مِنْ أَدْعِيَةِ الاسْتِفْتَاحِ فِي الصَّلَاةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَاصِمٍ العَنَزِيِّ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الصَّلَاةَ قَالَ: «اللهَ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا ثَلَاثًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ»، قَالَ عَمْرٌو: نَفْخُهُ الكِبْرُ، وَهَمْزُهُ المُوتَةُ، وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ، وَقَالَ مِسْعَرٌ: عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ وَاخْتُلِفَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: عَن عَمَّارِ بْنِ عَاصِمٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: عُمَارَةُ، وَقَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ: عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَاصِمٍ(1).
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ: هُوَ ابْنُ حَازِمِ بْنِ زَيْدٍ الأُزْدِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ رَحِمَهُ اللهُ مِنْ رِجَالِ الجَمَاعَةِ.
عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ: هُوَ ابْنُ طَارِقٍ الجَمَلِيُّ ثِقَةٌ عَابِدٌ مِنْ رِجَالِ الجَمَاعَةِ.
عَنْ عَاصِمٍ العَنَزِيِّ: اخْتُلِفَ فِيهِ كَثِيرًا وَهُوَ مَجْهُولُ الحَالِ رَحِمَهُ اللهُ.
عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ: هُوَ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ رَحِمَهُ اللهُ.
عَنْ أَبِيهِ: جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ النَّوْفَلِيِّ الصَّحَابِيِّ الجَلِيلِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الصَّلَاةَ:
وَهَذَا السَّنَدُ ضَعِيفٌ، وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَوَقَعَ الِاخْتِلَافُ فِيهِ.
إِذَا دَخَلَ الصَّلَاة قَالَ: «اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا»:
قَوْلُهُ: إِذَا دَخَلَ الصَّلَاةَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَقُولُهُ بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الإِحْرَامِ، وَأَنَّهُ مِنْ أَدْعِيَةِ الِاسْتِفْتَاحِ.
قَالَ: «اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا» يَعْنِي كَبَّرَ ثُمَّ قَالَ: «اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا ثَلَاثًا»، وَقَوْلُهُ: «اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا» جَاءَتْ فِي رِوَايَةٍ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ «ثَلَاثًا»، «وَالحَمْدُ للهِ كَثِيرًا ثَلَاثًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ثَلَاثًا» هُنَا اخْتَصَرَهَا.
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ»:
وَكَلِمَةُ الشَّيْطَانِ مَأْخُوذَةٌ إِمَّا مِنْ شَطَنَ وَهُوَ بَعُدَ، أَوْ مِنْ شَاطَ إِذَا احْتَرَقَ، وَالمَادَّتَانِ صَحِيحَتَانِ، وَهُوَ مِنْ شَطَنَ إِذَا بَعُدَ يَعْنِي بَعِيدٌ عَنِ الخَيْرِ، أَوْ مِنْ شَاطَ إِذَا احْتَرَقَ لِأَنَّهُ خُلِقَ مِنَ النَّارِ.
«الرَّجِيمِ»: عَلَى وَزْنِ فَعِيلِ بِمَعْنَى المَرْجُومُ.
«مِنْ نَفْخِهِ»: كَمَا سَيَأْتِي نَفْخُهُ الكِبْرُ بِسُكُونِ البَاءِ.
«وَنَفْثِهِ»: كَمَا سَيَأْتِي الشِّعْرُ.
«وَهَمْزِهِ»: هُوَ المُوتَةُ وَقِيلَ: إِنَّهُ الجُنُونُ.
قَالَ عَمْرٌو: نَفْخُهُ الكِبْرُ، وَهَمْزُهُ المُوتَةُ، وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ.
وَقَالَ مِسْعَرٌ:
هُوَ ابْنُ كَدَّامٍ الهِلَالِيُّ ثِقَةٌ رَحِمَهُ اللهُ مِنْ رِجَالِ الجَمَاعَةِ، وَرِوَايَتُهُ هَذِهِ وَصَلَهَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ وَرَوَاهَا عَنْ مِسْعَرَ الَّتِي ذَكَرَهَا المُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللهُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ وَمَرَدُّهَا وَرُجُوعُهَا إِلَى عَاصِمٍ.
عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ: المُتَقَدِّمِ.
عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ: هُوَ عَاصِمٌ المُتَقَدِّمُ.
وَاخْتُلِفَ عَنْ حُصَيْنٍ:
وَرِوَايَةُ حُصَيْنٍ هَذِهِ عِنْدَ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَاصِمٍ.
فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَاصِمٍ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: عُمَارَةُ وَقَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَاصِمٍ:
وَفِي جُمْلَةِ الحَدِيثِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ مِنْ رِوَايَةِ عَاصِمٍ لِأَنَّهُ مَجْهُولٌ وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ، لَكِنْ يُغْنِي عَنْهُ رِوَايَةُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فِي «صَحِيحِ مُسْلِمٍ» أَنَّهُ دَخَلَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَقَالَ: اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، فَلَمَّا فَرَغَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ: «مَنِ المُتَكَلِّمُ آنِفًا؟» فَأَرِمَ القَوْمُ فَقَالَ: «مَنِ المُتَكَلِّمُ آنِفًا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا» فَقَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ: «عَجِبْتُ لَهَا فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ»(2)، قَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهَا، وَهَذَا مِنْ أَدْعِيَةِ الِاسْتِفْتَاحِ.
قَوْلُهُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الصَّلَاةَ:
اللَّامُ هُنَا لَيْسَتْ لِلْعَهْدِ بَلْ لِلْجِنْسِ فَتَشْمَلَ كُلَّ صَلَاةٍ سَوَاءٌ كَانَتْ صَلَاةَ النَّفْلِ، أَوْ صَلَاةَ الفَرْضِ، وَحَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ المُتَقَدِّمُ أَيْضًا كَانَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ(3)، وَجَاءَ فِي اللَّفْظِ الآخَرِ المَكْتُوبَةَ(4) وَقَدْ نُصَّ عَلَيْهِ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَإِسْنَادُهَا صَحِيحٌ.
وَأَدْعِيَةُ الِاسْتِفْتَاحِ كَمَا تَقَدَّمَ كَثِيرَةٌ جِدًّا كَمَا فِي «الصَّحِيحَيْنِ» مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ سُكُوتِهِ هُنَيَّةً وَفِي لَفْظٍ هُنَيْهَةً مَا تَقُولُ فِيهِ؟ قَالَ: أَقُولُ: «اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ»(5)، وَجَاءَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا فِي «الصَّحِيحَيْنِ» لَكِنْ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ: «اللَّهُمَّ أَنْتَ المَلِكُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ قَيُّومُ السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، أَنْتَ الحَقُّ وَوَعْدُكَ حَقٌّ وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ وَالجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ»(6)، وَجَاءَ فِي حَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي رِوَايَةِ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ لَكِنْ لَهُ شَوَاهِدُ أَنَّهُ قَالَ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ»(7)، وَهَذَا قَالَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي مَحْضَرٍ مِنَ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، وَلَا شَكَّ أَنَّهُ لَا يَقُولُ مِثْلَ هَذَا إِلَّا وَقَدْ حَفِظَهُ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامُ فِي مِثْلِ هَذَا المَوْطِنِ مِنَ الصَّلَاةِ، وَجَاءَ عَنْ عُثْمَانَ أَيْضًا مِثْلُ مَا جَاءَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، ثُمَّ هُوَ جَاءَ مَرْفُوعًا بِرِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَنِ وَأَحْمَدَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ هَذَا الدُّعَاءَ، وَثَبَتَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَبَّرَ عَشْرًا وَحَمَدَ عَشْرًا وَسَبَّحَ عَشْرًا وَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عَشْرًا وَاسْتَغْفَرَ عَشْرًا وَقَالَ: «أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ ضِيقِ المُقَامِ يَوْمَ القِيَامَةِ عَشرًا»(8) كَرَّرَ كُلَّ وَاحِدَةٍ عَشْرًا، فَيَكُونُ الجَمِيعُ سِتِّينَ جُمْلَةً، وَهَذَا يُبَيِّنُ أَنَّهُ إِذَا كَانَ هَذَا دُعَاءَهُ فِي اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ فَكَيْفَ بِالقِرَاءَةِ؟!
وَرَوَى مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْهَا أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: «اللَّهُمَّ رَبَّ جُبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنْ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ»(9).
وَهَذَا التَّنَوُّعُ فِي أَدْعِيَةِ الِاسْتِفْتَاحِ كَمَا تَقَدَّمَ يَجْرِي فِيهَا مَا قِيلَ فِي التَّنَوُّعِ فِي التَّشَهُّدَاتِ، وَكَذَلِكَ التَّنَوُّعِ فِي بَابِ الأَفْعَالِ مِنْ صِفَةِ رَفْعِ اليَدَيْنِ عِنْدَ التَّكْبِيرِ، وَكَذَلِكَ صِفَةُ الإِشَارَةِ بِالأُصْبُعِ فِي التَّشَهُّدِ، وَالصَّحِيحُ كَمَا تَقَدَّمَ أَنَّهَا صِفَاتٌ مُتَعَدِّدَةٌ كُلُّ صِفَةٍ مُسْتَقِلَّةٌ عَنِ الأُخْرَى وَلَا نُدْخِلُهَا فِي صِفَةٍ أُخْرَى، وَأَنَّ كُلَّ هَذِهِ الصِّفَاتِ نُقِلَتْ عَنِ الصَّحَابَةِ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ هُوَ الصَّحِيحُ.
وَاللهُ أَعْلَمُ.
وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
(1) أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة- باب ما يستفتح به الصَّلَاة من الدعاء (764)، وضعفه الألباني في «مشكاة المصابيح» (817)، وقال: «ضعيف».
(2) أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة- باب ما يقال بين تكبيرة الإحرام والقراءة (601).
(3) تقدم تخريجه.
(4) أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة- باب من ذكر أنه يرفع يديه إذا قام من الثنتين (744)، وابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها- باب رفع اليدين إذا ركع وإذا رفع رأسه (864).
(5) أخرجه البخاري في كتاب الأذان- باب ما يقول بعد التكبير (744)، مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة- باب ما يقال بين تكبيرة الإحرام والقراءة (598).
(6) أخرجه البخاري في كتاب الجمعة- باب التهجد بالليل (1120)، ومسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها- باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه (769).
(7) أخرجه البخاري في كتاب الأذان- باب ما يقول بعد التكبير (743)، ومسلم في كتاب الصلاة- باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة (399).
(8) أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة- باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء (766)، والنسائي في كتاب قيام الليل وتطوع النهار- باب ذكر ما يستفتح به القيام (1617)، وابن ماجه في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها- باب ما جاء في الدعاء إذا قام الرجل من الليل (1356).
(9) أخرجه الترمذي في كتاب الدعوات (3529).
شرح المنتـقى (الجزء الثاني) - مِنْ أَدْعِيَةِ الاسْتِفْتَاحِ فِي الصَّلَاةِ
الصفحة الرئيسة / المكتبة الإلكترونية / الشروح / شرح المنتـقى (الجزء الثاني) لفضيلة الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل
موقع جامع شيخ الإسلام ابن تيمية