الفهم الصحيح لأسماء الله وصفاته

[أم حذيفة]

♡ [المهيمن] جل جلاله
وتقدست أسماؤه

🌟المعنى اللغوي

💭قال بعضهم:

▪معناه الأمين،
🔻وهو من آمَنَ غيرَه من الخوف،
▪وأصله: (أَأْمَن) فهو (مُؤَأْمِن) بهمزتين،

⬅قُلبت الهمزة الثانية ياءً كراهة اجتماعهما،

↩فصار مُؤَيْمِن،

⬅ثم صُيِّرَت الأولى هاءً (كما قالوا: هراق وأراق).

💭وقيل :إنَّ [المهيمن] الرقيب الحافظ .

💭وقيل: إنه الشاهد،
تقول :فلان مُهيمني على فلان إذا كان شاهدك عليه.

🌟وروده في القرآن العظيم

🔻ورد الاسم مرة واحدة في قوله -تعالى-:

🔅{الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ}
[سورة الحشر ]

💭قال ابن كثير :

قال ابن عباس وغير واحد:

▪أي: الشاهد على خلقه بأعمالهم،

🔻بمعنى: هو رقيب عليهم.

🔅كقوله: {وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}
[سورة المجادلة:6]

💭قال الرازي :-

"في تفسيره وجوه:

📍{المهيمن}: هو الشاهد؛

🔅ومنه قوله: {وَمُهَيْمِنًا عَلَيْه} [المائده:74]

▪فالله سبحانه مهيمن؛
🔻 أي: شاهد على خلقه بما يصدر منهم من قول أو فعل، ولهذا قال:

🔅{إلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ}
[يونس:61].

💡فيكون {المهيمن} -على هذا التقدير-:
هو العالم بجميع المعلومات الذي لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء .

📍قال الحسن البصري :

{المهيمن}: المُصدِّق؛ وهو في حق الله تعالى يحتمل وجهين :

▪أحدهما: أن يكون ذلك التصديق بالكلام،
←فيصدِّق أنبياءه بإخباره -تعالى- عن كونهم صادقين.

▪الثاني: أن يكون معنى تصديقه لهم
←هو أنه يُظهر المعجزات على أيديهم.

📍قال الغزالي:
اسمٌ لمن كان موصوفًا بمجموع صفاتٍ ثلاث:

▪أحدهما العلم بأحوال الشيء،

▪والثاني :القدرة التامة على تحصيل مصالح ذلك الشيء،

▪والثالث :المواظبة على تحصيل تلك المصالح،

💡فالجامع لهذه الصفات اسمه {المهيمن}
وأنَّى أن تجتمع على الكمال إلا لله -تعالى-.💡"

💫 مختصر من النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡من آثار الإيمان باسمه سبحانه (المهيمن)

🌟أولاً: لما كان من معاني (المهيمن):

▫️أنه الشاهد على خَلقه بما يصدر منهم من قول أو عمل،
▪️لا يغيب عنه من أعمالهم الباطنة والظاهرة شيء،

↩️فإنَّ هذا الإيمان:

🔻يُثمر مراقبةَ الله - عزّ وجلّ - في السر والعلانية،

🔻ويُثمر الخوف منه وإجلاله وتعظيمه.

⤴️وهذا الشعور:

🔺يُثمر البُعد عن كلّ ما يُسخط الله -عزَّ وجل- من الأعمال الباطنة والظاهرة،

🔺ولَو ضعف العبد ووقع فيما يُسخط الله تعالى؛

↩️وَجَبَ عليه المسارعة في التوبة والإنابة إلى ربه -عز وجل-.

🌟ثانيًا: ولمّا كان من معاني (المهيمن):

▪القائم على خلقه بأعمالهم وآجالهم،

↩فإن الإيمان بهذا:

▫يُثمر محبة الله -عز وجل-،

▫والتقرَّب إليه بالطاعات والقربات

🔻تعبّدًا له - عز وجل -
🔻وحبًا والتماسًا لمرضاته،
🔻وشكرًا له على نعمائه وأفضاله وإحسانه،

▫كما يُثمر التوكّل عليه وحده وتفويض الأمور إليه.

🌟ثالثًا: ولما كان من صفات القرآن الكريم الذي هو كلام الله -عز وجل-
أنه (مهيمن) على ما سبق من الكتب السماوية التي قبله،

🔅لقوله سبحانه:
{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ}
[المائدة:48]،

↩فإن الإيمان بهذا:

▫يُثمر تعظيم كتاب الله -عز وجل -

▫️ومحبته والفرح به أعظم الفرح.

