الجمعة
س95 : ما ا لحكم في حضور الجمعة ؟
**الجمعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ في جماعةٍ ؛ إلا أربعةً : عبدًا مملوكاً ، أو امرأةً ، أو صبيًّا ، أو مريضًا ** .
الراوي:طارق بن شهابالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3111
خلاصة حكم المحدث:صحيح
**ليس على مسافِرٍ جمعَةٌ ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5405
خلاصة حكم المحدث:صحيح
***************
س96 : ما فضل صلاة الجمعة ؟
**من اغتسل ، ثمَّ أتَى الجمعةَ ، فصلَّى ما قُدِّر له . ثمَّ أنصت حتَّى يفرَغَ من خطبتِه . ثمَّ يصلِّي معه ، غُفر له ما بينه وبين الجمعةِ الأخرَى ، وفضلُ ثلاثةِ أيَّامٍ ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 857
خلاصة حكم المحدث:صحيح
**الصَّلواتُ الخمسُ والجمُعةُ إلى الجمعةِ ورمضانُ إلى رمضانَ مُكفِّراتٌ ما بينَهنَّ إذا اجتنَبَ الْكبائرَ ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 233
خلاصة حكم المحدث:صحيح .
****************************
س97 :ما هي عقوبة من يتهاون في الجمعة ؟
**لينتهيَنَّ أقوامٌ عن ودعِهم الجُمعاتِ . أو ليختِمَنَّ اللهُ على قلوبِهم . ثمَّ ليكونَنَّ من الغافلين ** .
الراوي:عبدالله بن عمر و أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 865
خلاصة حكم المحدث:صحيح .
**مَن ترَكَ ثلاثَ جُمعٍ ، تَهاونًا بِها طبعَ اللَّهُ علَى قلبِه ** .
الراوي:أبو الجعد الضمري المحدث:الألباني - المصدر:صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1368
خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح
***********************
س98 :ما وقت الجمعة ؟
**أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كانَ يصلِّي الجمعةَ حينَ تَميلُ الشمسُ **.
الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 904
خلاصة حكم المحدث:[صحيح] .
**********************************
س99 : ما حكم الخطبة ؟
الخطبة واجبة , لمواظبته صلي الله عليه وسلم عليها وعدم تركه لها أبدا
**( وصلُّوا كما رأيتُموني أصلِّي، فإذا حضَرتِ الصلاةُ فليؤذِّنْ لكم أحدُكم، وليؤمَّكم أكبرُكم ) **.
الراوي:مالك بن الحويرثالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7246
خلاصة حكم المحدث:[صحيح] .
*****************************
س100 : ماذا كان هديه في الخطبة ؟
**سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : " إنَّ طولَ صلاةِ الرجلِ ، وقِصَرِ خطبتِه ، مئنةٌ من فقهِه . فأطيلوا الصلاةَ واقْصُروا الخطبةَ . وإنَّ من البيانِ سحرًا " ** .
الراوي:عمار بن ياسرالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 869
خلاصة حكم المحدث:صحيح
**كان إذا خطب احمرَّتْ عيناه ، وعلا صوتُه ، واشتَدَّ غضبُهُ ، كأنَّهُ منذِرُ جيشٍ ، يقولُ صبَّحَكم ومسَّاكُم ** .
الراوي:جابر بن عبدالله المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4711
خلاصة حكم المحدث : صحيح .
****************************
س101 : ماهي خطبة الحاجة ؟
هي الخطبة التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح بها خطبه ومواعظه و دروسه.
وهذا نصها :
** وخطبةُ الحاجةِ : أنَّ الحمدَ للَّهِ ، نحمدُهُ ، ونستعينُهُ ، ونستغفرُهُ ، ونعوذُ باللَّهِ من شرورِ أنفسنا ، ومن سيِّئاتِ أعمالنا ، من يَهدِهِ اللَّهُ فلاَ مضلَّ لَهُ ، ومن يضلل فلاَ هاديَ لَهُ ، وأشْهدُ أن لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ , وحدَهُ لاَ شريكَ لَهُ ، وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ ، ثمَّ تصلُ خطبتَكَ بثلاثِ آياتٍمن كتابِ اللهِ : ( يا أيُّها الَّذينَ آمنوا اتَّقوا اللَّهَ حقَّ تقاتِه ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) ،( واتَّقوا اللَّهَ الَّذي تساءلونَ بِهِ والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا )، (وَ اتَّقوا اللَّهَ وقولوا قولاً سديدًا يصلح لَكم أعمالَكم ويغفر لَكم ذنوبَكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ) ** .
الراوي عبدالله بن مسعودالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1547
خلاصة حكم المحدث:صحيح .,
******************************
س102 : بماذا تدرك الجمعة ؟
صلاة الجمعة ركعتان في جماعة في المسجد فمن تخلف عن
الجماعة ممن لا تجب عليه الجمعة أو كان معذورا صلي الظهر أ
ربع ركعات ,
ومن أدرك ركعة مع الإمامفقد أدرك الجمعة .
**من أدرَكَ رَكعةً من صلاةِ الجمعةِ أو غيرِها فقد أدرَكَ الصَّلاة ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 929
خلاصة حكم المحدث:صحيح ,
*********************
س103 : هل هناك سنن منسية يوم الجمعة ؟
ليس هناك وقت كراهة للصلاة قبل الجمعة ويجوز الصلاة
المطلقة في هذا الوقت وهي سنة منسية .
