الأمر بوجوب صيام يوم عاشوراء
قبل أن يفرض صيام رمضان فقد كان الأمر بصيامه
على الوجوب والفرضية كما جاء في صحيح البخاري
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ،قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُأَبِي عُبَيْدٍ ،
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
أَمَرَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ
" أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاسِ أَنَّ مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ
يَوْمِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ"
صحيح البخاري /30- كتاب الصوم /69- باب صيام يوم عاشوراء / شرح حديث رقم :2007 /ص:225
واستدل بهذا الحديث على أن صيام عاشوراء كان
مفترضًا قبل أن ينزل فرض رمضان ثم نسخ ,
ويؤخذ من مجموع الأحاديث أنه كان واجبًا لثبوت
الأمر بصومه ثم تأكد الأمر بذلك ثم زيادة التأكيد
بالنداء العام ثم زيادته بأمر من أكل بالإمساك
فتح الباري بشرح صحيح البخاري / 30- كتاب الصوم /69- باب صيام يوم عاشوراء / شرح حديث رقم :2003
*عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
يَوْمَ عَاشُورَاءَ عَامَ حَجَّ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ يَا أَهْلَ
الْمَدِينَةِ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يَكْتُبْ
اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ
وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ "
فتح الباري بشرح صحيح البخاري / 30- كتاب الصوم /69- باب صيام يوم عاشوراء / شرح حديث رقم :2003
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ،قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ،قال: حَدَّثَنَا
خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ ، عَنْ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ قَالَتْ
أَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ
إِلَى قُرَى الْأَنْصَارِ " مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّبَقِيَّةَ يَوْمِهِ
وَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَليَصُمْ ". قَالَتْ: فَكُنَّا نَصُومُهُ
بَعْدُ وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا وَنَجْعَلُ لَهُمْ اللُّعْبَةَ مِنْ
الْعِهْنِ فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ
حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الْإِفْطَارِ.
صحيح البخاري / 30- كتاب الصوم / 47- باب
صوم الصبيان /حديث رقم : 1960 / ص:221
قوله ( من العهن ) أي: الصوف ,
قَوْله ( أَعْطَيْنَاهُ ذاك حَتَّى يَكُون عِنْد الْإِفْطَار )
.....وَفِي الْحَدِيث حُجَّة عَلَى مَشْرُوعِيَّة تَمْرِين الصِّبْيَان
عَلَى الصِّيَام......
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ أَبُوحَصِينٍ ،
قَالَ :حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ، قَالَ :حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ ،
عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ
" أَمِنْكُمْ أَحَدٌ أَكَلَ الْيَوْمَ"؟
فَقَالُوا: مِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ لَمْ يَصُمْ .قَالَ" فَأَتِمُّوا بَقِيَّةَ
يَوْمِكُمْ وَابْعَثُوا إِلَى أَهْلِ الْعَرُوضِ فَلْيُتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمْ "
سننالنسائي / تحقيق الشيخ الألباني / كتاب: الصيام / باب: إذا طهرت الحائضأو قدم المسافر في رمضان هل يصوم بقية / حديث رقم:2320 / التحقيق :صحيح
قَوْله" فَأَتِمُّوا بَقِيَّة يَوْمكُمْ "
فِيهِ دَلِيل عَلَى التَّرْجَمَة فَإِنَّهُ بِالْإِتْمَامِ لِمَنْ
أَكَلَ وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْ .
قَوْله " أَهْل الْعَرُوض"
ضُبِطَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ يُطْلَقُ عَلَى مَكَّة وَالْمَدِينَة وَمَا حَوْلَهُمَا .
قَوْله"وَابْعَثُوا إِلَى أَهْل الْعَرُوض "
قَالَ فِي النِّهَايَة : أَرَادَ فِيهَا أَكْنَاف مَكَّة وَالْمَدِينَة يُقَال
لِمَكَّة وَالْمَدِينَة وَالْيَمَن الْعَرُوض وَيُقَال لِلرَّسَاتِيقِ
بِأَرْضِ الْحِجَاز،الْأَعْرَاض وَاحِدهَا عِرَض بِالْكَسْرِ .