▫وحَمد الله عز وجل وشكره على الهداية إليه،

🔅قال الله عز وجل :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ* قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ }
[يونس: 58-57]،

▫وهذا يقتضي الحُكم به
▫️والتحاكم إليه
▫️والعمل به
▫️ورفض ما سواه.

💫ولله الأسماء الحسنى - عبد العزيز الجليل💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡ التعبد لله باسمه المهيمن

▫اعلم -هداكَ الله لنوره وأعانَك على طاعته وحُسن عبادته- أنَّ ربك هو الملك المُهيمن على جميع مخلوقاته، العالي عليها، الُمتصرِّف فيها..

▫واعلم أنَّ لله تسعةً وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنة،

▫و[أحصاها] معناه:
🔻فَهِمَها،
🔻وعَبدَ الله بها،
🔻ونالَ نصيبه منها،

▪ ومن لم يكن له نصيب من كلِّ اسم فما أحصاه؛

🔅{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [ الأعراف:١٨٠].

وحظُّك من هذا الاسم:

▪أن تهيمنَ على نفسك بالإيمان،
▪وتطهِّرَ قلبك مما سوى الله،
▪وتطهّر جوارحك من المعاصي،
▪وتطهّر عقلك من كلّ عقيدة زائفة،
▪وتستقيمَ على أوامر الله،
▪وتدعوَ إلى الله وتعلُّم شرعه،
▪وتُحسنَ إلى الناس، وتُصلحَ ذات بينهم.

▫وراقِب الله في جميع أحوالك فإنه يراك ويسمعك؛
🔻فلا تؤذِ أحدًا،
🔻واستحِ من الله أن تعصيه بنعمه في مُلكه أمام خلقه...

▪واذا عرفت أن ربَّك هو القويُّ
←فتوكَّل عليه وحده،
▪وإذا عرفتَ أنّه الغنيُّ
←فاسأله وحده،
▪وإذا عرفتَ أنّه القادر
←فاستعن به وحده؛

🔅{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [ التغابن:١٣].

▫ولكي تعلم؛
↙لا بدَّ أن تقرأ وتتدبَّر وتحضر مجالس العلم،

▫ولكي تُصلح كلّ اعوجاج؛
↙ لا بُدَّ أن تكون لك إرادة قوية،

▫ولكي تستمر؛
↙لابدَّ من التحلّي بالصدق والصبر
↙والاستعانة بالله،
↙والانقطاع عن مجالس الغفلة،

💡وبهذا تنتفع من اسم المهيمن.

🔻فتُهَيمِن على قلبك بكمال الإيمان واليقين،
🔻وتهيمِن على جوارحك بكمال التقوى،
🔻وتهيمِن على نفسك بحملها على طاعة الله، وكفِّها عن معصية الله؛

🔅{فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}
[هود:١١٢].

▪قف بباب ربك الغنيِّ القادر ، فخزائن جميع ما تريد عنده،

▪واسأله سؤالَ الأنبياء مِنْ طلب الهداية، ورضوانه، والجنة، وطلب العفو، والمغفرة، والنجاة من النار،

🔅 {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
[الأعراف:٢٣].

▪والزم باب العبودية، وأحسِن الانقياد لمولاك، ودوام الخضوع له، والانكسار بين يديه وحُسن التواضع له ؛

🔻تعظيماً له، وحياءً منه، ومحبة له؛

🔅{إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ} [السجدة:١٥] .

⚠واحذر الكبر والتجبُّر والعلوّ فإن ذلك لا تستحقه، بل لا يليق بك فضلًا عن أن تطلبه،

🔻بل ذلك كلّه لربك الملك الجبار..

🔅{فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الجاثية:٣٦-٣٧].

💫كتاب التوحيد-التويجري💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️

[أم حذيفة]

♡ [العَزيز] ♡
جَلَّ جلاله
وتقدَّست أسماؤه

🌟المعنى اللغوي

🔹العزُّ -في الأصل-: القوّة والشدّة والغَلَبة،

🔹والعزُّ والعزّةُ: الرّفعة والامتناع،

🔅{وَلِلّهِ العِزَّةُ}
[سورة المنافقون:18].

▫أي: وله العزّة والغَلَبة.

🔹و"عَزَّ" الشيءُ، "يَعزُّ":

↩️فهو عزيزٌ قَلَّ؛ حتى ما كاد يوجد.

