[أم أبي التراب]

المجلس السادس

4 رجب 1434 هـ

أهميــة القواعــد الفقهيـــة

[size=6] قـال الشـيخ عبـد الرحمـن بـن ناصـر السـعدي فـي نظمـه .

اعلـم هُديـت أن أفضـل المِنـن

علـم يزيـل الشـك عنـك والـدَّرَن

ويكشـف الحـقَّ لـذي القلـوب
ويوصِـلُ العبـدَ إلـى المطلــوب

فاحـرص علـى فهمـك للقواعـد

جامعــة المســائل الشــوارد

فترتقـي فـي العلـم خيـرَ مرتقـى

وتقتفـي سُـبْلَ الـذي قـد وفقـا

فقـد حـض الشـيخ علـى الحـرص علـى فهـم ومعرفـة القواعـد الكليـة للعلـوم ، فمعرفـة القواعـد الكليـة أهـم مـن معرفـة المسـائل ، فعـن طريـق القواعـد الكليـة ، يمكـن حـل المسـائل المختلفـة . فالقواعـد الفقهيـة أهـم مـن دراسـة الفقـه بدايـةً ، فَمَـنْ أراد دراسـة الفقـه وفهمـه علـى أسـس صحيحـة فعليـة بدراسـة وفهـم القواعـد الكليـة أولاً ، حتـى يسـتطيع فهـم الفقـه ومسـائله المتفرقـة فترتقـي فـي العلـم ، فالعلـم يرفـع صاحبـه . قـال تعالـى : { ... يَرْفَـعِ اللهُ الَّذِيـنَ آمَنُـوا مِنكُـمْ وَالَّذِيـنَ أُوتُـوا الْعِلْـمَ دَرَجَـاتٍ ... }.سورة المجادلة / آية : 11 .
والجهـل يهبـط بصاحبـه . فكلمـا ازداد الإنسـان مـن العلـم النافـع ، حصـل لـه كمـال اليقيـن ، وكمـال الإرادة ، ولا تتـم سـعادة العبـد إلا باجتمـاع هذيـن الأمريـن . وإذا كـان العلــم بهـذه المثابـة ، فينبغـي للمسـلم أن يحـرص كـل الحـرص ويجتهـد كـل الاجتهـاد فـي تحصيلـه ، وأن يديـم الاسـتعانة بالله فـي تحصيلــه ، ويبـدأ بالأهــم فالمهـم . ومـن أهمـه معرفــة أصولـه ، وقواعـده التـي ترجـع مسـائله إليهـا . ومـن هـذه الأصـول ؛ العلـم " بالقواعـد الفقهيـة " . وهـذا العلـم لا يسـتغني عنه كـل مجتهـد فقيـه ، وقـد أشـاد كثيـر مـن العلمـاء بشـأن هـذا العلـم ، وبَيَّنـوا حاجـة الفقيـه الماسـة إلى الإلمام به وتعلمـه . [/size]

شرح منظومة القواعد الفقهية .

* قـال الحافـظ ابـن رجـب ـ رحمه الله ـ :
" فهـذه قواعـد مهمـة ، وفوائـد جَمَّــة ، تضبـط للفقيـه أصـول المذهـب ، وتُطْلِعـه مـن مآخـذ الفقـه علـى مـا كـان عنـه تَغَيَّـب ، وتُنَظـم لـه منثـور المسـائل فـي مسـلك واحـد ، وتُقيـد لـه الشـوارد ، وتُقَـرِّب عليـه كـل متباعـد " . ا . هـ .

وتتلخـص أهميـة القواعـد الفقهيـة فـي :

أولاً : أن القواعـد الفقهيـة تضبـط الأمـور المنتشـرة المتعـددة ، وتنظمهـا فـي سـلك واحـد ممـا يُمكِّـن مـن إدراك الروابـط والصفـات الجامعـة بيـن الجزئيـات المتفرقـة .
ثانيـًـا : أن ضبطهـا يُيَسِّـر علـى الفقيـه ضبـط الفقـه بأحكامـه ، ويغنيـه عـن حفـظ أكثـر الجزئيـات . لـذا قـال القرافـي ـ رحمه الله ـ :
" مـن ضبـط الفقـه بقواعـده ، اسـتغنى عـن حفـظ أكثـر الجزئيـات ؛ لاندراجهـا فـي الكُليـات " . ثالثــًا : أن دراسـتها تُكَـوِّن عند المـرء مَلَكَـة (1) فقهيـة تُنيـر أمامـه الطريـق لدراسـة أبـواب الفقـه الواسـعة والمتعـددة ، واسـتنباط الحلـول للوقائـع المتجـددة ، لـذا أصبحـت القواعـد معينـًا للفقهـاء ، ومبعـث حركـة دائمـة ونشـاط متجـدد ، يبعـد الفقـه عـن أن تتحجـر مسـائله ، وتتجمـد قضايـاه .
رابعــًا : أنهـا تُمَكِّـن الفقيـه مـن تخريـج الفـروع بطريقـة سَـوِيَّة ، وتُبعـده عـن التَّخبـط ، والتناقـض الـذي قـد يترتـب علـى التخريـج مـن المناسـبات الجزئيـة .

مجموعة الفوائد البهية ... / ص : 6 .

( 1 ) تربـي عنـده ملكـة الفهـم والاسـتنباط والنظـر والاجتهـاد فـي الفـروع الفقهيـة بحيـث لا يغـدو طالبًـا حافظًـا فقـط لكتـب الفـروع ، وإنمـا يربـى علـى ضـم المسـألة إلـى مثيلاتهـا ونظيراتهـا ومـا شـابهها ، وهـذا يفيـد الطالـب فـي :
أ : إبعـاده عـن الجمـود الفكـري . ب : والنظــر الفقهـي ، فينتقـل علـى إثـر ذلـك مـن مرحلـة التقليـد لغيـره إلـى مرحلـة أوسـع ، وهـي مرحلـة الاسـتدلال والنظـر .
منظومة القواعد الفقهية .../ شرح : خالد الصقعبي / ص : 8 .