القســم الثالــث :
الحديــث الموقــوف
تعريفــه
قـال ابـن الصـلاح : ـ الحديـث الموقــوف ـ هـو مـا يـروى
عـن الصحابـة (1) ـ رضي الله عنهم ـ مـن أقوالهـم
وأفعالهـم وتقريراتهـم ، فيقـف عليهم ولا يتجـاوز
بـه إلـى رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ .
نظم الدرر في مصطلح أهل الأثر / للشيخ :أحمد فريد /
ص : 212 / بتصرف .
( 1 ) الصحابي هو : مَنْ لقي النبي ـ صلى الله عليه
وعلى آله وسلم ـ مسلمًا ومات على الإسلام ،
ولو تخللت ذلك رِدَّة على الأصح .
تيسير مصطلح الحديث / ص : 198 .
ـ يُسـمي فقهـاء خراسـان الموقـوف : أثـرًا .
تيسير مصطلح الحديث / للدكتور محمود الطحان/ ص : 131 .
ـ أمثلـة الحديـث الموقـوف
الله عنه ـ : " حدثـوا النـاس بما يعرفـون ، أتريـدون
أن يُكـذَّبَ اللهُ ورسـولُهُ " .
فتح الباري بشرح صحيح البخاري / ج : 1 / كتاب العلم
( 3 ) / باب : 49 / حديث رقم : 127 / ص : 272 .
قـال أبـو بكـر وابـن عبـاس وابـن الزبيـر :
" الجـدُّ أبٌ " .
·
فتح الباري بشرح صحيح البخاري / رواه البخاري تعليقًا
بصيغة الجزم / ج : 12 / باب : ميراث الجد /
المعلقات
هنا
ب ـ مثـال الموقـوف الفعلـي :
قـول البخـاري : " وأَمَّ ابـنُ عبـاس وهـو متيمـم " .
صحيح البخاري ( ج : 1 / ص : 531 ) كتاب التيمم (7) : باب الصعيد
الطيب وضوء المسلم يكفيه من الماء . (6) تعليقًا بصيغة الجزم .
تيسير مصطلح الحديث / ص : 130 . ونظم الدرر ... /ص : 213 .
ج ـ مثـال الموقـوف التقريـري :
كقـول بعـض التابعيـن مثـلاً : فعلـتُ كـذا أمـام أحـد
الصحابـة ولـم يُنكِـر عَلَـيَّ .
تيسير مصطلح الحديث / ص : 131 .
*هـل يحتـج بالحديــث الموقــوف ؟
الموقـوف قـد يكـون صحيحـًا أو حسـنًا أو ضعيفـًا .
*لكـن حتـى لـو ثبتـت صحتـه فهـل يحتـج بـه ؟ ! .
والجـواب عـن ذلـك : أن الأصـل فـي الموقـوف عـدم
الاحتجـاج بـه ، لأنه أقـوال وأفعـال صحابـة (1) .
لكنهـا إن ثبتـت فإنهـا تقـوي بعـض الأحاديـث
الضعيفـة كمـا هـو فـي المرسـل ، لأن حـال
الصحابـة كـان هـو العمـل بالسـنة وهـذا إذا لـم
يكـن لـه حكـم المرفـوع .
ويكـون ـ أي الحديـث الموقـوف ـ مـن أدلـة
الترجيـح بيـن أقـوال العلمـاء ، أو ترجيـح
روايـة علـى أخـرى عنـد التعـارض .
فاجتهـاد الصحابـي وإن كـان يحتمـل الخطـأ إلا
أنـه مرجـح علـى اجتهـاد غيـره مـن التابعيـن
وغيرهـم مـن المجتهديـن ، ولكـن ذلـك كلـه لا يجعـل
الحديـث الموقـوف فـي سـوية المصـادر الأصليـة
التـي هـي الكتـاب والسـنة والإجمـاع والقيـاس ،
وذلـك مـا عليـه الأكثـرون ، وهـو أمـر لا يتنافـى
أبـدًا مـع منزلـة الصحابـة ـ رضوان الله عليهم ـ
وكونهـم الجسـر المبـارك الـذي حمـل إلينـا الكتـاب
الكريـم ، ونقـل إلينـا بيانـه عـن رسـول الله ـ صلى
الله عليه وعلى آله وسلم ـ .
تيسير مصطلح الحديث / ص : 133 / بتصرف .
نظم الدرر ... / ص : 213 / بتصرف .
( 1 ) والصحابة غير معصومين .