بسم الله الرحمن الرحيم
أما الشعراء الذين ذموا الغناء فمنهم
محمد إقبال شاعر الباكستان الذي يقول
أرى الفقراء عباداً تقاة قياماً في المساجد راكعينا
هم الأبرار في صوم وفطر وبالأسحار هم يستغفرونا
وليس لكم سوى الفقراء ستر يواري عن عيونكم العيونا
أضلت أغنياءكم الملاهي فهم من ريبهم يترددونا
وأهل الفقر ما زالوا كنوزاً لدين الله رب العالمينا
ويقول في الغناء وذمه والطرب
لقد سئم الهوى في البيد قيس ومل من الشكاية والعذاب
يحاول أن يباح العشق حتى يرى ليلاه وهي بلا احتجاب
يريد سفور وجه الحسن لما رأى وجه الغرام بلا نقاب
فهذا العهد أحرق كل غرس من الماضي وأغلق كل باب
لقد أفنت صواعقه المغاني وعاشت في الجبال وفي الهضاب
ويقول ابن القيم ذاماً الغناء، ومحذراً منه
ومخبراً أن في الجنة غناء لمن اتقى الله وتاب
من مزاولة الغناء ومن استماعه
فقال ابن القيم
قال ابن عباس ويرسل ربنا ريحا تهز ذوائب الأغصان
فتثير أصواتاً تلذ لمسمع الإ نسان كالنغمات بالأوزان
يا خيبة الآذان لا تتعوضي بلذاذة الأوتار والعيدان
وقال أيضاً في قصيدة بديعة يذم الغناء ومحترفيه
فدع صاحب المزمار والدف
والغنا وما اختاره عن طاعة الله مذهبا
ودعه يعش في غيه وضلاله على تنتن يحيا ويبعث أشيبا
وفي تنتن يوم المعاد نجاته إلى جهنم الحمراء يدعى مقربا
سيعلم يوم العرض أي بضاعة أضاع
وعند الوزن أخف أو ربا
ويعلم ما قد كان فيه حياته إذا حصلت أعماله كلها هبا
دعاه الهدى والغناء من ذا يجيبه
فقال لداعي الغنا أهلاً ومرحباً
وأعرض عن داعي الهدى قائلاً له هواي
إلى صوت المعازف قد صبا
يراع ودف بالصنوج وشاجن وصوت مغن
صوته يقنص الظبا
فما شئت من صيد بغير تطارد ووصل حبيب
كان بالهجر عذبا
وقال شاعر عصري عندما ماتت فنانة من الفنانات
وذهبت إلى الله بأعمالها فرثاها بعض الناس
فرد هذا الشاعر بقصيدة
يقول فيها:من غادة الفن هذي أنت تبكيها
ومن أيا شاعر الأيام تنعيها
مضت بما قدمت والله سائلها
عن الذي كان يجري في نواديها
إن التراث الذي أبقت لكم مرض أشقى البلاد
وأشقاكم ويشقيها
كم غادة خلعت ثوب الحياة غدت في حضن شيطان
تغويه ويغويها
صرعى على نغمات الناي قد ذهلت كفتنة بصق الشيطان
في فيها
من قال إن التي أسدت لأمتها مجداً فقد قال بهتاناً وتمويها
هبها بنت جيش شعب من مكاسبها
أو الأرامل قد باتت تواسيها
ألم يكن من حرام كل ما جمعت وأنت بالشعر
ترجو أن تزكيها
إن الرسول الذي غنت لتمدحه ذكراه قد رفعت
إن كنت ناسيها
لا يرتضي أن يراها في غوايتها تغري بألحاظها
من كان يغريها
ما بال أحمد لم تحفل به بلد أهدى لها النصر
فاهتزت روابيها
كأنه لم يكن بالأمس في لجب يزجي الكتائب
في سينا ويذكيها
وقلت أنا في هذا الموضوع
يا رب نفسي كبت مما ألم بها فزكها يا كريم أنت هاديها
هامت إليك فلما أجهدت تعباً رنت إليك فحنت قبل حاديها
إن لم تجد برشد منك في سفري
فسوف أبقى ضليلاً في الفلا تيها
فإن عفوت فظني فيك يا أملي وإن سطوت فقد حلت بجانيها
أخيراً.. نقول لمن يتساءل عن البديل لدينا عن الغناء
بأنه ما أحل الله وما أباح من الكتاب العظيم الذي
(لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ
تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) (فصلت 42)
(أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)(محمد24)
(كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ
وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ)(ص29)
(أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ الله
لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا) (النساء 82 )
وذكر الله من البديل
(أَلا بِذِكْرِ الله تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) ( الرعد28)
(فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) (البقرة152)
(الَّذِينَ يَذْكُرُونَ الله قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ
وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ
رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)
( آل عمران191)
والبديل هو: الكتاب الإسلامي
والبديل هو: الشريط الإسلامي الذي شفى الله به
وكفى، ونفع، وجعل له تأثيراً بالغاً
والبديل هو: مجالس الخير، والمحاضرات
والدروس، ومساءلة أهل العلم، وزيارة الصالحين
والبديل هو: التفكر في آيات الله، وقيام الليل
ومدارسة كتب العلم كما سلف
والبديل هو: النشيد الإسلامي الجاد بشرط عدم الإكثار منه
وألا يغلب القرآن ويطغى عليه
ولكن يكون بين الحين والآخر بكلمات تستثير الحماس
وتنهض بالنفس
أسأل الله لي ولكم أن يطهر أسماعنا من مزمار الشيطان
وأن يزكيها بالقران العظيم. والله أعلم.
تم بحمد الله