⇦يعني: أصبحَ نادرًا.

♡ مواطن ورود اسم [العزيز]
في القرآن الكريم

🔻ذُكِرَ [العزيز] في القرآن اثنتين وتسعين مرة،

▫منها:
🔅قوله تعالى:
{وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}
[البقرة:260]

🔅وقوله تعالى:
{وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ} [آل عمران:4]

🔅وقوله تعالى:
{وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}
[الشعراء:9]
⤴️ وقد تكررت مرارًا.

🔅وقوله تعالى:
{إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ}
[فاطر:28]

🔅وقوله تعالى:
{ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ}
[يس:38]

🔅وقوله سبحانه:
{رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ}
[ص:66]

🔅وقوله سبحانه:
{وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الحميد }

💭قال ابن جرير:

▪العزيز:
🔻الشديد في انتقامه؛ ممّن انتقم من أعدائه،

▪وقال: [العزيز]:
🔻هو انتقامه ممّن أراد الانتقام منه، لا يقدر أحد يدفعه عنه".

💭وقال القرطبي:

▪"العزيز:
🔻معناه المنيع الذي لا يُنال ولا يُغالَب"

💭وقال الكسائي:
▪"العزيز:
🔻الغالب،
🔅ومنه قوله تعالى:
{وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ}
[ص:23]

💭وقيل:
▪"العزيز
🔻الذي لا مِثْلَ له،
🔅بيانه: {لَيس كَمِثْلِهِ شَيءٌ}

💭قال البيهقي:
▪"هو من صفات الذات".

💭وقال الحليمي:
▪"العزيز:
🔻ومعناه الذي لا يُوصَل إليه، ولا يمكن إدخالُ مكروهٍ عليه،

▪فإن [العزيز] في لسان العرب هو من: العزّة والصلابة".

💭وقال السعدي:

▪"العزيز:
🔻الذي له العزّة كلها:
▫عزّة القوة،
▫وعزّة الغلبة،
▫وعزّة الامتناع،

🔻فامتنع أن ينالَه أحدٌ من المخلوقات،
🔻وقهر جميع الموجودات،
←دَانَت له الخليقة وخضعت لعظمته".

📍وعلى هذا فيكون معنى الاسم على أربعة أوجه:

▪[العزيز]:
🔻هو المنيع الذي لا يُرام جنابه.
▪[العزيز]:
🔻هو القاهر الذي لا يُغلَب ولا يُقهَر.
▪[العزيز]:
🔻هو القوي الشديد.
▪[العزيز]:
🔻بمعنى: "نفاسَة القَدْر"،
وأنه سبحانه لا يعادله شيء، ولا مثل له ولا نظير.

💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي 💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡ من آثار الإيمان باسمه
سبحانه [العزيز]

♦️إن اسمه سبحانه [العزيز] يستلزم:
⇦توحيده وعبادته وحده لا شريك له
❗️إذ الشركة تنافي كمال العزة،

💭وفي ذلك يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:

📍"وهذه العِزَّة؛

🔺مُستلزمةٌ للوحدانية؛ إذ الشركة تُنقص العِزَّة،

🔺ومستلزمةٌ لصفات الكمال؛ لأن الشركة تُنافي كمال العِزَّة،

🔺ومستلزمةٌ لنفي أضدادها،

🔺ومستلزمةٌ لنفي مماثلة غيره له في شيءٍ منها،

💡فالرُّوح تُعاين بقوّة معرفتها وإيمانها بهاءَ العِزَّة وجلالها وعظمتها،

▪وهذه المعاينة هي نتيجة العقيدة الصحيحة المُطابِقة للحقِّ في نفس الأمر؛ المتلقَّاة من مشكاة الوحي،

↩ فلا يطمع فيها واقفٌ مع أقيِسَةِ المُتفَلسفين؛ وجدل المتكلِّمين؛ وخيالات المتصوِّفين"

♦️ومن كمال العزة:

🔻تبرئتُه -سبحانه- من كلِّ سوء

🔻وتنزيهه من كلّ شر ونقص،

💭وفي ذلك يقول ابن القيم رحمه الله تعالى:

📍"اسمه (العزيز) الذي له العزة التامة.

