[أم أبي التراب]

كيفيـة التصـرف فـي لحـم الأضحيــة وتقسـيمها

* عـن سـلمةَ بـنِ الأكـوعِ قـال : قـال النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : " مـن ضحـى منكـم فـلا يُصبحـنَّ بعـد ثالثـة وبقـي فـي بيتـه منـه شـيء " .
فلمـا كـان العـامُ المُقْبِـل قالـوا : يـا رسـول الله نفعـل كمـا فعلنـا العـام الماضـي ؟ . قـال : " كلـوا وأطعمـوا وادَّخِـرُوا ، فـإن ذلـك العـام كـان بالنـاس جَهْـدٌ فأردت أن تُعينـوا فيهـا " .

صحيح البخاري . متون / ( 74 ) ـ كتاب : الأشربة / ( 16 ) ـ باب : ما يؤكل من لحوم الأضاحي وما يُتزود منها / حديث رقم : 5569 / ص : 670 .

* عـن سـليمان بـن بُريـدة عـن أبيـه قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : " كُنْـتُ نَهَيْتُكُـم عـن لحـوم الأضَاحِـي فـوق ثـلاث ، لِيَتَّسِـعَ ذوو الطَّـوْلِ علـى مَـن لا طَـوْلَ لـه ، فكُلُـوا مـا بـدا لكـم وأطعمُـوا وادَّخِـرُوا " .
صحيح سنن الترمذي / مجلد : 2 / ص : 92 / حديث 1219 ـ 1562 / بـاب فـي أكلهـا بعـد ثـلاث . الإرواء / 4 / 368 ـ 369 : م .

* عـن نُبَيْشَـة ، قـال : قـال رســول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : " إنَّـا كُنَّـا نهيناكـم عـن لحومِهَـا أن
تأكلوهـا فـوق ثــلاث لِكَـيْ تَسَـعَكم ، فقـد جــاء الله بالسَّـعةِ فكلــوا وادَّخِــرُوا وأْتجِــرُوا (1) ( أو :
واتَّجِـروا (2) )ألا وإنَّ هـذه الأيـامَ أيـامُ أكـلٍ وشُـرْبٍ وذِكـرِ الله عـز وجـل " .

صحيح . صحيح سنن أبي داود / ج : 2 / ص : 541 / حديث رقم : 2439 .

( 1 ) وَأْتَجِـرُوا : افتعـل مـن الأجـر الـذي هـو الثـواب .
( 2 ) واتَّجِـروا : أصاـه ائتجـروا علـى وزن افتعلـوا .
قـال البيهقـي : يريـد الصدقـة التـي يبتغـي أجرهـا ، وليـس مـن بـاب التجـارة .
ـ إذًا لا تحديـد للتقسـيم ... إذ لا دليـل علـى أي كيفيـة للتقسـيم بنسـب معينـة .
ورد برسـالة فقـه الأضحيـة ... / ص : 134 ، 135 :
ـ قـال ابـن عبـد البـر فـي الاسـتذكار ( 15 / 173 ) :
فكلـوا وتصدقـوا وادخـروا خـرج بلفـظ الأمـر ومعنـاه الإباحـة لأنـه أمـر ورد بعـد نهـي ، وهكـذا شـأن كـل أمـر يَـرِد بعـد حصـر ، أنـه إباحـة لا إيجـاب . ا . هـ .
ـ قـال القرطبـي فـي تفسـيره ( 12 / 30 ) ، ( ص : 12 / 32 )
فكلـوا منهـا أمـر معنـاه النـدب عـن الجمهـور .
ويسـتحب للرجـل أن يأكـل مـن هديـه وأضحيتـه وأن يتصـدق بالأكثـر ، مـع تجويزهـم الصدقـة بالكـل وأكـل الكـل .
وشـذت طائفـة فأوجبـت الأكــل والإطعــام بظاهــر الآيـة ، ولقولـه صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم ( فكلـوا وادخـروا وتصدقـوا ) .
ـ وقـال ابـن القاسـم عـن مالـك :
" ليـس عندنـا فـي الضحايـا قسـم معلـوم موصـوف " . ا . هـ

o فائـــدة :
ــــــــ
وقـد ورد ما يـدل على اسـتحباب تقسـيم الأضحيـة إلى ثلاثـة أقسـام ، قسـم يُتصـدق به علـى الفقـراء والمسـاكين ، وقسـم يطعـم بـه الجيـران والأصدقـاء ، وقسـم يأكلـه هـو وأهلـه . ولكـن بأسـانيد ضعيفـة .

فقه الأضحية / تأليف أبي عبد الرحمن العَلاَّوِيِّ. راجعه وقدم له : مصطفى العدوي / ص : 136 .