[أم إسماعيل]

صلاة السفر

س89 : ما لواجب علينا في الصلاة عند السفر ؟
القصر واجب علينا في السفر عند صلاة الظهر والعصر و العشاء .
لقوله تعالي : ( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ) .

وفي الحديث :

** قلتُ لعمرَ بنِ الخطَّابِ : لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أنْ تَقْصُرُوا منَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ، فقَد أمِنَ النَّاسُ فقالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ عَجبتُ مِمَّا عَجبتَ منهُ فسألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن ذلِك ؟ فقالَ : صَدقةٌ تَصدَّقَ اللَّهُ بِها علَيكُم فاقبَلوا صَدقتَهُ ** .
الراوي:يعلى بن أميةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1432
خلاصة حكم المحدث:صحيح



**صحبتُ ابنَ عمرَ في طريقٍ قالَ فصلَّى بنا رَكعتينِ ثمَّ أقبلَ فرأى ناسًا قيامًا فقالَ ما يصنعُ هؤلاءِ قلتُ يسبِّحونَ قالَ لو كنتُ مسبِّحًا أتممتُ صلاتي يا ابنَ أخي إنِّي صحِبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في السَّفرِ فلم يزد على رَكعتينِ حتَّى قبضَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ وصحبتُ أبا بَكرٍ فلم يزد على رَكعتينِ حتَّى قبضَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ وصحبتُ عمرَ فلم يزد على رَكعتينِ حتَّى قبضَهُ اللَّهُ تعالى وصحِبتُ عثمانَ فلم يزِد على رَكعتينِ حتَّى قبضَهُ اللَّهُ تعالى وقد قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ** .
الراوي:حفص بن عاصم بن عمر بن الخطابالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1223
خلاصة حكم المحدث:صحيح

***********************

س90 :ما هي مسافة القصر ؟

اختلف العلماء في تحديد المسافة التي تقصر فيها الصلاة اختلافا كثيرا , فهناك أكثر من عشرين قولا , والراجح (( أنه لا حد لذلك أصلا إلا ما سمي سفرا في لغة العرب التي بها خاطبهم عليه السلام , ولا أغفل عليه السلام بيانه ألبته , ولا أغفلوا هم سؤاله عليه السلام.

********************

س91 : ما لموضع الذي يقصر منه الصلاة ؟

(( ذهب جمهور العلماء إلي أن قصر الصلاة يشرع بمفارقة الحضر والخروج من البلد ولا يتم حتي يدخل أول بيوتها .

**صلينا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينةِ أربعًا، وبذي الحُلَيْفةِ العصرَ ركعتين ** .
الراوي:أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 546
خلاصة حكم المحدث:صحيح

***********************

س92 : ما مدة القصر ؟

المسافر إذا أقام لقضاء حاجة ولم يجمع

إقامة يقصر حتي يخرج مهما طالت

المدة .

**أن النبيَّ أقام بتبوكَ عشرينَ يومًا يَقصرُ الصلاةَ ** .
الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:الألباني - المصدر:إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 574
خلاصة حكم المحدث:صحيح

*******************

س 94 : ما أسباب الجمع بين الصلاتين ؟

1 – السفر :

** كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا ارتَحَل قبلَ أن تَزيغَ الشمسُ ، أخَّر الظهرَ إلى وقتِ العصرِ ، ثم نزَل فجمَع بينهما ، فإن زاغَتِ الشمسُ قبلَ أن يَرتَحِلَ ، صلَّى الظهرَ ثم ركِب **.
الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1112
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


**أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ في غزوةِ تبوكَ إذا ارتحلَ قبلَ أن تزيغَ الشَّمسُ أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يجمعَها إلى العصرِ فيصلِّيَهما جميعًا وإذا ارتحلَ بعدَ زيغِ الشَّمسِ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ثمَّ سارَ وَكانَ إذا ارتحلَ قبلَ المغربَ أخَّرَ المغربَ حتَّى يصلِّيَها معَ العشاءِ وإذا ارتحلَ بعدَ المغربِ عجَّلَ العشاءَ فصلَّاها معَ المغربِ** .
الراوي:معاذ بن جبل المحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1220
خلاصة حكم المحدث:صحيح


2- المطر :

**عن عبدالله بن عباس قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك أرى ذلك كان في مطر ** .
الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1210
خلاصة حكم المحدث:صحيح

3- الحاجة العارضة :

**جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين الظهرِ والعصرِ ، والمغربِ والعشاءِ ، بالمدينةِ . في غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ . ( في حديثِ وكيعٍ ) قال قلتُ لابنِ عباسٍ : لم فَعَلَ ذلك ؟ قال : كي لا يُحْرِجَ أُمَّتَه . وفي حديثِ أبي معاويةَ ، قيل لابنِ عباسٍ : ما أراد إلى ذلك ؟ قال : أراد أن لا يُحْرِجَ أُمَّتَه **.
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 705
خلاصة حكم المحدث:صحيح