لمــاذا ســمي المحـــرم بهــذا الاســم ؟
** موقـع شـهر الله بيـن الشـهور العربيـة ! المُحَـرِّم أو شـهر الله المحـرم ، هـو الشـهر الأول مـن السـنة القمريـة أو التقويـم الهجـري فأشـهر السـنة الهجريـة هـي :
المحــرم / صفــر / ربيــع أول / ربيــع ثــان / جمــادى الأولــى / جمــادى الثانيــة /
رجــب / شـعبان / رمضــان / شــوال / ذو القعــدة / ذو الحجـــة .
منهـا أربعـة حـرم :
" المحــرم / رجــب / ذو القعــدة / ذو الحجـــة " .
هــل شــهر الله المحــرم هـو تاريــخ الهجــرة الفعلــي ؟
التقويــم الهجــري بـدأ فـي عهـد عمـر بـن الخطـاب ـ رضي الله عنه ـ وليـس فـي عهـد الرسـول ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
وكـان ذلـك سـنة سـبع عشـرة ـ وقيـل : سـنة سـت عشـرة ـ هجريـة .
والسـنة كانـت معروفـة عنـد النـاس يعنـي يقولـون ، ولـد رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ عـام الفيـل ، ولـم يكـن للسـنة رقـم . وكذلـك كانـت الشـهور معروفـة .
لمـا اتسـعت رقعـة الدولـة الإسـلامية احتيـج لتقويـم لمعرفـة تواريـخ الأوامـر والقـرارات والأسـبق منهـا وَذَكَـرُوا فـي سَـبب عَمَـل عمـر التاريـخ أشـياء .
رُفِـعَ لعمـر صَـكَّ مَحِلّـه شـعبان فقـال :
أيّ شـعبان ؛ الماضـي أو الـذي نحـن فيـه ، أوالآتـي ؟ ضعـوا للنـاس شـيئًا يعرفونـه ،
وأن أبـا موسـى كتـب إلـى عمـر : إنـه يأتينـا منـك كُتُـب ليـس لهـا تاريـخ ... فشـاور عمـر أصحابـه واسـتقرت المشـورة علـى أن يبـدأ التقويـم مـن السـنة التـي هاجـر فيهـا الرسـول ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ فجعلوهـا سـنة ( 1 ) ، واختـاروا سـنة الهجـرة لتكـون بدايـة للتقويـم فقـط فالتقويـم الهجـري أمـر إداري بحـت لتنظيـم الرسـائل وأمـور الدولـة الإسـلامية .
حكـم الاحتفــال بـرأس الســنة الهجريـة
مـن محدثـات المتأخريـن ؛ وأنـه لـم يُؤْثَـر عـن النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا عـن أحـدٍ مـن أصحابـه ـ رضوان الله عليهم ـ ولا عـن السَّـلف الصَّالـح مـن التابعيـن وتابعيهـم وأعـلام الأمـة وعلمائِهـا من الأئمـةِ الأربعـةِ وغيرهـم ـ رحمة الله عليهم ـ ، لم يُؤْثَـر عنهـم قـط أنهم احتفلـوا به.
حكـــم التهنئــة بالعــام الهجــريالجديــد
التهنئـة بالعـام الهجـري الجديـد لا معنـى لهـا أصـلاً إذ الأصـل فـي معنـى التهنئـة تجـدد نعمـة أو دفـع نقمـة ، فـأي نعمـة حصلـت بانتهـاء عـام هجـري ؟ والأولـى هـو الاعتبـار بذهـاب الأعمـار ونقـص الآجـال ، ومـن العجـب أن يهنـئ المسـلمون بعضهـم بعضًـا بالعـام المنصـرم وقـد احتـل العـدو فيـه أراضيهـم وقتـل إخوانهـم ونهـب ثرواتهـم فبـأي شـيء يهنئـون أنفسـهم ؟ !
وعليـه فالقـول بالمنـع أولـى وأحـرى ، أهميـــة التقويــم الهجــري فـي حيــاة المســلم
هـل لنـا أن ننظـم حياتنـا بـأي تقويـم لـو كـان هـذا يغنـي فلـم فعـل عمـر ـ رضي الله عنه ـ والصحابـة ذلـك ؟ لِـم لـم يكتفـوا بالتقويـم الميـلادي الموجـود فعـلاً ؟
أيهـا المسـلمون، إن التأريـخ وإن التقويـم شـعارُ الأمـة ، فـإذا تناسـت الأمـة هـذا الشـعار فهـو تنـاسٍ لشـخصيتها ومقوّماتهـا التاريخيـة .العثيمين
جعل الله هذه الشهور الهلالية مواقيت للناس، لأنها علامات محسوسة يعرف كل أحد بدايتها ونهايتها، ومما يؤسف عليه أن كثيراً من المسلمين تركوا التاريخ الهجري، وأخذوا بتاريخ النصارى الميلادي، المبني على أشهر وهمية غير مبنية على مشروع ولا معقول ولا محسوس. وهذا دليل الضعف والانهزامية والتبعية لغير المسلمين، ومن مفاسده: ربط المسلمين وناشئتهم بتاريخ النصارى، وإبعادهم عن تاريخهم الهجري الذي ارتبط برسولهم -صلى الله عليه وسلم- وبشعائر دينهم وعبادتهم. فالله المستعان.
شبكة السنة النبوية وعلومها