عرض مشاركة واحدة
  #17  
قديم 04-22-2011, 02:07 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
مدير
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 4,016

القســم الأول : الحديـث الصحيـح لذاتـه

تعريفــه

لغــة :الصحيـح ضـد السـقيم ، وهو حقيقـة فـي الأجسـام ،

مجـازًا فـي الحديـث وسـائر المعانـي .

تيسير مصطلح الحديث / ص : 34 .

اصطلاحـًا :عـرف شـيخ هـذه الصنعـة ابـن الصـلاح ـ رحمه الله ـ

الحديـث الصحيـح بأنـه : " الحديـث المسـند الـذي

يتصـل إسـناده بنقـل العـدل التـام الضبــط عـن العـدل

التـام الضبـط إلـى منتهـاه مـن غيـر شـذوذ ولا علـة "


نظم الدُّرَر في مصطلح أهل الأثر / ص : 34 / بتصرف

حكــم الحديــث الصحيـح :

حكمـه وجـوب العمـل بـه بإجمـاع أهـل الحديـث

ومـن يُعْتـدَّ بـه مـن الأصولييـن والفقهـاء ، فهـو حجـة

مـن حجـج الشـرع ، لا يَسَـعُ المسـلم تـركُ العمـل بـه .

تيسير مصطلح الحديث / ص : 36

*******


القســم الثانـي : الحديـث الصحيـح لغيـره

تعريفــه :

هـو الحسـن لذاتـه إذا رُوِيَ مـن طريـق آخـر مِثْلُـهُ أو أقـوى

منـه .وسـمي صحيحـًا لغيـره لأن الصحـة لم تـأت مـن ذات

السـند ، وإنمـا جـاءت مـن انضمـام غيـره لـه .
تيسير مصطلح الحديث / ص : 51 .

شــرح التعريــف :

ـ ( هـو الحسـن لذاتـه ) : وهـو مـا اتصـل سـنده بنقـل

العـدل الـذي خـفَّ ضبطـه عـن مثلـه إلـى منتهـاه

مـن غيـر شـذوذ ولا علـة
.


ـ ( إذا رُوِيَ من طريـق آخـر مثلُـهُ ) : أي روي بإسـناد

آخـر يماثلـه فـي القـوة ( أي حسـن لذاتـه ) .


ـ ( أو أقـوى منـه ) : أي صحيحـًا لذاتـه .

ـ ( وسـمي صحيحـًا لغيـره ) : أي الحديـث بمجمـوع الطريقيـن .

ـ ( لأن الصحـة لـم تـأت مـن ذات السـند ) : أي لأن الحكـم

عليـه مـن حيـث الصحـة لـم تـأت باعتبـار سـند واحـد .

ـ ( وإنمـا جـاءت مـن انضمـام ) سـند آخـر ( غيـره

مثلـه أو أقـوى منـه إليـه ) .

تيسير علوم الحديث / ص : 33 .

مرتبتــه :

هـو أعلـى مرتبـة مـن الحسـن لذاتـه ، ودون الصحيـح لذاتـه .

تيسير مصطلح الحديث / ص : 51 .


*************
القسـم الثالـث : الحديـث الحسـن لذاتـه .

تعريــف الحديـث الحسـن :

لغــة : هـو صفـة مشـبهة مـن " الحُسـْن " بمعنـى الجمـال .


اصطلاحـًا : اختلفـت أقـوال العلمـاء فـي تعريـف الحسـن

نظـرًا لأنـه متوسـط بيـن الصحيـح والضعيـف .


تعريـف الْحَسـَن عنـد ابـن حجـر خيـر مـا عُـرِّفَ بـه الحسـن .

التعريـف المختـار بنـاء علـى مـا عرفـه بـه ابـن حجـر :

" ـ الحديـث الحسـن ـ هـو مـا اتصـل سـنده بنقـل العـدل


الـذي خَـفَّ ضبطـه عـن مثلـه إلـى منتهـاه مـن غيـر

شـذوذ ولا علـة " .

تيسير مصطلح الحديث / ص : 45 / بتصرف .

