[أم حذيفة]

🔹حكم السؤر
↩وهو ما بقى فى الإناء من ماء بعد شرب حيوان أو إنسان
1️⃣1/سؤر الأدمى طهورليس فيه شىء
كان النبى صلى الله عليه وسلم يشرب مكان أمنا عائشة رضى الله عنها وهى حاءض

2️⃣2/ البهيمى وينقسم إلى ↩مأكول اللحم
✅ايضاً طهور

↩غير مأكول اللحم وفيه ✅خلاف
📌لو ماء كثير فلا شىء فيه
📌لو قليل ننظر هل تغير أم لا
👈إن تغير فهو نجس
👈لم يتغير فهو طهور

🌻➖🌻➖🌻➖🌻➖🌻
📌سؤر الحيوانات التى تخالط الإنسان
1️⃣أولاً
✍الهره فيها نص قال النبى صلى الله عليه وسلم "إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات
الراوي : كبشة بنت كعب بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 299 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
2️⃣ثانياً
✍الحمار قيل على القياس بالهره
ومن قال يُلحق بغير مأكول اللحم
3️⃣ثالثاً
✍الكلب فيه نص
لقوله صلى الله عليه وسلم
طهور إناء احدكم إذا ولغ فيه كلب أن يغسله سبع مرات أولادهن بالتراب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 279 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

🌻➖🌻➖🌻➖🌻

🟡مسائل فى مس الكلب لشىء غير الإناء

✅الرأى الاول قال سبع مرات مثل الإناء

✅الرأى الثانى قال التشديد فى الإناء فقط بسبب لعابه
يلزم الغسل العادى بالماء وهذا الراجح والله أعلم
وقيل يقاس الكلب على الخنزير فى هذا
➖🌻➖🌻➖🌻➖🌻➖
🟣استعمال أواني الذهب والفضة
✍فيها نص صريح لقوله صلى الله عليه وسلم
"الذى يشرب من آنية الذهب والفضه يجرجر فى بطنه في نار جهنم"
👈إنها للكفار فى الدنيا وللمؤمنين فى الاخره

👈باقى الاستخدامات كالسكين
قول الشافعى أنها تقاس على الانيه وهذا الارجح
🌻➖🌻➖🌻➖🌻
🟣لو كانت من أحجار كريمة
✍الراجح أنها تختلف عن الذهب والفضه
🔹حكم استخدامهم فى غير الطعام والشراب
✅قيل يجوز لأن النص على الطعام والشراب
وهذا خلاف لقول الاءمه الاربعه
↩وهذا الارجح سداً للذريعه حيث أن من بتوارثها قد يستخدمها فى الطعام والشراب
↩النهى يتناول أيضا المموه أى المطلى بالذهب والفضة
إذا كان الطلاء حقا يجتمع فيه شىء من الذهب وليس لوم فقط

🟣حكم الطلاء لون فقط
✅الكراهه وليس التحريم

🟣حكم الإناء المضبب بالذهب والفضه
✅اى المستخدم فى لحامه فضه أو ذهب
عن أنس بن مالك رضى الله عنه أنه انصدع قدح للنبى صلى الله عليه وسلم فسلسله بفضه أى شده بخيط من فضه

↩ أن الجواز الفضه فقط وتحريم الذهب
الشرط أن تكون لحاجه والضابه يسيره

🌻➖🌻➖🌻➖🌻➖