[أم أبي التراب]

طريــق الخــلاص
مـن البـــدع

بعد أن ظهر جليًا أن كل بدعة ضلالة ، فما هوطريق الخلاص من البدع التي هي مفتاح الضلال ؟

فالجواب ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم :
" تركتُ فيكم شيئين ، لن تضلوا بعدهما : كتابَ اللهِ ،وسُنتي ، ولن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوضَ" .رواه الحاكم ، عن أبي هريرة . وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في : صحيح الجامع الصغير وزيادته مرتب على الحروف الهجائية /ج : 1 / حديث رقم : 2937 / ص : 566.

فالبدع في حقيقتها سمٌّ ناقعٌ ، فالحذر الحذر منهـذا السُّمِّ ؛ فإنه قاتل ، ومِلْ مع الحقِّ حيث كان ،وكنْ متيقِّظًا لخلاص مُهْجَتِك بالاتباع ، وترك الابتداع .

إذن " الطريق الوحيد للخلاص من البدع وآثارهاالسيئة هو الاعتصام بالكتاب والسنة اعتقادًاوعِلمًا وعملًا " .
محوطًا ذلك كلُّه بالاهتداء بهَدْي السلف وفهمِهِمونهجِهِم وتطبيقِهِم لهذين الوحيين الشريفين ؛فَهُمْ رحمهم الله أعظمُ الناس حبًّا ، وأشدُّهم اتباعًا ، وأكثرُهم حرصًا ، وأعمقهم علمًا ،وأوسعُهم دراية .
وترجع أهمية هذا الأمر :


أنه الشرط الثاني لقبول أي عبادةفشرطى قبول أي عمل صالح هما : أن يكون هذا العمل :

1 ـ خالصًا لله ,وحده.

2 ـ صوابًا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وهذا الطريق يسير على من يسَّره اللهُ له ، وسهلٌ على من سَهَّلَهُ اللهُ عليه ، لكنه يحتاج إلى جهودعلمية ودَعَويَّةٍ متكاتفةٍ متعاونةٍ ، ساقُها الصِّدْقُ ،وأساسُها الحبُّوالأخوَّةُ بعيدًا عن أيِّ حزبيةٍأو تكتُّلٍ أو تمحْوِرٍ ـ ومنطَلَقُها العملُ بأمره تعالى" وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ". سورة المائدة / آية : 2.
والله الهادي وحده إلى سواءِ السَّبيل .


فهنيئًا لمن وفَّقَهُ اللهُ في عبادته لاتِّباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، ولم يخالطها ببدعةٍ ،إذن ؛ فَلْيُبَشَّرْ بتقبل الله عز وجل لطاعته ، وإدخاله إياه في جنته .
جعلنا اللهُ من المتبعين للسنن كيفما دارتْ ، والمتباعدينَ عن الأهواء حيثما مالتْ ؛ إنه خيرمسئول ، وأعظم مأمول . وصلى الله تعالى وسلم على نبيه وعبده وعلى آله وصحبه .علم أصول البدع / للشيخ : علي حسن عبد الحميد / ص : 313.