هذه قاعدة من قواعد تهذيب النفس، وتربيتها على المجاهدة، والرُقي في مدارج العبودية،
وإنك لتتنسّم الرحمة من بين أحرف هذه القاعدة النبوية،
فهي تصبُ شآبيب الرجاء والطمع في رحمة الله الرحيم بقلوب المذنبين الخطائين- وكُلنا ذلك الرجل-!.
إن هذه القاعدة إنما هي أثرٌ من آثار سَبقِ رحمة الله لغضبه:"إِنّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي"،
وأثر من آثار سعة رحمته:
{وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلّ شَيء}، وهي في الوقت ذاته بوابة أملٍ لكل من يخطئ أو يذنب، ومن ذا الذي ليس كذلك؟!
إن هذه القاعدة
النبوية جاءت ضمن وصية من ثلاث وصايا، أوصى بها النبي -صل الله عليه وسلم-
صاحبَه الجليل أبا ذر رضي الله عنه حين قال له:" اتقِ الله حيثما كنت، واتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخُلقٍ حَسن".
وتأمل في حكمة من أوتيَ جوامع الكَلِم- عليه الصلاة والسلام- كيف عقّب الوصية بالتقوى بقوله:" واتبع السيئة الحسنة تمحها"! ذلك أن العبد لمّا كان مأموراً بالتقوى في السر والعلن، مع أنه لابد أن يقع منه أحياناً* تفريط في التقوى- إنما بترك بعض المأمورات- أو بارتكاب بعض المحظورات- أمره أن يفعل ما يمحو به هذه السيئة، وهو أن يتبعها بالحسنة.
خُلاصة القاعدة:
- من رحمةِ الله بك، أن جعل لذنوبك ممحاة، فاشكرهُ كثيراً عليها.
- قابل كل معصية بما يضادها من الطاعات.
- التائب معظمٌ للرّب، والمُصِر على ذنبهِ على شفى هَلكة.
يا كريم ..يا رحيمٌ ..ويا عظيم..
جميعنا ضُعفاءُ إليك، نسألك الهداية والسداد، والتوفيق والرشاد، ونسألك العزيمةَعلى الرُشد، والسلامة في القصد، ونسألك حُسن العمل ونقاء السريرة وطيب الأثر إلى يوم أن نلقاك يا ربنا .
العرض الشجري