماً لهم في صلاة الفريضة وأنا ابن ست أو سبع سنين

هذا الصبي كما سمعتم أم قومه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وله

ست أو سبع من السنين وهذا الحديث ثابت في صحيح البخاري لا غبار عليه

وهو دليل واضح على أن إمامة الصبي في الفريضة جائزة وعلى هذا فإذا

حضر جماعة وفيهم صبي لم يبلغ وهو أقرأهم فإنه يتقدم عليهم ويكون إماماً لهم

في الصلاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( وليؤمكم أكثركم قرآناً )

ولقوله ( يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله ) ولأن هذا الصبي تصح صلاته لنفله

فصحت صلاته بغيره أيها الناس إن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي

محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة في دين الله بدعة

وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فعليكم بالجماعة عليكم بالإجتماع

على السنة عليكم بالتعامل بالمعروف والتناهي عن المنكر عليكم بالتواصي

بالحق والتواصي بالصبر فإن ذلك هو الجماعة وإن يد الله على الجماعة ومن

شذ شذ في النار واعلموا أن الله أمركم بأمر بدأه بنفسه فقال جل من قائل

عليما (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ

وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (الأحزاب:56)

اللهم صلي وسلم على عبدك ونبيك
محمد اللهم ارزقنا محبته واتباعه ظاهراً وباطنا اللهم توفنا على ملته اللهم
احشرنا في زمرته اللهم أسقنا من حوضه اللهم ادخلنا في شفاعته اللهم اجمعنا
به في جنات النعيم مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
والصالحين اللهم ارضى عن خلفائه الراشدين وعن الصحابة أجمعين وعن
التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم ارضا عنا معهم بمنك وكرمك يا رب
العالمين اللهم أصلح للمسلمين ولاة أمورهم اللهم أصلح للمسلمين ولاة
أمورهم يا رب العالمين اللهم هيئ لولاة أمورنا بطانة صالحة تدلهم على الخير
وتعينهم عليه اللهم أبعد عن ولاة أمورنا كل بطانة سوء تكون غاشة لهم
ولرعيتهم يا رب العالمين اللهم من كان من بطانة ولاة أمورنا صالحاً مصلحاً
قائماً بما يجب عليه من الأمانة اللهم فاجعله بطانة تلزمهم بطانة خير لهم يا رب
العالمين اللهم من كان من بطانة ولاة أمورنا بطانة سوء لا يهتم إلا بنفسه ولا
ينظر إلى مصلحة غيره فأبعده عن ولاة أمورنا يا رب العالمين ربنا اغفر لنا
ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين أمنوا ربنا إنك
رؤوف رحيم عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون

ا.هـ

هنا
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 07-24-2010, 08:48 PM
الصورة الرمزية أم حبيبة
أم حبيبة أم حبيبة غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 140
افتراضي

معلمتي الغالية جزاك الله خيرا علي المعلومات القيمة
جعلة الله في موازين حسناتك
آمين..آمين..آمين
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في أنحاء العالم
الدولة:

الساعة الآن 04:23 PM بتوقيت مسقط


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir
Powered & Developed By Advanced Technology