**مَنِ اغْتَسَلَ يومَ الجمعَةِ ، ثُمَّ أَتَى الجمعَةَ فصلَّى مَا قُدِّرَ له ، ثُمَّ أنصتَ حتَّى يفرَغَ الإمامُ مِنْ خُطْبَتِهِ ، ثُمَّ يصلِّى معَهُ ، غُفِرَ لَهُ مَا بينَه وبينَ الجمعَةِ الأخرى ، و فضلُ ثلاثَةِ أيَّامٍ ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6062
خلاصة حكم المحدث:صحيح .
ليست هناك سنة قبلية ليوم الجمعة مما لا أصل له و أما
بعدها فيصلي أربعا أو اثنتين .
** إذا صلَّى أحدُكم الجمعةَ فليصلِّ بعدها أربعًا ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 881
خلاصة حكم المحدث:صحيح
** أنَّهُ وصفَ تطوُّعَ صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . قال : فكان لا يصلي بعدَ الجمعةِ حتى ينصرفَ . فيصلي ركعتيْنِ في بيتِه . قال يحيى : أظنُّني قرأتُ فيصلي ، أو البتَّةَ ** .
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 882
خلاصة حكم المحدث:صحيح .
*******************
س 104 : ما هي أداب يوم الجمعة ؟
يستحب لكل من أراد شهود الجمعة أن يعمل بما في الأحاديث :
** لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعةِ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ، ويدَّهِنُ من دُهنِه،أويَمَسُّ من طِيبِ بيتِه، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى ** .الراوي: سلمان الفارسي المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 883
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
** مَنِ اغتسل يومَ الجُمُعةِ ، ولَبِسَ مِن أحسنِ ثِيابِه ، ومَسَّ مِن طِيبٍ إن كان عِندَه ، ثم أتى الجُمُعةَ ، فلم يَتَخَطَّ أعناقَ الناسِ ، ثم صلَّى ما كَتَبَ اللهُ له ، ثم أَنْصَتَ إذا خرج إمامُه حتَّى يَفْرُغَ مِن صلاتِه ؛ كانت كفارةً لمِا بينها وبينَ جُمُعتِه التي قبلَها ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1333
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات .
** إذا كان يومُ الجمعةِ كان على كلِّ بابٍ من أبوابِ المسجدِ ملائكةٌ يكتبون الأوَّلَ فالأوَّلَ . فإذا جلس الإمامُ طوَوْ االصُّحفَ وجاؤوا يستمعون الذِّكرَ . ومثلُ المُهجِّرِ الَّذي يُهدي البدنةَ . ثمَّ كالَّذي يُهدي بقرةً . ثمَّ كالَّذي يُهدي الكبشَ . ثمَّ كالَّذي يُهدي الدَّجاجةَ . ثمَّ كالَّذي يُهدي البيْضةَ** .
الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 850
خلاصة حكم المحدث: صحيح .
******************
س105: ما يستحب من الأذكار والأدعية يوم الجمعة ؟
1- الإكثار من الصلاة والسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم :
** إنَّ من أفضلِ أيَّامِكُم يومَ الجمعةِ فيهِ خُلِقَ آدمُ وفيهِ قُبِضَوفيهِ النَّفخةُ وفيهِ الصَّعقةُ فأكْثِروا عليَّ منَ الصَّلاةِ فيهِ فإنَّ صلاتَكُم معروضةٌ عليَّ قالَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ وَكَيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أرِمتَ - يقولونَ بليتَ - فقالَ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ علَى الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ** .
الراوي: أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمروالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1047
خلاصة حكم المحدث: صحيح
2- قراءة سورة الكهف :
** من قرأسورةالكهف [ كما أنزلت ] كانت له نورا يوم القيامة ، من مقامه إلى مكة ، و منقرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره ، و من توضأ فقال : سبحانك اللهم و بحمدك [ أشهد أن ] لا إله إلا أنت ، أستغفرك و أتوب إليك ، كتب في رق ، ثم جعل في طابع ، فلم يكسر إلى يوم القيامة **.
الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2651
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين .
3- الإكثار من الدعاء رجاء أن يصادف ساعة الإجابة ؟
** يومُ الجمعةِ اثنتا عشرةَ ساعةً ، لايوجد فيها عبدٌ مسلمٌ يسألُ اللهَ عزَّ و جلَّ شيئًا إلا آتاه إياه ، فلتمسوها آخرَساعةٍبعدصلاةِالعصرِ ** .
الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 703
****************************
س 106 : إذا أجتمع الجمعة مع العيد في يوم واحد ؟
إذا إجتمع الجمعة والعيد في يوم واحد سقطت الجمعة عمن صلي العيد.
ويستحب للإمام أن يقيم الجمعة ليشهدها من شاء شهودها , ومن لم يشهد العيد .
** شَهدتُ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ وَهوَ يسألُ زيدَ بنَ أرقمَ قالَ أشَهدتَ معَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عيدينِ اجتمعا في يومٍ قالَ نعم. قالَ فَكيفَ صنعَ قالَ صلَّى العيدَ ثمَّ رخَّصَ في الجمعةِ فقالَ من شاءَ أن يصلِّيَ فليصلِّ** .
الراوي:إياس بن أبي رملة الشاميالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1070
خلاصة حكم المحدث: صحيح .
** اجتمعَ عيدانِ في يومِكم هذا فمن شاءَ أجزأَهُ منَ الجمعةِ وإنَّا مجمِّعونَ إن شاءَ اللَّهُ ** .
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1090
خلاصة حكم المحدث: صحيح