[هند]

(الحديث 9)

نقصان الإيمان بالمعاصي


قال الإمام البخاري

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قال حَدَّثَنَا اللَّيْثُ
عَنْ عُقَيْلٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِى بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
" لَا يَزْنِى الزَّانِى حِينَ يَزْنِى وَهُوَ مُؤْمِنٌ
وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ
وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ
وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ"(1)




المفردات
نهبة: الأخذ على وجه العلانية والقهر

المعنى الإجمالي
الإيمان كالشجرة يزيدها الماء نموا
وتزيدها التغذية قوة
ويقضي عليها الجفاف والعطش
وتذبل وتضمحل إن قل غذاؤها
وكذلك الإيمان يزيد ويكبر ويقوى بالعمل الصالح
والترقي في مراتب الإيمان من خوف الله
ورجائه، وحبه، ويضمحل ويبطل بالكفر والشرك
ويضعف ويهزل بالمعاصي
والسيئات من السرقة والزنا وشرب الخمر
وغير ذلك من المعاصي

فالعلاقة بين الإيمان والعمل علاقة طردية عكسية
فهو يزيد ويقوى بالعمل الصالح
ويضعف ويهزل بارتكاب المعاصي والسيئات
ومن أراد زيادة إيمانه وقوته فعليه بفعل الصالحات واجتناب الموبقات
وفي هذا الحديث يبين لنا النبي
- صلى الله عليه وسلم -
أثر المعاصي على الإيمان
وكيف أنه يضعف ويهزل حتى لا يبقى منه إلا القليل
كل ذلك بسبب المعاصي
فعلى المسلم الذي يريد أن يحافظ على منسوب إيمانه عالياً مرتفعاً
أن يواظب على الطاعات
ويجتنب المعاصي والسيئات
ففي ذلك نجاته في الدنيا والآخرة .


الفوائد العقدية
1- نقصان الإيمان بارتكاب المعاصي.

2- أن الجهر بالمعصية لا يعد كفراً.
3- أن الزنا والسرقة وشرب الخمر والانتهاب
من كبائر الذنوب .
4- أن نفي الإيمان في الحديث هو نفي لكماله لا نفي لصحته وأصله؛
بدليل إجماع السلف على أن المعاصي
لا يكفر فاعلها إلا باستحلالها

هنا
القبر أول منازل الآخرة
يتـــــــــــــبع
ــــــــــــــــــــــ
(1)
صحيح البخاري - كتاب الحدود - باب لا يشرب الخمر
رقم 6390