المجلس السابع عشر
20 جمادى الثاني 1434 هـ
تابع قواعد الصفات
القاعدة السابعة:
صفات الله تعالى توقيفية لا مجال للعقل فيها.
فلا نثبت لله تعالى من الصفات إلا ما دل الكتاب والسنة على ثبوته، قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى: "لا يوصف الله إلا بما وصف به نفسه، أو وصفه به رسوله، لا يتجاوز القرآن والحديث" "انظر القاعدة الخامسة في الأسماء).
ولدلالة الكتاب والسنة على ثبوت الصفة ثلاثة أوجه:
الأول:التصريح بالصفة كالعزة، والقوة، والرحمة، والبطش، والوجه، واليدين ونحوها.
الثاني: تضمن الاسم لها مثل: الغفور متضمن للمغفرة، والسميع متضمن للسمع، ونحو ذلك (انظر القاعدة الثالثة في الأسماء).
الثالث: التصريح بفعل أو وصف دال عليها كالاستواء على العرش، والنزول إلى السماء الدنيا، والمجيء للفصل بين العباد يوم القيامة، والانتقام من المجرمين، الدال عليها - على الترتيب - قوله تعالى: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى)(99) وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ينزل ربنا إلى السماء الدنيا". الحديث(100). وقول الله تعالى: (وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً)(101). وقوله: (إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ)(102).
_____________
(99) سورة طه، الآية: 5.
(100) سبق تخريجه.
(101) سورة الفجر، الآية: 22.
(102) سورة السجدة، الآية: 22.
*****************
شرح الشيخ العثيمين
لماذا أحلنا على هذه القاعدة في الأسماء؟لأجل أن نعرف الأدلة على أن الصفات توقيفية.المقصود من هذه الاحالة بيان أدلة كون الصفات توقيفية لأن الصفات كالأسماء توقيفية.وقد سبق أن استددلنا في القرآن أو في دلالات السمع ودلالات العقل على أنها توقيفية لايجوز أن نُثبت لله إلا ماأثبته لنفسه منها
المتن:
ولدلالة الكتاب والسُنة على ثبوت الصفة ثلاثة أوجهٍ: 1-التصريح بالصفة:- كالعزة والقوة والرحمة والبطش والوجه واليدين ونحوها.
الشرح:-
كالعزة"فإنَّ العِزة َللهِ جميعاً". القوة"إنَّ اللهَ هو الرزاقُ ذو القوة".الرحمة"وربُكُ الغفورُ ذو الرحمةِ".البطش"إنَّ بطشَ ربِكَ لشديدٌ".الوجه"ويبقى وجهُ ربِكَ ذو الجلالِ والإكرام".اليدين"بل يداهُ مَبْسُوطتان".ونحو ذلك.
[المتن]
2-[تضمن الاسم لها]مثل الغفور متضمنٌ للمغفرة والسميعُ مُتضمِنٌ للسمع ونحو ذلك. (أنظرالقاعدة الثالثة في الأسماء).
الشرح:-
إيش فيها؟إن دلت على وصفٍ متعدٍ تضمنت ثلاثة أمور. يعني معناه إننا أحلناه على ذلك ليُعْرف ماذا يتضمن الاسم من الصفات.
[المتن]
3-[التصريح بفعل أو وصفٍ دالٍ عليها] كالاستواء على العرش والنزول إلى السماء الدنيا والمجئ للفصل بين العباد يوم القيامة والانتقام من المجرمين.الدال عليها على الترتيب قوله تعالى: "الرحمنُ على العرشِ استوى".
الشرح:-
إذن من صفات الله الاستواء على العرش إيش الدليل؟ الدليل الفعل"ثم استوى على العرش"فنأخذ من استوى الاستواء.
[المتن]
وقولُ النبي-صلى الله عليه وسلم-:"وينزل ربُنا إلى السماءِ الدنيا"الحديث.
الشرح:-
لو قال قائلٌ أنتَ قلتَ:إنَّ من صفات الله النزولَ إلى السماء الدنيا فأتني بنصٍ بهذا اللفظ"النزول إلى السماء الدنيا" إيش تقول؟ أقول:مافيه بهذا اللفظ لكن فيه فعل يدل على هذاالمعنى وهو"ينزل ربنا إلى السماء الدنيا" [المتن]
وقول الله تعالى:"وجاء ربُكَ والمَلكُ صفاً صفاً".
الشرح:-
[المتن]
وقوله تعالى:"إنَّ من المجرمين مُنتَقِمون".
الشرح:-