[أم أبي التراب]

المجلس الثالث والعشرون
الكتاب :صفحة 53 إلى 60

مسائل

~~~~~~~*~~~~~

1- إذا اجتمع فى الوارث سببان مختلفان ورث بهما معًا,كما إذا ترك الميت ابني عم أحدهما أخ لأم,فللأخ لأم السدس بالفرض, ويكون الباقي بينهما نصفين بالتعصيب وكذلك الحكم بالنسبة للكفار.فالمجوسي إذا اجتمع له قرابتان ورث بهما كالمسلم.
2- لا يرث المجوسي بعقد النكاح الفاسد الذي يستحله لأنه يجب نقضه كما إذا تزوج أخته وماتت، فإنه لايرثها باعتباره زوجًا لفساد عقد الزوجية, وإنما يرثها باعتباره أخًا لها.
3- لا ترث عصبة ولد الزنا وعصبة ولد الملاعنة وعصبة أمهما إن كانت حرة الأصل,أو مولى أمهما إن كانت معتقَة لأنه لا نسب لولد الزنا ولا لولد الملاعنة من قبل الأب.

~*~*~*~*~*~*~*~*~*~

الشرح

لا ترث عصبة ولد الزنا وعصبة ولد الملاعنة وعصبة أمهما إن كانت حرة الأصل:
هذا على خلاف بين العلماء :

- ولد الزنا لا عاصب له فإذا مات يأخذ كل ذي فرض فرضه والباقي يرد على أصحاب الفروض عند من يقول بالرد أو يصرف إلى بيت المال عند من لا يقول بالرد فلا تكون أمه ولا عصبتها عصبة له وبهذا قال الحنفية والمالكية والشافعية.الملتقى الفقهي - هنا-

~~~~~~~*~~~~~
الكتاب صفحة
صفحة 54

الأسئلة

س1:قسم العصبات,ثم بين ماهو العاصب بنفسه؟وما حكمه؟
س2:ماهو العاصب بالغير؟ ولمن تثبت؟
س3:عرف العصبة مع الغيرومثل لها بمثال,ثم
اذكردليلها من السنة النبوية؟
س4:ماهو العاصب السببى؟وما حكمه؟
وما حكم التركة عند عدم وجود المعتق؟وضح ذلك؟