[أم أبي التراب]

أسباب الإرث في الشريعة الإسلامية



أسباب الإرث في الشريعة الإسلامية ثلاثة :


نكاح (ن)، نسب (ن) ، ولاء (و) .


وهي مجوعة في قولنا (نون)



1 ـ القرابــة : وهـي قرابـة الـدم أو النسـب



2 ـ الزوجيـة : الناشـئة عـن عقــد زواج صحيـح .

فالمـدار عـلى قيــام الزوجيـة بينهمـا بالعقـد الصحيـح

وقـت الوفـاة ، حقيقـةًأو حكمًـا ( قرابـة سـببية ) .

العقـد الصحيـح حكمـًا مثالـه : المعتـدة من طـلاق

رجعـي ، فالطـلاق الرجعـي لا ينهـي الزوجيـة ،

وإنمـا يكـون مـن حـق الـزوج مراجعـة زوجتـه قبـل

انقضـاء عدتهـا فالزوجيـة قائمـة حكمـًا .



3ـ الــولاء : وهـو صـلة تربـط الشـخص بغيـره فتجعلـه

فـي بعـض الأحكـام كأقـاربه وهـو ليـس مـن أقاربـه .



أ ) ولاء العتـق :

ويسـمي العصـبة السـببية أي الآتيـة مـن جهـة السـبب ،

وفيـه المعتِـق وارث ، إذا لم يكـن للعبـد المعتَـق أقـارب

مـن جهـة النسـب ، وكـان هـذا مـن عـوامل التشـجيع

عـلى الإعتـاق وتحـرير الرقـاب الـذي دعـا إليـه

الإسـلام فـي كثيـر مـن الأحكـام .


وقـد قـال بهـذا السـبب مـن أسـباب التوريـث جمهـور

الفقهـاء بمـا فيهـم الأئمـة الأربعـة .



ب) ولاء المـوالاة :
وهـو ما كـان عليـه العـرب فـي جاهليتهم مـن

التـوارث بالتحالف والتعاقد .


وقـد اعتبـر الحنفيـة ، ولاء المـوالاة سـببًا مـن

أسـباب التـوارث ، غيـر أنـه يأتـي فـي المرتبـة التاليـة

لميـراث ذوي الأرحـام .


وأمـا جمهـور الفقهـاء فلـم يعتبـروا " ولاء المـوالاة "

سـببًا موجبـًا للتـوارث ، وقالـوا إنـه نُسِـخَ بآيـات

المواريـث -كما سبق بيانه -



الوجيز في الميراث والوصية / ص : 27 / بتصرف .