ومن تمام عزته:

▫براءته عن كل سوء وشر وعيب، فإن ذلك ينافي العزة التامة"

♦️من كمال عزّته سبحانه:

🔺 نفاذُ حُكمه وأمره في عباده،

🔺وتصريفُ قلوبهم على ما يشاء وهذا ما لا يقدر عليه إلا الله سبحانه،

↩وهذا يجعل العبد

🔺خائفًا من ربه سبحانه،

🔺لائذًا بجنابه،

🔺مُعتِصمًا به،

🔺مُتبرِّئًا من الحَول والقوّة،

🔺 ذليلاً حقيرًا بين يدي ربه سبحانه،

🔺يسأل ربه حفظ قلبه وصلاح دينه ودنياه...

♦الإيمان بأنّ الله -سبحانه وتعالى- من أسمائه العزيز الذي لا يُغلَب ولا يُقهَر،

🔻يعطي المسلم شجاعةً وثقةً كبيرةً به،

↩️لأنَّ معناه: أنَّ ربَّه لا يُمانَع ولا يُرَدُّ أمرُه،

⇦ وأنَّه ما شاء كان -وإن لم يشأ الناس-،

⇦ وما لم يشأ لم يكن -وإن شاءوا-.

💡والناظر في قصص الرُّسُلِ والأنبياء -عليهم أفضل الصلوات والتسليم- يرى ذلك واضحًا جليًّا،

📌فمثلًا في قصّة موسى -عليه الصلاة والسلام-؛

▫حاوَلَ فرعون أن يمنعَ خروج هذا الصبيِّ إلى الدنيا،

↩️بأن أمَرَ بقتل جميع الذكور من بني إسرائيل؛ لأنه علم أنه سيخرج فيهم نبي ينتزع منه مُلكه،

💡ولكن يأبى الله العزيز إلا أن يُتمَّ نورَه ولو كره الكافرون،

▫فوُلِدَ موسى -عليه الصلاة والسلام-،

⬅️وكان أن تربَّى موسى في قصر فرعون، وفي بيته، وتحت رعايته،

▫ولما حاول أن يقتله؛

⬅️أهلكه الله هو وقائده هامان وجنوده أجمعين.

📌وهكذا الأمر أيضًا بالنسبة ليوسُف -عليه الصلاة والسلام-،

▫فقد أراد إخوته قتلَه في أوّل الأمر،

❗️ولم يكن لهم سبيل إلى قتله؛

💡لأنَّ الله تعالى كان يريد منه أمرًا لا بدَّ مِن إمضائه وإتمامه،

من الإيحاء إليه بالنبوّة، ومن التمكين له ببلاد مصر والحُكم بها

⬅️فَصَرَفَهم الله عنه بمقالة أحد إخوته فيه وإشارته عليهم بأن يلقوه في غيابة الجبّ وهو أسفله.

📌ولما حاوَل اليهود قتل عيسى -صل الله عليه وسلم-؛

💡رفعه الله إليه وكان الله عزيزًا حكيمًا .

📌وهكذا الأمر بالنسبة لنبينا محمد -صل الله عليه وسلم-،

▫فقد مَكَرَ به كفّار قريش؛ ليقتلوه، أو يحبسوه، أو يخرجوه من بلدته،

▫وحاولوا أن يصدُّوا الناس عن الإيمان به وبدعوته وحاربوه وألّبوا عليه القبائل وحرّضوا عليه اليهود والمنافقين في المدينة،

💡ولكن ذلك كله لم يمنع الإسلام من الانتشار في أرض الجزيرة العربية، والسيطرة عليها، وظهور الغَلُبة والتمكين في الأرض للإسلام والمسلمين،
ولله الأمر من قبل ومن بعد.

💫النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى - محمد الحمود النجدي (بتصرف يسير)💫

❤ حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡ التعبد لله باسمه العزيز

▫️اعلم -وفقك الله لطاعته- أن ربك هو العزيز القهار،

▫️ومظاهر عزّته في الكون بادية لا تغيب، ظاهرة لا تخفى على أحد...

▪️فما امتنع من جميع المخلوقات مُمتنع،

▪️ ولا انتصر مُنتصر، ولا غَلب غالب، ولا شَاد مشاد،

💡إلا بمقتضى اسمه العزيز

🔅{ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ}
[ص:66].

▫️واعلم أنَّ العزيز الحق -سبحانه-:

🔻وعَدَ عباده المؤمنين الجنة،

🔻وحرَّم على عباده العلوّ والكبر والتّكبُّر في الأرض،

🔻ومن عزَّ بنفسه عن عبادة ربه حرمه الجنة، وأدخله النار؛

🔅{تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}
[القصص:83]

▪️وهو -سبحانه- وحده ذو العزة والعظمة، والجبروت والكبرياء:

🔅[[ الْعِزُّ إِزَارُهُ، وَالْكِبْرِيَاءُ رِدَاؤُهُ، فَمَنْ يُنَازِعُنِي عَذَّبْتُهُ ]]
[أخرجه مسلم].

