عرض مشاركة واحدة
  #12  
قديم 05-16-2015, 12:59 AM
الصورة الرمزية أم سليمان
أم سليمان أم سليمان غير متواجد حالياً
مشرفة ملتقى البراعم والأسرة المسلمة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 458
افتراضي


وأمَّا استعمالُ آنيةِ الذَّهبِ والفِضَّةِ، فإنَّ ذلك حَرامٌ؛ لقول النبيِّ صلَّى الله عليه
وعلى آلِهِ وسلَّم: (( لا تشربوا في آنيةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، ولا تأكُلُوا في صِحافِها؛
فإنَّها لهم في الدُّنيا، ولنا في الآخِرة ))
مُتفقٌ عليه.(1)

إذًا، هذا الحَديثُ نَهَى فيه النبيُّ- صلَّى الله عليه وسلَّم- عن استعمال آنيةِ
الذَّهَبِ والفِضَّةِ في الأكل، وعن استعمالِها أيضًا في الشُّرْبِ، وقال:(( فإنَّها لهم
في الدُّنيا، ولنا في الآخِرة ))
. وقال النبيُّ صلَّى الله عليه وعلى آلِهِ وسلَّم أيضًا:
(( الذي يَشربُ في آنيةِ الفِضَّةِ إنَّما يُجَرْجِرُ في بطنِهِ نارَ جهنَّم )) مُتفقٌ عليه.(2)

وهذا التَّحريمُ عامٌّ للرِّجال والنِّساءِ، فلا يَجوزُ الأكلُ ولا الشُّربُ في أواني الذَّهَبِ
ولا أواني الفِضَّةِ، ولا استعمالُها أيضًا في الطّعامِ ولا في الشَّرابِ؛ كالملاعِق
وغيرها من الأشياءِ التي يَستعمِلُها الناسُ للأكل، لا يَجوزُ أن تكونَ مِن ذَهّبٍ
ولا مِن فِضَّةٍ. ومِثلُ استعمالِها في الأكل والشُّرْبِ استعمالُها في غير ذلك،
كاستعمالِها في الطَّهارةِ؛ أنْ يكونَ عند الإنسان إناءٌ يتوضَّأ منه، وهذا الإناءُ
فيه ذَهَبٌ أو فِضَّةٌ. ولا يُشترَطُ أن يكونَ الإناءُ خالِصًا مِن الذَّهَبِ أو الفِضَّةِ،
بل سواءٌ كان ذَهَبًا خالِصًا، أو كان فيه شيءٌ مِن ذَهَبٍ أو مِن فِضَّةٍ، فإنَّ هذا
أيضًا لا يَجوزُ؛ لهذا الحَديثِ الواردِ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم.

واستعمالُها في غير الأكل والشُّرْبِ له حُكمُ استعمالِها في الأكل والشُّرْبِ أيضًا،
كما نَبَّه على ذلك أهلُ العِلْمِ رَحِمَهم الله.

يقولُ الحافِظُ ابنُ القيِّم- رَحِمَه الله تعالى- في قول النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم:
(( الذي يَشربُ في آنيةِ الفِضَّةِ إنَّما يُجَرْجِرُ في بطنِهِ نارَ جهنَّم ))
مُتفقٌ عليه:
‹‹ هذا التَّحريمُ لا يَختَصُّ بالأكل والشُّرْبِ، بل يَعُمُّ سائِرَ وجوه الانتفاع، فلا يَحِلُّ
له أن يَغتسِلَ بها، ولا يتوضَّأ بها، ولا يَدَّهِنُ فيها، ولا يتكَحَّلُ منها ››
.
قال ابنُ القيِّم: ‹‹ وهذا أمرٌ لا يَشُكُّ فيه عالِمٌ ›› انتهى كلامُه رَحِمَه الله.
(1)
لا تشْرَبُوا في آنيةِ الذهبِ والفضةِ ، ولا تأكلُوا في صحافِها ، ولا تلبَسوا
الحريرَ ولا الديباجَ ، فإِنَّه لهم في الدنيا ، وهو لكم في الآخرةِ
الراوي : حذيفة بن اليمان المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 7335 خلاصة حكم المحدث : صحيح

(2)
" الَّذي يشرَبُ في آنيةِ الفضَّةِ إنَّما يُجَرجِرُ في بطنِه نارَ جَهنَّمَ"
الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5634
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
__________________

التعديل الأخير تم بواسطة أم سليمان ; 05-16-2015 الساعة 01:02 AM