الأساسُ الذي يسعَدُ به المُسلم، وبه يُفلِح: هو تحقيقُ العبودية الكاملة لله الواحد الأحد.
العبودية التي لأجلِها خُلِقَ الإنسان، ومن أجلِها أُوجِد، {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56].
أي: يُفرِدوني بالعبادة، بأن يكون العبدُ مُخلِصًا لله - جل وعلا -. مُخلِصًا لله في قصده،
صادقًا له في محبَّته وتعظيمه -عزَّ شأنُه-. مُخلِصًا لخالقه في خوفِه وخشيتِه، ورجائِه ودُعائِه.
مُخلِصًا لله في ظاهرِه وباطنِه، في توجُّهاته وتحرُّكاته وإراداته.
يقول تعالى لنبيِّه محمدٍ -صلى الله عليه وسلم-: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
(162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}[الأنعام: 162، 163].
الخلقُ كلُّهم فقراءُ إليه -سبحانه-، مُضطرُّون إلى فضلِه وكرمِه وعطائِه ورحمتِه، فلا قيامَ لهم
طرفةَ عينٍ إلا به -سبحانه-، {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ}[النمل: 62].
وفي حديثِ ابن مسعودٍ -رضي الله عنه- قال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلمةً، وقلتُ أخرى، قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( مَن مات وهو يدعو مِن
دونِ اللهِ نِدًّا دخَل النارَ ) . وقلتُ أنا : مَن مات وهو لا يدعو للهِ نِدًّا دخَل الجنةَ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: [8422 خلاصة حكم المحدث : صحيح إن نبيَّنا محمدًا -صلى الله عليه وسلم- يُعلِّمُنا بهذا التعليم النبوي المُوجَز، الذي يُوجِزُ
توجيهاتِ القرآن وأهدافَه ومقاصِدَه وغاياتِه في أوامره ونواهِيه، وأخبارِه وقصَصِه، بأنَّ مَن
تعلَّقَ بالله وأنزلَ به حوائِجَه، وفوَّضَ أمرَه إليه، كفَاه كلَّ ما أهمَّه من أمور الدنيا والآخرة.
وأما مَن تعلَّق بغير الله -جل وعلا-، وسكَنَ إليه؛ وُكِلَ إليه وأصبحَ حينئذٍ في ذلٍّ وضعفٍ
وهوانٍ، ووقعَ في الشُّرور والنَّكبَات.
ونبيُّنا - صلى الله عليه وسلم - يقول: من تعلَّق شيئًا وُكِلَ إليه الراوي : عبدالله بن عكيم | المحدث : الألباني المصدر : [ صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: !2072 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
وقال -صلى الله عليه وسلم-: إذا أصاب أحدَكم هَمٌّ أو لَأْواءٌ فلْيقلْ : اللهُ اللهُ ربي لا أُشركُ به شيئًا
الراوي :عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 348 | خلاصة حكم المحدث : حسن يقولُها بلسانِه، وواقعُه مُصدِّقٌ لما يقولُه بلسانِه.
وفي البخاري: أنّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: لا تُطْروني ، كما أطْرَتِ النصارى ابنَ مريمَ ، فإنما أنا عبدُه ، فقولوا : عبدُ اللهِ ورسولُه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3445 | خلاصة حكم المحدث : صحيح فسَدَّ –عليه الصلاة والسلام- كلَّ ذريعةٍ يتسلَّطُ بها الشيطانُ لإيقاعِ العباد في أوحالِ
الشِّرك وخُرافات الجاهليَّة.
عن عطاء بن يسار -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: اللهم لا تَجْعَلْ قبري وثنًا يُعْبَدُ، اشتد غضبُ اللهِ على قومٍ اتخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : الألباني المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 715 | خلاصة حكم المحدث : صحيح كما حذَّر -عليه الصلاة والسلام- من الاغتِرار بالمُشعوِذين والدجَّالين والأفَّاكين، فقال -
عليه الصلاة والسلام-: من أتى عرافًا أو كاهنًا فصدَّقه بما يقول ؛ فقد كفر بما أُنزِلَ على محمدٍ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: [3047 | خلاصة حكم المحدث : صحيح فإن أردتُّم السعادةَ والفوزَ في الدار الآخرة، وأردتُّم العزَّة والفلاحَ والنجاةَ
والسعادةَ في الدنيا، فعليكُم بتحقيقِ التوحيد،
فاسلُكوا بأنفُسكم سبيلَ القرآن، وألزِموا حياتَكم سُنَّة سيِّد ولدِ عدنان -عليه أفضلُ الصلاة والسلام
المرجع: فضيلة الشيخ/ حسين آل الشيخ -حفظه الله-
(بتصرف)
__________________
التعديل الأخير تم بواسطة أم سليمان ; 07-28-2016 الساعة 08:05 PM
العرض العادي