▫️ومن رحمة العزيز -سبحانه- أنْ أحسَن إلى عباده،

🔻بأن أعلمهم ممَّ خلقهم، وفيما أنشأهم؛

⇦ليعرِّفهم بقدرهم، ويوقفهم عند حظّهم...

▪️فبيَّن سبحانه أنه خلق الإنسان من طين، ثم جعل نسله من ماء مهين...

▪️فلئلا يتكبَّر الإنسان أعلمه ربه أن أصله من تراب، الذي جعله الله مداساً للأقدام، وموطئاً للنعال،

🔻ثم جعل نسله من ماء مهين لا حراك به، تَقْذره نفس الإنسان, وتُغسَل منه الأبدان والثياب، ويستحي الإنسان من ذكره والتحدُّث به؛

🔅قال تعالى: {كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ}
[المعارج:39].

▫️ثمّ -بعد هذا- ألزمه العزيز ذلَّ الفقر إليه،

🔻 فلا يقوم ولا يقعد ولا يتحرَّك ولا يسكن من ذات نفس

💡بل بمعونة ربه القوي العزيز

🔅{يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [فاطر:15].

📍فكيف يُعرِض عن ربه الكريم، ويستكبر عن عبادة ربّه العزيز،
وهو مزموم بزمام القدر، مملوكٌ للربِّ الذي خلقه وصوَّره على غير اختياره

💫كتاب التوحيد -محمد التويجري💫

🔃يُتبَع.. -إن شاء الله-

❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤

[أم حذيفة]

♡تابع التعبُّد لله باسمه [العزيز]

▫️وكيف يستكبر عن عبادة مَنْ خَلَقه وصوَّره،

▪️ وقد ألزمه ذلَّ الفقر إلى الطعام والشراب، وذلَّ الانتفاع به، وذلّ إخراجه منه،

▪️ثم أذلّهُ [العزيز] بالخوف اللازم الذي لا يكاد يخلو منه،

▪️وأذلّه سبحانه بالمرض والموت والفقر، فهو خائف أبدًا؛

🔻من مرض يُقعده، أو مَنيّة تعاجلُه،

🔻أو بليّةٍ تنزل به، أو فتنةٍ تُضِلُّه،

🔻أو محبوبٍ يفقده، أو مكروهٍ يعض

⤴️كلّ ذلك من العيوب والنقائص ومظاهر الذلة من فضلِ الله عليه؛

⇦ ليُعرِّفه قدره، ويقرَّ بعجزه،

⇦ ويذلَّ لربه، ويؤوب إلى رشده،

▪️وفي كلِّ ركنٍ ومَرصَدٍ من الدُّنيا له عدوٌّ

🔻من الشياطين،
🔻والآفات،
🔻والأهواء،
🔻 وزهرة الحياة الدنيا؛

⤴️التي لا ينجيه منها إلّا:
💡 الفرار منها إلى ربه العزيز الرحيم💡

🔅{ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ* وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ}

▫️وتذلَّل -رحمك الله- لأولياء الله وأهل طاعته،

🔻وأكرِم كبيرهم، وارحم صغيرهم،

🔻وأحسن إلى فقيرهم،

🔻واعفُ عن مسيئهم، واستر زلاتهم،

▪️وتَعزَّز على الكفار المعاندين والمنافقين؛

🔻 بقدر بُعدهم عن الحق،

🔻وخروجهم عن سواء القصد،

🔻وصدّهم عن الحق،

▫️وتذلَّل -رحمك الله- لأولياء الله، وتعزَّز على أعدائه،

↩ تكن ممن يحبهم الله ويحبونه...

▫️وعليك بالتواضُع والعفو،

🔻فمن تواضَع لله رفعه، وما زاد الله عبدًا بعفوٍ إلا عزًا.

▪واعلم أنَّ:

🔻التعلُّق بالقوي قوّة،

🔻والتعلُّق بالعزيز عزّة،

↩ فتعلَّق بالعزيز يعزَّك في الدنيا والآخرة.

🔅{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ* الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ* وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ* إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الشعراء:٢١٧-٢٢٠].

💫كتاب التوحيد -محمد التويجري 💫

❤حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب ❤️