[أم حذيفة]

🍂🍃1⃣3⃣🍃🍂

وتارة يرتبه عليه بصيغة الشرط والجزاء كقوله تعالى: {إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم} [سورة الأنفال: ٢٩] .
وقوله: {فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين} [التوبة: ١١] .
وقوله: {وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا} [سورة الجن: ١٦] .
ونظائره.
وتارة يأتي بلام التعليل كقوله: {ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب} [سورة ص: ٢٩] .
وقوله: {لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا} [سورة البقرة: ١٤٣] .
وتارة يأتي بأداة كي التي للتعليل كقوله: {كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم} [سورة الحشر: ٧٧] .
وتارة يأتي بباء السببية، كقوله تعالى: {ذلك بما قدمت أيديكم} [سورة آل عمران: ١٨٢] .
وقوله: {بما كنتم تعملون} [سورة المائدة: ١٠٥] .
وقوله: {بما كنتم تكسبون} ، وقوله: {ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله} [سورة آل عمران: ١١٢] .
وتارة يأتي بالمفعول لأجله ظاهرا أو محذوفا، كقوله: {فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى} [سورة البقرة: ٢٨٢] .
وكقوله تعالى: {أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين} [سورة الأعراف: ١٧٢]