[هند]

س 16:في الأيام الأخيرة من الحيض وقبل الطهر


لا ترى المرأة أثراً للدم


هل تصوم ذلك اليوم وهي لم تر القصة البيضاء أم ماذا تصنع؟



جـ: إذا كان من عادتها ألا ترى القصة البيضاء


كما يوجد في بعض النساء فإنها تصوم


وإن كان من عادتها أن ترى القصة البيضاء فإنه لا تصوم


حتى ترى القصة البيضاء






س 17:ما حكم قراءة الحائض والنفساء للقرآن


نظراً وحفظاً في حالة الضرورة كأن تكون طالبة أو معلمة؟


جـ: لا حرج على المرأة الحائض أو النفساء في قراءة القرآن


إذا كان لحاجة، كالمرأة المعلمة


أو الدارسة التي تقرأ وردها في ليل أو نهار


وأما القراءة أعني قراءة القرآن لطلب الأجر وثواب التلاوة


فالأفضل ألا تفعل لأن كثيراً من أهل العلم


أو أكثرهم يرون أن الحائض لا يحل لها قراءة القرآن.






س 18: هل يلزم الحائض تغيير ملابسها بعد طهرها


مع العلم أنه لم يصبها دم ولا نجاسة؟


جـ: لا يلزمها ذلك؛


لأن الحيض لا ينجس البدن وإنما دم الحيض ينجس ما لاقاه فقط


، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلّم


النساء إذا أصاب ثيابهن دم حيض أن يغسلنه ويصلين في ثيابهن.






س 19:سائل يسأل، امرأة أفطرت في رمضان سبعة أيام وهي نفساء


ولم تقضِ حتى أتاها رمضان الثاني


وطافها من رمضان الثاني سبعة أيام وهي مرضع


ولم تقض بحجة مرض عندها


فماذا عليها وقد أوشك دخول رمضان الثالث


أفيدونا أثابكم الله؟



جـ: إذا كانت هذه المرأة كما ذكرت


عن نفسها أنها في مرض ولا تستيطع القضاء


فإنها متى استطاعت صامته لأنها معذورة حتى ولو جاء رمضان الثاني


أما إذا كان لا عذر لها وإنما تتعلل وتتهاون


فإنه لا يجوز لها أن تؤخر قضاء رمضان إلى رمضان الثاني


قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ


(كان يكون عليّ الصوم فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان) (2)


وعلى هذا فعلى هذه المرأة أن تنظر في نفسها


إذا كان لا عذر لها فهي آثمة


وعليها أن تتوب إلى الله


وأن تبادر بقضاء ما في ذمتها من الصيام


وإن كانت معذورة فلا حرج عليها ولو تأخرت سنة أو سنتين.






يتبع إن شاء الله
***
(1)الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 304
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(2)الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1950-خلاصة حكم المحدث: [صحيح]