مـا يسـتخلص مـن التعريـف :

يتضـح مـن التعريـف أن بيـن الصحيـح والحسـن

عمومـًا وخصوصـًا
.


فأمـا العمـوم :

فهـو اتصـال السـند ، وعدالـة الـراوي ، وعـدم الشـذوذ ،

وعـدم العلـة .

وأمـا خصـوص الصحيـح :

فراويـه تـام الضبـط .


وأمـا خصـوص الحَسَـن : فراويـه خـف ضبطـه ( أي

أصـل الضبـط موجـود ) .

الأفهام … / ص : 64 .


فـراوي الحديـث الحسـن دون راوي الحديـث الصحيـح

فـي الضبـط ، وهـو مـن يُطلـق عليـه وصـف :

صـدوق ، لا بـأس بـه ، ليـس بـه بـأس ، ثقـة يخطـئ ،

صـدوق لـه أوهـام .

ومثالـه :

ما رواه ابـن القطـان فـي زياداتـه علـى " سـنن ابـن

ماجـه " ( 2744 ) من طريـق : يحيـى بـن سـعيد ،

عـن عمـرو بـن شـعيب ، عن أبيـه عـن جـده ، قـال :

قـال رسـول الله ـ صلى الله عليهوعلى آله وسلم ـ :

" كفـر بامـرئ ادعـاء نسـب لا يعرفـه ، أو جحـده ، وإن دق "

وسـنده حسـن .

ففيـه عمـرو بـن شـعيب بـن محمـد بـن عبـد الله بـن

عمـرو بـن العـاص .


قـال الحافـظ ابـن حجـر فـي " التقريـب " ( 2 / 72 ) :
"صـدوق " .


تيسير علوم الحديث / ص : 32

حكمـــه :


هـو كالصحيـح فـي الاحتجــاج بـه ، وإن كـان دونـه

ف
ـي القــوة ، لذلـك احتـج بـه جميـع الفقهـاء ،


وعملـوا بـه ، وعلـى الاحتجـاج بـه معظـم المحدثيـن

والأصولييـن ، إلا مَـنْ شـذ مـن المتشـددين ، وقـد

أدرجــه بعـض المتسـاهلين فـي نـوع الصحيـح ،

كالحاكـم ، وابـن حبـان ، وابـن خزيمـة ، مـع قولهـم

بأنـه دون الصحيـح المُبَيَّـن أولاً .

تيسير مصطلح الحديث / ص : 46 .


***************

القســم الرابـع : الحديــث الحســن لغيــره

تعريفــه :

هـو الضعيـف
(1) إذا تعـددت طرقـه ، ولـم يكـن سـبب

ضعفـه
فِسْـقَ الـراوي أو كِذِبَـهُ .

ـيسـتفاد مـن هـذا التعريـف أن الضعيـف يرتقـي

إلـى درجـة الحسـن لغيـره بأمريـن همـا :

أ ـ أن يُـرْوَى مـن طريـق آخــر فأكثــر ، علـى

أن يكـون الطريـق الآخــر مثلـه أو أقـوى منـه .

ب ـ أن يكـون سـببُ ضعـف الحديـث إمـا سـوء

حفــظ راويـه أو انقطــاع فـي سـنده أو جهالـة فـي رجالـه .

تيسير مصطلح الحديث / ص : 52 .


( 1 ) المقصـود بالحديث الضعيف هنا : ما كان ضعفه

محتملاً غير شـديد ، بحيث
إذا عضده مثيله انجبر

الضعـف ، وارتقى إلى ما يسمى " بالحسن لغيره " .


مرتبتــه :

الحسـن لغيـره أدنـى مرتبـة مـن الحسـن لذاتـه .

وينبنـي علـى ذلـك أنـه لـو تعـارض الحسـن لذاتـه مـع

الحسـن لغيـره قُـدِّمَ الحسـنُ لذاتـه .


تيسير مصطلح الحديث / ص : 52 .


حكمـــه :

الحسـن لغيـره مـن المقبـول الـذي يُحتـجُّ بـه .

تيسير مصطلح الحديث / ص : 52 .